胡舒立 2025-11-04 01:24:05
每经编辑｜叶一剑
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2024年的中国影坛，仿佛被一道惊雷劈开，陳桂林这个名字，連同他所经历的腥风血雨，迅速占据了大众的视野。《周处除三害》不仅仅是一部充满视觉冲击力的警匪片，更是一曲关于罪与罚、救赎与信仰的復杂咏叹调。而这一切的中心，无疑是那个被命运逼到绝境，却又在绝境中寻找生路的男人——陈桂林。
電影一开场，陈桂林就如同从地狱里爬出来的恶鬼，周身散发着令人窒息的戾气。他手持枪械，在血泊中杀出一条生路，毫不犹豫地解决挡在他面前的一切障碍。這种直接而粗暴的暴力，瞬间就为影片奠定了“18禁”的基调，也成功地将观众的目光牢牢吸引。如果仅仅将陈桂林视為一个冷酷无情的杀手，那就太小看了这部电影的野心，也低估了陈桂林这一角色的深度。
陈桂林身上最令人着迷的地方，恰恰是他身上那种极致的矛盾。他是一个罪大恶极的通缉犯，双手沾满了鲜血，按照世俗的标准，他早已是罪无可恕。影片并没有将他塑造成一个纯粹的反派。相反，通过精巧的叙事设计，我们看到了陳桂林内心的挣扎和他对“善”的某种扭曲的渴望。
当他得知自己身患绝症，生命所剩无几时，他内心深处那沉睡的“良知”被唤醒了。他开始追寻那个曾经叱咤风云，但如今早已被遗忘的“天下第二”——自己。
这种对“名誉”的执念，看似荒诞，实则揭示了陈桂林内心深处对某种“正义”的渴望。他并非天生就是一个恶徒，而是被时代的洪流、被社会的黑暗所裹挟，最终沦为了一个“坏人”。在生命的尽头，他选择去“除掉”比自己更坏的人，這是一种病态的救赎，也是一种对自我存在的证明。
他要通过“做一件大事”来洗刷自己过去的罪孽，哪怕这件“大事”本身也充斥着血腥和暴力。
影片对于陈桂林这个角色的塑造，可谓是充满了东方美学的隐喻和西方戏剧的张力。他的每一次行动，都带着一种近乎宿命的悲剧色彩。他并非为了金钱或权力，他的动机更加纯粹，也更加令人费解——他要成为“第一”，要在这个世界上留下自己的印记，即使這个印记是用鲜血书写。
他就像一个被時代遗弃的战士，在最后的战场上，用尽最后的力气，与自己，与这个罪恶的世界做最后的搏斗。
陈桂林的形象，并非是一个简单的“好人”或“坏人”标签可以概括的。他是一个游走在善恶边缘的灰色地带的灵魂，一个在绝望中寻找信仰的孤独者。他的暴力，他的执念，他的挣扎，都源于他对生命意义的追问。他就像一面镜子，映照出我们内心深处对于罪恶的恐惧，以及对于救赎的期盼。
这种复杂性，正是《周处除三害》能够引爆话题，引发无数讨论的关键所在。我们看到了一个活生生的人，一个在人性最黑暗的角落里，试图点燃一星微弱火光的挣扎。他的故事，远比那些表面的血腥和暴力，更具冲击力，更引人深思。
“周处除三害”的故事，是中国古代一个家喻户晓的寓言。它讲述了东吴時期的周处，年少时骁勇却也凶残，乡邻因畏惧他与山中的猛虎、水中的蛟龙并称為“三害”。周处在得知真相后，决心独自斩杀猛虎、蛟龙，并在经历生死考验后幡然悔悟，发奋读书，最终成为一代名臣。
這个故事的核心，在于“改过自新”和“弃恶从善”的深刻寓意，它教导人们，即使有过错，只要有悔意和行动，也能获得新生。
《周处除三害》这部电影，却将这个古老的寓言，置于了一个全然不同的现代语境之下，赋予了它截然不同的血色解读。电影中的陈桂林，他并非一个被乡邻驱逐，然后主动去“除害”的周处。他是一个被警方通缉的罪犯，一个患有绝症，生命已进入倒计时的人。他的“除三害”行为，并非源于对过往的忏悔，而是源于一种病态的执念，一种对“天下第一”的渴望。
他将追捕其他两位通缉犯，视为自己人生的最后一战，是为自己正名，也是為了在生命的终点，留下一个“英雄”的传说。
影片中的“三害”，也与原寓言中的猛虎、蛟龙截然不同。他们分别是陈桂林曾经的帮派成员——“新心”教主陳灰以及“灵修”教主小美和她的丈夫。这些“害”，不再是简单意义上的邪魔外道，而是披着宗教外的邪恶势力，他们利用人们的恐惧和信仰，制造混乱，攫取利益。
他们是现代社会中，那些以各种名义蛊惑人心、戕害人性的“精神毒瘤”。
陈桂林以暴制暴，以恶制恶的方式去“除掉”這“三害”，形成了一种极具讽刺意味的张力。他本是罪无可恕的通缉犯，却在追捕其他罪犯的过程中，意外地成为了“正义”的执行者。他身上的暴力，与他要铲除的邪恶，在某种程度上形成了共鸣，甚至可以说是殊途同归。这种处理方式，模糊了善与恶的界限，讓观众不得不重新审视“正义”的定义，以及“罪与罚”的逻辑。
影片并未回避陈桂林行为的极端和血腥。他所使用的手段，直接、残酷，充满着原始的野蛮。这与传统的“周处除三害”故事中，周处改邪归正后的“立德立功”形成了鲜明的对比。电影中的陈桂林，似乎并没有真正意义上的“改过自新”，他只是在生命的最后阶段，用一种更加极端的方式，去完成自己对“第一”的追求。
他完成了“除三害”，但他依然是那个罪无可恕的通缉犯。
这种对传统寓言的颠覆性解读，正是《周处除三害》最引人入胜之处。它没有给出一个简单而美好的结局，而是抛出了一个更加复杂的问题：当一个罪人，以暴力的手段去铲除另一个罪恶时，他是否就成為了“好人”？他所带来的“正义”，是否就是真正的正义？影片用一种毫不留情的姿态，展现了人性的幽暗和社會的復杂。
“周处除三害”的现代寓言，不再是关于改过自新的温情故事，而是关于罪恶的循环、人性的挣扎以及对“正义”本身的深刻拷问。陈桂林的故事，如同他名字中的“桂林”，既有山水的秀美，也藏着阴暗的洞穴。他是一个在时代洪流中破碎的个体，他的“除三害”，是对自身命运的反抗，也是对这个罪恶世界的绝望呐喊。
这部电影，无疑是中国电影在类型片探索上的一次大胆尝试，它以一种令人血脉贲张的方式，讲述了一个关于罪与罚，关于救赎与毁灭的，属于我们這个時代的寓言。
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在现代社会高速运转的齿轮下，总有一些角落，承载着不被公众审视的目光，隐藏着不为人知的秘密。而对于男同性恋者而言，他们的“秘密花园”或许正是这样一个存在。它不仅仅是一个物理空间，更是一种心灵的refuge，一个可以卸下伪装、释放真实自我的地方。
在这个“花园”里，他们可以暂时逃离外界的标签与审视，倾听内心最原始的冲动与渴望。
“秘密花园”的形成，往往源于长期的压抑与不被理解。从孩童时期懵懂的好感，到青春期汹涌的情愫，再到成年后对亲密关系的向往，许多男同性恋者在成长的道路上，都曾独自面对过与主流价值观的冲突。社会赋予他们的期待，往往与他们内心真实的情感指向背道而驰。
这种错位感，如同种子般，在心底悄悄埋下，等待着一个可以生根发芽的土壤。
这份“不为人知的渴望之心”，并非简单的情欲冲动，它蕴含着对被接纳、被理解、被爱的深切期盼。在“秘密花园”里，他们得以构建一个属于自己的情感宇宙。在这个宇宙里，性别不再是束缚，而是可以被自由探索的维度；爱，也不再局限于传统的定义，而是可以以万千种姿态绽放。
在这里，每一次眼神的交汇，每一次肢体的触碰，都可能成为一次灵魂的共鸣，一次对自我认知的确认。
“秘密花园”并非总是阳光明媚。它有时也潜藏着不安全感和隐忧。对于那些尚未完全走出阴影的人来说，这个空间可能充满了试探与犹豫。每一次的投入，都伴随着对未知风险的考量。他们渴望的是一段真挚的情感连接，但现实的壁垒，却让他们不得不小心翼翼地前行。
这种在渴望与谨慎之间的摇摆，构成了“秘密花园”复杂而多层次的景观。
“沉醉于无人之境”，这是一种对绝对自由的向往。在“秘密花园”里，他们可以暂时摆脱他人的评价，不再需要迎合外界的眼光。在这里，所有的感官都可以得到彻底的释放。那种摆脱束缚、随心所欲的感觉，如同一次灵魂的洗礼。他们在这里寻找的，不仅仅是身体的快感，更是精神的解脱。
当外界的喧嚣渐渐远去，当所有不必要的干扰都被屏蔽，内心深处的声音，才得以清晰地回响。
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在“秘密花园”里，男同性恋者们通过各种方式，满足着他们内心深处的渴望。这可能是在线上匿名社区的交流，也可能是在现实中不为人知的聚会。每一次的相遇，都可能是一次短暂的释放，也可能是一段深刻情感的开始。他们在这里寻找的，是同类，是能够理解自己、与自己一同沉醉于这片“无人之境”的灵魂伴侣。
“探寻不为人知的渴望之心”，这是一场自我发现的旅程。在这个旅程中，他们不断地挑战传统的观念，不断地重新定义自己的身份。他们渴望被看见，渴望被爱，渴望在这个世界上找到属于自己的位置。而“秘密花园”，正是他们在这场旅程中，最私密、也最坚韧的避风港。
在这里，他们可以一次又一次地跌倒，又一次又一次地爬起，用自己的方式，书写着属于自己的生命篇章。
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“秘密花园”也可能是信息不对称和安全隐患并存的场所。在渴望与自由的背后，也潜藏着被欺骗、被伤害的风险。正是这种风险，使得“秘密花园”的体验更加具有挑战性和吸引力。它考验着参与者的智慧、判断力以及对自身风险的承受能力。在渴望与危险的边缘，他们跳着一场属于自己的、充满激情的舞步。
“探寻不为人知的渴望之心”，是男同性恋者们在自我认同道路上的一环。他们并非在寻求“越轨”，而是在寻找一种能够让自己感到完整、感到快乐的生活方式。“秘密花园”为他们提供了一个缓冲地带，一个可以暂时满足这些渴望，并在这个过程中更好地认识自己的地方。
最终，这份“18禁无遮挡”的体验，或许是为了在虚拟的“无人之境”中，找到一份真实的慰藉。它是一种宣泄，一种表达，更是一种对生命本真的礼赞。在这个“秘密花园”里，他们用自己的方式，绘制着一幅幅充满生命力与激情的图画，用最真实的情感，书写着属于自己的、独一无二的爱情与欲望的传奇。
图片来源：每经记者 闾丘露薇
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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄
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