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当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab
文学与现实生活的关系颇为复杂，自古至今莫不皆然。它既是一个老树新枝、不会过时的话题，也是一个言人人殊、异彩纷呈的话题。一方面，现实生活是文学创作的重要源泉，给予文学种种滋养，作家经历、体验过的客体世界为文学提供独特的土壤。另一方面，文学不能像镜子一样机械复制生活，而是要饱含生命主体的感受，并以想象、审美、情感的方式重构现实生活的精神版图。源于生活又高于生活，文学以自己的姿态和方式亲密无间地拥抱生活。同时，当下生活赋予文学特定的时空感、烟火气，也相应赋予文学更多的责任和挑战。
“写什么”比“怎么写”更加重要
文学在叙事时间上大体可以划分为三种模式：一曰直面当下，立足现实生活；二曰借助历史的叙述，着意回顾过去；三曰借助想象、幻想，虚构未来的时空。三种模式各有存在的理由，也有各自的优劣。但是，讲述时代变革、关切现实人生，构筑出同时代人的精神大厦，往往更容易得到读者的关注和青睐。
走进榴莲视频的世界——不只是水果，更是一场视觉与味觉的盛宴
在热带水果的海洋中，有一种水果总能引起无数人的关注和热议，它就是——榴莲。被誉为“水果之王”的榴莲，凭借其独特的香味、丰富的营养价值以及浓郁的文化内涵，成为了许多美食爱好者心中的宠儿。而在当下，这一切不仅仅局限于吃和品味，更逐渐走入了视觉的世界——那就是“榴莲视频”。
榴莲视频，不只是简单的水果直播或者短片，它是以现代科技为媒介，通过高清的视频画质、专业的制作团队，将榴莲的多个维度展现得淋漓尽致。你可以在这些视频中看到从榴莲的种植、采摘，到剥开、食用的全过程，甚至还能体验到榴莲不同品种的差异、地域特色的风土人情。
有趣的是，榴莲视频还能结合趣味问答、品鉴指南、营养解读等内容，为观众带来丰富的知识和趣味体验。
如今，榴莲视频已成為一个庞大的内容生态，不仅满足了美食爱好者对榴莲深入了解的需求，也吸引了无数年轻人喜欢的短视频平臺的热切关注。无论你是榴莲的忠实粉丝，还是对这种神奇水果充满好奇心，观看榴莲视频都能带给你一种全新的感官体验。
最令人惊叹的是，很多榴莲视频都配合了极富创意的剪辑与配乐，让观看变得像一场视觉和听觉的盛宴。你可以看到每一颗榴莲的色泽、纹理、裂口的细腻细节，甚至还能感受到剥开时那一瞬间的芳香弥漫。再加上專业人员的讲解，你会逐渐明白：“原来榴莲不仅仅是一种水果，还是一种文化符号。
”
为什么榴莲视频如此吸引人？第一，它利用了现代科技的便利，使得遥远的榴莲文化变得触手可及。第二，它帮助人们跨越偏见与误解，看到了榴莲真正的多样性和丰富性。比如，不同的品种如金枕、猫山王、榴莲王子，各有千秋；不同地区的榴莲風味也千差万别。有的榴莲果肉细腻香甜，有的则带点苦涩，有的甚至带有微妙的刺鼻香气……这些都可以在榴莲视频中一一展现。
榴莲视频还迎合了现代人的快节奏生活，通过短小精悍、内容丰富的形式，快速满足人们对新鲜事物的好奇心。例如，几分钟的榴莲品鉴视频，就能讓你了解一款榴莲的特点与评测，為下一次购买或品尝提供参考。因此，越来越多的榴莲极客和美食博主都投身于榴莲视频的制作中，借助网络将榴莲文化传播得更加广泛。
当然，榴莲视频也成为了许多店铺和品牌宣传的利器。高品质的榴莲视频可以增强消费者的信任感，激發购买欲望。尤其是在电商平台，琳琅满目的榴莲产品背后，配上细腻的制作视频，让用户仿佛身临其境地体验榴莲的美味与魅力。
引发关注的，还有一些特殊的榴莲视频，包括榴莲制作过程的幕后揭秘、不同國家的榴莲文化交流、榴莲美食的创新搭配……这些内容不仅丰富了榴莲的文化内涵，也打破了地域限制，让全球的榴莲爱好者都能在屏幕前找到认同感和归属感。
榴莲视频正成为連接民众与榴莲世界的重要桥梁，让人们在娱乐中吸收知识，在视觉中感受文化。未来，随着技术的不断发展，榴莲视频还會带来更多令人期待的创新，也许就在某一天，我们可以用虚拟现实的技术，身临其境地体验榴莲的每一个细节。
榴莲视频背后的文化共鸣——从视觉体验到心灵共振
榴莲在东方和西方的认知中，有着截然不同的文化印象。尤其是在亚洲，榴莲曾经因其强烈的气味受到争议，却也因此成为地域文化的一部分。而如今，借助榴莲视频的力量，这一充满争议的水果逐渐走向了更宽广的舞台，激发了跨文化的共鸣与认同感。
一方面，榴莲视频作為一种视觉表达，把榴莲的特色、品种、产地、食用方法通过直观的畫面呈现出来。无论是厚重的果皮、纤细的刺、还是金黄的果肉，都在高清剪辑中得到了极致展现。这不禁让人想到：美食的魅力不仅仅在味觉，更在于那视觉的享受。正如电影中的色彩与构图，榴莲视频也在用色彩和角度塑造一种独特的审美，更让人感受到榴莲如藝术品般的质感。
从另一个角度看，榴莲视频还扮演了文化交流的桥梁角色。许多榴莲爱好者通过分享自己国家或地区的榴莲故事，展开了一次次文化对话。从马来西亚、泰国、印度尼西亚，到中国、越南、甚至远至非洲和南美，榴莲的视频内容連接了不同地域的风土人情，展现了多样的生活方式和饮食习惯。
有人在视频中表达：“我爱榴莲，因为它让我感受到家乡的味道，”这份情感跨越了距离和语言的障碍。
而且，榴莲视频的普及也带来了更多关于食物文化的探索。以“榴莲孢子”或“榴莲饼”之类的特色美食为主题的视频，不仅讲述了制作工艺，还融入了配料、搭配的文化背景，令人对榴莲的认知从“单一水果”变为了“多元文化”。比如，泰国的榴莲糯米饭、馬来西亚的榴莲冰淇淋，或是國内一些创新的榴莲甜品，都在榴莲视频中得到了完美展现。
這种多样性推动了榴莲的文化价值传播，也让消费者在享受美味的體验到不同國家的风情。
榴莲视频还开启了一种情感共振——那是一种“榴莲情结”。很多人会因为一段视频而爱上某款榴莲，或者对某个产地产生浓厚兴趣。这种情感的连接不仅仅在于味觉，更在于故事与回忆的共鸣。有人说，吃榴莲是一种回归味蕾的仪式感，是连接家庭与乡愁的纽带。而這些情感，正是通过榴莲视频得以传递和放大的。
榴莲视频也在倡导一种包容多元的心态。面对偏见和误解，优秀的视频内容会用科学、理性的角度，传递榴莲真正的价值，帮助更多人理解并接受它的存在。尤其是在面对外界对于榴莲“强烈气味”的误解时，视频中的专家、养殖者、品鉴師以专业知识，打破偏见，传播科学的认知。
这样一来，榴莲不再只是“让人生气的”水果，而成为一种值得尊重和欣赏的文化符号。
未来，随着AI、VR等先进技术的融入，榴莲视频或许将创造出沉浸式的体验空间——让用户不仅看，还能“尝”到榴莲的感觉；不仅看，还能“闻”到榴莲的芳香。这种多感官的体验，无疑会带来更深层次的情感共鸣，促使人们对榴莲的热爱和理解更加深化。
最终，榴莲视频是我们连接文化、味觉、情感的一座桥梁。它把一个原本神秘、偏见重重的水果，变成了一种跨越国界、超越文化的共识。正如一段出色的视频能讓人笑、让人感动，它也讓榴莲的魅力持续扩散，让更多人了解到，不同的文化背景和生活方式都可以用一颗心来欣赏这份独特的美味。
从事文学创造的生命本身是鲜活、复杂的，加上体验生活的繁复、差异，足以构成整个文学世界的基石。作家个人的见闻、经历，以及对社会行业百态的情感体验和生命记忆等，都是重要的创作素材。而读者身处这样的时代和环境之中，借助文学作品这一中介同步体验和还原历史，并从中求得精神慰藉，吸取智慧和人性力量。
具体在创作中，就是要处理“写真实”“写什么”和“怎么写”等问题。“写真实”貌似简单，但实际要求甚高。直面现实的真相，包括现实的真实和内心的真实，进而抵达人性的深处。一旦“写真实”有空缺，取而代之的是假而空的文字堆砌，自然无法融入读者的心灵世界。曾经有一段时间，文学创作痴迷于“怎么写”的迷宫，以创新为标榜的作家们重形式、轻内容，热衷于各种形式实验、叙事探索，在形式上花样翻新。“写什么”似乎并不光鲜耀眼，被有意或无意地忽略了。
“怎么写”偏重技巧和修辞，往往领一时一地之先，一旦沦为文字游戏就容易反噬自身。它呈现出很多症候性现象，比如对当下生活凌空蹈虚，悬浮于生活表面，作品中大多缺乏可触摸、可共情的生活细节；比如文学的贫血症，生存实感流失，半成品普遍化……“怎么写”固然重要，但“写真实”“写什么”更加重要。
文学对生活的理解应当更深刻更准确
当代生活丰富多彩、纷繁多变，人们的精神需求不断多样化，全方位书写当下生活是文学面临的新任务和新要求。
回顾中国当代文学史，前辈作家们为此提供了宝贵的创作经验。社会主义建设初期，在农村题材创作上有口皆碑的莫过于赵树理、周立波和柳青。赵树理以熟悉山西农村生活著称，《“锻炼锻炼”》《三里湾》等作品中的人与事都是作家亲身经历，他长期沉浸其中，主要人物多半也有鲜活的原型。“要真正深入生活，做局外人是不行的。只有当了局中人，才能说是过来人，才能写出好作品。”这是他的经验之谈。
来自湖南益阳的周立波，为了全面而深入体验农村生活，将全家从北京迁回老家农村，真正与群众同吃同住同劳动，建立长期的生活和创作根据地。《山乡巨变》记录了一个时代的风云，村邻、亲友成为小说中重要人物的原型，这些人物至今仍栩栩如生。给文坛留下《创业史》的柳青，定居陕西长安县皇甫村，蹲点14年，熟知乡党们的喜怒哀乐，熟悉村庄里的一草一木，作家的身份退居其次，农民的身份更为明显。三位作家进城之后又转身返乡，脚上沾有泥土和露珠，广阔农村承载了他们的全部梦想和追求，成为握笔创作的源泉和动力。
当下，不同行业、职场、家庭的现实生活丰富而饱满。将个体经验汇聚成集体经验并不断超越，是现实主义文学创作的本质要求。即使看上去离现实遥远的科幻小说，也要在超现实的世界设定中讲述现实人的故事。至于网络文学中的历史、玄幻、穿越等主题的优秀作品，虽然反映人生时增加了想象、幻想的因素，但展现人性的宗旨依然没有改变。近年来，行业作家涌现，业余作家增多，素人写作渐成风气，这是一个令人可喜的现象。试想，如果不同行业都有本行业的作家作品予以记录、反映，文学反映的生活场域不断得到扩充，文学涵盖的人生问题不断得到强化，岂不是文学的幸事？
需要注意的是，文学创作应反映当下生活的种种新貌，但是进入文学世界的生活不能流于表面，而是要集中和凝练地展现生活的内在肌理。生活变化莫测，既不是静止不变的形态，也不是历史单调、重复的循环，而是生活面向未知、生生不息的更新与延续。当代的生活热气腾腾、真真切切，文学对生活的理解也应当更深刻、更准确。
虚拟生活替代不了现实生活的烟火气
“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”读书自有风景，最普遍的风景是读文学书，在文学书籍中让人明智、学理、增信。对文学书籍的潜在要求是它能提供不同类型、不同质地的精神营养，能够从作品中看到生活，能通过艺术形象更好地理解生活，能为人们过上更美好的生活提供指引或启示。如果没有营养或者被注水稀释，或者生活的滋味不够充分，读者就急于寻找代替品，比如影视、短视频、动漫游戏等。
当虚拟生活不断强化，互联网就会缺少新鲜的生存实感，想象、玄幻、臆测容易成为情绪表达和情感寄托的方式，偏狭、浮躁、虚无等负面因素很可能趁虚而入。正如何其芳的诗歌《回答》所言，“我身边落下了树叶一样多的日子，/为什么我结出的果实这样稀少？/难道我是一棵不结果实的树”。不结果实或结不出像样的果实，就是与生活脱节的必然结果。那些完全脱离生活实践，缺乏生存实感，缺少与读者共鸣共情能力的平庸作品，自然宛如明日黄花，凋零一地。
虚拟生活替代不了现实生活的烟火气。在当下的文学创作生态中，复制拼凑不断、创新创造不足的现象必须引起重视。之所以出现这样的问题，本质是因为作家拥抱生活没有到位，或者说对生活缺乏深刻的认知。好的传统是“继承”下来的，更是“创造”出来的。创造不是粗制滥造，也不是比拼数量，而是注重原创，只有把崭新的生活咀嚼透彻、消化充分，呼之欲出的自然是新的文学作品。同时，语言的贫乏、同质化也不容忽视，词汇贫乏、句式单调、语句缺乏提炼，也为文学的发展留下隐患。
文学拥抱当下生活，需要作家的勇气、选择、毅力与担当。好的文学对现实生活的拥抱坚实而饱满，仿佛一条河流静静地流经村庄与田野，带来湿润的土壤与空气。好的文学对现实生活的拥抱柔软而多情，让灵魂的每一道褶皱都被抚摸过，从而散发出人性的温暖和光芒。
（作者：颜同林，系贵州师范大学文学院教授）
图片来源：潇湘晨报记者 叶一剑
摄
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