陈光裕 2025-11-01 20:46:00
每经编辑｜陈昌锋
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一(yi)个(ge)看(kan)似寻常的(de)百度知(zhi)道(dao)提问(wen)——“如何看待英语(yu)老师在(zai)课(ke)堂上(shang)挽(wan)起裙(qun)子这一(yi)行为(wei)？”，如同(tong)投入(ru)平静湖面的一(yi)颗石子(zi)，瞬间激(ji)起了层层(ceng)涟漪，并(bing)迅速(su)演变成(cheng)一场席卷中文(wen)互(hu)联(lian)网的“风暴(bao)”。短短一(yi)句话，却(que)触碰了公(gong)众敏(min)感的神(shen)经，引(yin)发(fa)了近乎“全民公(gong)投(tou)”式的讨论，其(qi)背后(hou)隐藏(cang)的，是(shi)对教(jiao)育(yu)、对师德(de)、对(dui)性别(bie)、乃(nai)至对(dui)网络(luo)公共讨论(lun)空间的(de)一(yi)次集中拷(kao)问。
这则提(ti)问，本身(shen)就带(dai)着(zhe)一种(zhong)“围观”的(de)姿(zi)态，一(yi)种“求答案(an)”的渴(ke)求，却又似(shi)乎夹(jia)杂着某(mou)种隐秘(mi)的审判意(yi)味。它将一个本应发生在私(si)密(mi)或半私(si)密(mi)教育(yu)场景(jing)中的个(ge)体(ti)行为，赤裸(luo)裸(luo)地抛向(xiang)了公众的(de)聚(ju)光(guang)灯下。而网(wang)络，这个信(xin)息高(gao)速公(gong)路的节点(dian)，总是(shi)不乏(fa)热衷(zhong)于“围观”和“评判”的参(can)与者(zhe)。
于是(shi)，各种猜(cai)测(ce)、解读(du)、攻(gong)击、辩护，如同(tong)潮水般涌(yong)来(lai)，将(jiang)那个(ge)本(ben)应聚焦(jiao)于教学本(ben)身，或(huo)是(shi)引发(fa)关于教(jiao)师职业规范的讨(tao)论(lun)，瞬间(jian)转(zhuan)化(hua)为(wei)一场(chang)关(guan)于“裙(qun)子(zi)”的(de)盛宴。
我们(men)不得(de)不承(cheng)认(ren)，在(zai)当下社会，尤其(qi)是(shi)互联(lian)网(wang)时代，一件看似微(wei)不足道的事(shi)件，很(hen)容易(yi)被(bei)放大、被(bei)标签化，最终(zhong)演变成一场舆论(lun)的(de)狂欢(huan)。这种(zhong)现(xian)象，一方(fang)面体(ti)现(xian)了公众对于公(gong)共事务(wu)的参(can)与(yu)热情，另(ling)一方面(mian)，也暴(bao)露出了一(yi)种令(ling)人(ren)担(dan)忧的“审判文化(hua)”。在缺(que)乏足够信(xin)息和(he)理性(xing)分(fen)析的情(qing)况下，人们往往(wang)习惯于基于(yu)刻(ke)板(ban)印象(xiang)、道德(de)优(you)越感(gan)，甚至(zhi)纯(chun)粹的(de)猎(lie)奇(qi)心(xin)理，迅(xun)速地(di)对(dui)他(ta)人(ren)进(jin)行(xing)定性。
这种“快餐式(shi)”的评判，不(bu)仅可(ke)能对当事人造成巨大的(de)伤害(hai)，更可能扭(niu)曲事(shi)件本身的(de)真相，模糊了问(wen)题的核心(xin)。
对于这位(wei)英(ying)语(yu)老师而言(yan)，她的“挽裙(qun)”行为，无(wu)论出于何种(zhong)原因——是(shi)天(tian)热，是习(xi)惯(guan)，还(hai)是其(qi)他更为复杂(za)的(de)生(sheng)理或心理(li)因素——都(dou)迅速被置于显(xian)微(wei)镜下(xia)，并被(bei)赋予了各种各(ge)样(yang)的解读(du)。有人视(shi)其为“不(bu)检(jian)点”、“伤风(feng)败俗(su)”的(de)道德(de)瑕疵，甚(shen)至上升到(dao)“有辱师(shi)道(dao)”的高(gao)度；有(you)人则认为这不(bu)过是(shi)个(ge)人行为，不应(ying)被(bei)过(guo)度解(jie)读，强(qiang)调(diao)“穿(chuan)自由(you)”和“不窥探隐(yin)私”的原(yuan)则；还(hai)有(you)人(ren)则从中(zhong)看(kan)到(dao)了性(xing)别歧视的(de)影子(zi)，质疑(yi)为何女(nv)性(xing)的着装总(zong)是(shi)容易成(cheng)为被(bei)审(shen)视(shi)和(he)攻击的(de)对象。
这(zhe)场围绕(rao)“裙(qun)子”的讨论，与(yu)其说是(shi)关(guan)于(yu)一(yi)位老师的(de)个人(ren)行为，不(bu)如说是(shi)社(she)会文化、教育(yu)观念(nian)、性别(bie)意识以及(ji)网络(luo)传播(bo)机制的一次集(ji)中“体(ti)检”。我们(men)看(kan)到，在(zai)信息爆炸(zha)的时代，公众的注(zhu)意力是稀缺(que)的，而具(ju)有争(zheng)议(yi)性、易于传(chuan)播的(de)内(nei)容(rong)，更容(rong)易抓(zhua)住眼球。这(zhe)种(zhong)“眼(yan)球经济(ji)”的(de)逻(luo)辑(ji)，使得许多(duo)议题在传(chuan)播过(guo)程中(zhong)被(bei)简化(hua)、被煽动(dong)，最终(zhong)走向极端(duan)。
更值得深(shen)思(si)的是，当教(jiao)育者(zhe)本(ben)身成(cheng)为(wei)被审判(pan)的对(dui)象时，我们(men)如何(he)看待(dai)教育(yu)的本(ben)质？教(jiao)育，本(ben)应(ying)是引导(dao)、启蒙(meng)、尊重的过程(cheng)，而(er)当课(ke)堂上的(de)一(yi)个不经(jing)意的(de)小动作，就能(neng)引(yin)发(fa)如此(ci)大(da)规(gui)模的(de)“道德(de)审判(pan)”，这是否(fou)也折(zhe)射(she)出我(wo)们社会对教育者本(ben)身(shen)，以及对(dui)个体行(xing)为(wei)的某(mou)种(zhong)“不(bu)宽容”？
我们(men)不能简单地将(jiang)这场(chang)讨(tao)论归结(jie)为(wei)“无聊”，也不能(neng)轻易(yi)地(di)用“网络(luo)暴力”一(yi)词(ci)一笔(bi)带过。这其中，有(you)对教育规(gui)范的朴素(su)担(dan)忧(you)，有对(dui)性(xing)别平等(deng)的诉(su)求(qiu)，也有对(dui)网络(luo)空间边界(jie)的探(tan)索。在(zai)这些(xie)诉(su)求(qiu)的(de)背后，我们似(shi)乎需要(yao)更深刻的反思：在(zai)缺(que)乏(fa)足够(gou)信息和理(li)性辨(bian)析(xi)的(de)情(qing)况(kuang)下，我(wo)们是否应(ying)该(gai)保持(chi)更(geng)多的审慎(shen)？在(zai)追求真(zhen)相(xiang)和公正的是(shi)否应该避(bi)免落入“集体狂欢”的陷阱？
从百度(du)知(zhi)道的(de)这个(ge)提问(wen)开(kai)始(shi)，我们(men)仿佛(fu)走入了一(yi)个(ge)奇(qi)特的(de)“审判场”。在(zai)这(zhe)里(li)，每一个人(ren)都可以化身为(wei)法官，对他(ta)人的(de)是(shi)非(fei)对错进行裁决。而“裙(qun)子”，仅(jin)仅是一个引子(zi)，它(ta)所(suo)激(ji)起的，是(shi)社会深层结构(gou)中(zhong)那些关于(yu)规训、关于自(zi)由、关于窥探(tan)与(yu)被窥探(tan)的(de)复杂情感(gan)。我(wo)们将继续深(shen)入探(tan)讨，在这(zhe)场“裙子”风波(bo)中，隐(yin)藏着哪(na)些(xie)教(jiao)育(yu)伦理(li)的困境，又折射(she)出哪(na)些关(guan)于(yu)性别(bie)权利的(de)敏感(gan)信号(hao)。
当“英(ying)语老(lao)师(shi)挽(wan)裙”这(zhe)一事(shi)件成为(wei)网(wang)络热议的(de)焦点，我们(men)看到(dao)的远(yuan)不止是关(guan)于(yu)一位(wei)教师着(zhe)装的争议(yi)，而是(shi)教(jiao)育伦(lun)理、性别视角(jiao)以及当下(xia)网络审判(pan)文化之间(jian)复杂交(jiao)织(zhi)的缩影(ying)。这(zhe)场看(kan)似(shi)无关紧要的(de)讨论(lun)，实则触及了(le)社会观念(nian)的(de)深层肌(ji)理(li)，并(bing)暴(bao)露(lu)出(chu)诸多(duo)值得(de)我们审慎思(si)考(kao)的问(wen)题。
让我们(men)聚焦(jiao)于(yu)“教育(yu)伦(lun)理”的维度(du)。教育(yu)者，作(zuo)为知识的(de)传授(shou)者(zhe)和(he)品格(ge)的塑造者，在社会中扮(ban)演着特(te)殊的角色(se)。公(gong)众对于教(jiao)师(shi)的职(zhi)业操(cao)守和行(xing)为(wei)规范(fan)，自然有着(zhe)更(geng)高的期待。这(zhe)种期(qi)待是否应(ying)该演变(bian)成(cheng)一种(zhong)“过度规训(xun)”？将教(jiao)师(shi)的(de)个(ge)人行为(wei)，特别是(shi)那(na)些并(bing)非直(zhi)接影(ying)响(xiang)教(jiao)学质量的(de)非原(yuan)则性行为，无(wu)限(xian)放大，并赋予道(dao)德(de)审(shen)判的色彩，这(zhe)是否公(gong)平？
在(zai)探讨“挽裙(qun)”行为(wei)时，我们必须区(qu)分“个(ge)人(ren)行为”与(yu)“职业行为(wei)”的界(jie)限。如(ru)果(guo)该(gai)行为(wei)并未对课堂教(jiao)学造成干扰，也(ye)未触(chu)犯(fan)法律法(fa)规(gui)，那么将(jiang)其上(shang)升到(dao)“不师德”的高度，是否显得过(guo)于武断？教育(yu)伦(lun)理的(de)建(jian)立，应以(yi)保(bao)障(zhang)学生健(jian)康成长和教(jiao)育过程(cheng)的(de)有(you)效性(xing)为核(he)心，而非过度侵(qin)犯教(jiao)师的(de)个(ge)人空(kong)间(jian)和隐(yin)私(si)。
将(jiang)教师视(shi)为(wei)一个(ge)完全(quan)被“公(gong)共道德(de)”所束缚(fu)的(de)“圣人(ren)”，本(ben)身就(jiu)是一种不(bu)切实(shi)际的期望(wang)，也(ye)可(ke)能导致教育者(zhe)承(cheng)受(shou)过(guo)度的(de)心理(li)压力。
这场讨(tao)论(lun)不可避免地(di)触(chu)及了“性(xing)别(bie)视(shi)角”。在(zai)许多(duo)文化(hua)语境(jing)中，女性的(de)着装(zhuang)一直(zhi)是公(gong)共讨(tao)论的敏感(gan)地带(dai)，也常常(chang)成为被(bei)窥探(tan)、被评(ping)判的对象(xiang)。当焦点集(ji)中在(zai)一位(wei)女性(xing)教师的(de)裙(qun)子上时，我(wo)们必(bi)须警(jing)惕其中可能存(cun)在(zai)的性别(bie)偏(pian)见(jian)。为(wei)何(he)男性教(jiao)师(shi)的某些生(sheng)理性(xing)行(xing)为(wei)（例如，如(ru)果在(zai)夏(xia)天热(re)了(le)撩起裤(ku)腿）不(bu)会引发如(ru)此轩(xuan)然大波？这种差(cha)异性(xing)的对待，恰(qia)恰暴露了(le)社(she)会(hui)对(dui)女性(xing)身体的(de)“凝视(shi)”和“规(gui)训”。
“挽裙”这(zhe)个简单的(de)动作，在性别(bie)视(shi)角下(xia)，可能被解(jie)读为(wei)一种(zhong)“不雅”或“暴(bao)露(lu)”，进而被(bei)与(yu)“性”联系(xi)起来(lai)，这反(fan)映了一种(zhong)将女性身(shen)体(ti)“污(wu)名化”的(de)倾向(xiang)。在(zai)强(qiang)调“穿自由(you)”的我们(men)也应该(gai)认(ren)识(shi)到，这种自(zi)由的背后，是免(mian)受不(bu)必要审视(shi)和骚(sao)扰的权利(li)。当社会舆(yu)论习(xi)惯于(yu)对女性的(de)着装(zhuang)进行(xing)严(yan)苛(ke)审判(pan)时，实(shi)际上(shang)是在限制(zhi)女性(xing)的自(zi)由，并(bing)在无(wu)形中强化(hua)着性(xing)别不平等。
再(zai)者(zhe)，这场网(wang)络(luo)讨论(lun)本身，即是(shi)“网络(luo)审判文化(hua)”的一(yi)次典(dian)型(xing)案例(li)。互(hu)联网极大地降低了(le)信息传播的门(men)槛，也使得(de)个体能(neng)够(gou)以前(qian)所未(wei)有的(de)方(fang)式(shi)参与到公共议(yi)题的讨论中。随(sui)之而(er)来的，是一(yi)种“人人都(dou)是审(shen)判官(guan)”的(de)倾向(xiang)。在(zai)缺乏事实依据(ju)、缺乏(fa)理性辨析(xi)的情(qing)况下，人们(men)倾向于通过网(wang)络平台宣(xuan)泄情(qing)绪，表(biao)达立场(chang)，甚(shen)至(zhi)进行(xing)人(ren)身(shen)攻击。
这种“集体狂(kuang)欢”式的(de)审判，往往缺(que)乏建设性(xing)，更多的是一种(zhong)情绪(xu)的(de)宣(xuan)泄(xie)和(he)群体(ti)极化(hua)的(de)表(biao)现。
尤(you)其是在(zai)涉(she)及教师这类(lei)职(zhi)业时，公众的“审(shen)判”往(wang)往(wang)带着一(yi)种“护(hu)犊子”的心(xin)态，期望教(jiao)师能(neng)够成(cheng)为无可指(zhi)摘的(de)楷(kai)模。一旦(dan)发现(xian)“瑕疵”，便会(hui)引发(fa)强烈的“反(fan)差感”，并迅(xun)速转(zhuan)变为批判。这种心(xin)态，在一(yi)定程(cheng)度上挤压了教(jiao)育(yu)者个人成长(zhang)的(de)空间，也让教(jiao)育(yu)行业面临(lin)着(zhe)更大的压(ya)力。
我(wo)们必须认(ren)识(shi)到(dao)，一(yi)个(ge)健康(kang)的公(gong)共讨(tao)论(lun)空间，应(ying)当(dang)是理性(xing)、包(bao)容(rong)、尊重(zhong)个(ge)体差异(yi)的。在(zai)对待“英语老师(shi)挽(wan)裙”这样(yang)的(de)事(shi)件时，我们(men)需(xu)要(yao)的(de)不(bu)是(shi)一哄而(er)上的(de)道德(de)审判(pan)，而(er)是多维度的分(fen)析和审(shen)慎的(de)思考。我(wo)们(men)应该追问(wen)：事件(jian)的(de)真(zhen)实情况是(shi)怎样的？是(shi)否存在(zai)误(wu)解(jie)？教师的初(chu)衷是什么？这(zhe)些问(wen)题，比(bi)简(jian)单地给(gei)行为(wei)定性(xing)更(geng)为(wei)重要。
最终，这场(chang)讨(tao)论所引发的(de)涟漪，可能(neng)会(hui)促(cu)使我(wo)们(men)重(zhong)新审视教(jiao)育(yu)的边界，重(zhong)新(xin)思考(kao)个体自由与社(she)会规范(fan)的(de)关系(xi)，也让(rang)我们(men)更加(jia)警惕(ti)网(wang)络(luo)审判的潜(qian)在(zai)危害。那(na)位老(lao)师(shi)的“挽裙(qun)”行为(wei)，成(cheng)为(wei)了一(yi)个无意中揭开(kai)社(she)会文化深层(ceng)问题(ti)的(de)“窗口”。我(wo)们希(xi)望，通过对(dui)这(zhe)个“窗(chuang)口(kou)”的深入(ru)解读，能(neng)够引(yin)发更广泛(fan)、更(geng)深(shen)入的(de)社会(hui)反思(si)，最终(zhong)推动(dong)我们(men)走(zou)向一个(ge)更加(jia)理性、更(geng)加宽(kuan)容的公共空(kong)间。
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图片来源：每经记者 陈文武
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