阿罗思 2025-11-02 00:08:16
每经编辑｜陈涛
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“凸轮(lun)自(zi)由”——这(zhe)个看似(shi)抽(chou)象的词汇，却精准地捕(bu)捉到(dao)了当前社(she)会关(guan)于性(xing)别认(ren)知变(bian)革(ge)的核心(xin)脉络(luo)。它(ta)并非一(yi)个简单的口号(hao)，而是(shi)一(yi)种(zhong)深刻的理念，一(yi)种对(dui)传统性别(bie)刻板(ban)印象(xiang)的有(you)力挑(tiao)战，一(yi)次(ci)对(dui)人类(lei)个体真实(shi)潜能(neng)的解放(fang)。在(zai)漫长的历史(shi)长(zhang)河中(zhong)，社会常常习惯(guan)于将(jiang)个体固化(hua)在预设(she)的(de)性别角(jiao)色(se)中，仿佛(fu)精(jing)密转动的(de)凸轮，将每个(ge)人推(tui)向(xiang)既(ji)定的轨(gui)道。
随(sui)着时(shi)代(dai)的进步(bu)和认(ren)知(zhi)的(de)深化(hua)，我们(men)开(kai)始(shi)质疑(yi)这些“固(gu)定(ding)”的轨(gui)迹，渴(ke)望(wang)打(da)破束(shu)缚，实(shi)现真(zhen)正(zheng)的“自(zi)由”。
传统的性(xing)别观念(nian)，如(ru)同古老的齿轮咬合(he)，将男性(xing)与(yu)阳刚(gang)、理性(xing)、领导力联(lian)系(xi)在一(yi)起(qi)，将女(nv)性与(yu)阴(yin)柔、感性(xing)、顺从划等(deng)号。这(zhe)种二(er)元(yuan)对立的(de)思维模式(shi)，不仅限(xian)制了(le)个(ge)体的(de)自(zi)我(wo)表(biao)达，也阻碍了社会潜力(li)的充分发挥。女(nv)性被(bei)压抑(yi)的(de)才(cai)华，男性被(bei)忽视(shi)的情(qing)感(gan)，都(dou)成为(wei)了时代发(fa)展的(de)隐形代(dai)价。
而(er)“凸(tu)轮自由(you)”的理念，正是(shi)对(dui)这(zhe)种僵(jiang)化模式(shi)的(de)否(fou)定。它倡导的是，个(ge)体(ti)不应(ying)被(bei)性别(bie)标签(qian)所定义，而(er)应拥(yong)有根(gen)据自(zi)身意愿(yuan)和能(neng)力(li)去发展(zhan)、去选(xuan)择(ze)的(de)权利。这是一(yi)种对“男(nan)性(xing)气质(zhi)”和“女性(xing)气质”的(de)重新审视(shi)，认为(wei)这些特(te)质并非(fei)由生(sheng)理性别所(suo)绝对(dui)限(xian)定(ding)，而是(shi)人类(lei)共通(tong)的属(shu)性，可(ke)以(yi)存(cun)在(zai)于(yu)任(ren)何个体(ti)身上(shang)，并以(yi)多(duo)种多样(yang)的形(xing)式展(zhan)现。
这(zhe)场性别(bie)认知的(de)革新，体(ti)现(xian)在社会生活的方(fang)方(fang)面(mian)面。在(zai)职场上(shang)，我们(men)看到(dao)越来(lai)越多(duo)的女(nv)性担任领导(dao)职(zhi)位，展(zhan)现出(chu)卓越的管(guan)理才能(neng)和决策(ce)能力；男(nan)性也开(kai)始拥抱(bao)更(geng)细腻(ni)的情感表(biao)达，积(ji)极参与(yu)育儿和(he)家(jia)务，打破(po)了“男(nan)性不(bu)养家(jia)”的陈(chen)旧观(guan)念。在文化(hua)艺术领(ling)域(yu)，性别(bie)表达变得(de)更加(jia)多元和流动，艺(yi)术家(jia)们通过作品挑战传(chuan)统的性别二(er)元叙事(shi)，呈现(xian)出丰(feng)富(fu)多(duo)彩的人物形象和情感(gan)体(ti)验。
在(zai)家庭(ting)关系(xi)中，夫妻之(zhi)间(jian)的分工(gong)合作更加平等(deng)，共同承担责任(ren)，共(gong)同分(fen)享喜悦(yue)，不再受制于(yu)传(chuan)统的“男(nan)主外，女(nv)主内(nei)”的模式。
“凸轮(lun)自由(you)”的(de)驱动(dong)力，来自于(yu)社会(hui)各界的(de)觉(jue)醒和(he)努力。女性主义(yi)的持续推(tui)进，为(wei)女性(xing)争取(qu)权益(yi)、打破(po)歧视(shi)提供(gong)了理(li)论基础和(he)实(shi)践(jian)动(dong)力。而与此关于男(nan)性解放(fang)的讨(tao)论(lun)也日(ri)益增(zeng)多，关注(zhu)男性在(zai)传统(tong)性(xing)别(bie)角色(se)压力下的(de)困境(jing)，呼吁(xu)建立(li)更健(jian)康(kang)、更全面(mian)的男(nan)性形(xing)象。这(zhe)种双向的努力(li)，共(gong)同推(tui)动(dong)着(zhe)性别观念(nian)的整体进步。
我们看到，越来越多的(de)教(jiao)育机构(gou)开始推行性(xing)别平等(deng)教(jiao)育，从(cong)小培(pei)养孩(hai)子尊(zun)重多元、反(fan)对歧视(shi)的意识(shi)。企(qi)业也纷(fen)纷响(xiang)应(ying)，建(jian)立更(geng)加(jia)包(bao)容和(he)多元的工(gong)作(zuo)环(huan)境，鼓(gu)励员(yuan)工(gong)展现(xian)真实自(zi)我(wo)。
更重(zhong)要(yao)的是(shi)，“凸轮自(zi)由”的理(li)念，也(ye)意味着对(dui)个体选择的(de)尊(zun)重。不再强(qiang)求所(suo)有(you)人都遵(zun)循同(tong)一套(tao)标准，而是鼓励每个(ge)人去探索(suo)自(zi)己(ji)的(de)兴趣、才能和(he)人(ren)生(sheng)道路(lu)，并为(wei)他们(men)提供支(zhi)持(chi)和空(kong)间。这意味着，一(yi)个热爱烹(peng)饪的(de)男性，一个(ge)在科(ke)技领域挥(hui)洒(sa)热情的女性，一个(ge)选择(ze)不(bu)婚不育(yu)的(de)个(ge)体，一个勇(yong)于探索自己性(xing)别认(ren)同的(de)人，都应该(gai)被看见、被(bei)理(li)解(jie)、被(bei)尊(zun)重。
这场性(xing)别革新(xin)的(de)浪潮，并非(fei)一(yi)蹴而就(jiu)，也并(bing)非没有阻力(li)。旧有的观念(nian)和偏(pian)见依然存在，但“凸轮(lun)自(zi)由(you)”所代(dai)表(biao)的(de)趋势是不(bu)可逆转的(de)。它(ta)是(shi)一种对人(ren)类解(jie)放的呼唤，是对(dui)平(ping)等(deng)与尊(zun)严的(de)追求(qiu)。当社(she)会不(bu)再用僵化的“凸(tu)轮(lun)”来限制(zhi)个体的(de)流(liu)动，当每个人都(dou)能在自由(you)的空间里，按照(zhao)自己的节奏和方式去生(sheng)长(zhang)，我(wo)们所(suo)能(neng)谱(pu)写的(de)，将是一曲前所(suo)未有的(de)、多元而和谐(xie)的(de)生命(ming)乐(le)章。
“凸轮(lun)自由(you)”的理(li)念，不仅仅(jin)停留(liu)在(zai)对性别(bie)认(ren)知(zhi)的反思(si)，更(geng)在于(yu)它(ta)所倡导(dao)的积极(ji)行(xing)动和(he)具体实(shi)践，旨在构(gou)建(jian)一个真正(zheng)平等(deng)、多元(yuan)、包容(rong)的社会(hui)。这种革新，如(ru)同(tong)一个精(jing)心设(she)计(ji)的(de)凸轮，驱(qu)动着社会(hui)齿(chi)轮(lun)向(xiang)着(zhe)更(geng)加公(gong)正(zheng)、开(kai)放的方(fang)向(xiang)运(yun)转，谱写平等(deng)的新(xin)篇章。
核心(xin)在于(yu)“赋权(quan)”。“凸(tu)轮(lun)自由(you)”的核心，是(shi)赋(fu)予每(mei)个个体(ti)，无论其生(sheng)理(li)性(xing)别、性(xing)别认同或(huo)性别(bie)表达如何(he)，都(dou)能(neng)充(chong)分(fen)发挥(hui)自身潜能(neng)的(de)权(quan)利和机(ji)会。这首(shou)先体现在对(dui)女(nv)性(xing)的赋权。打破(po)职场上(shang)的“玻璃(li)天花板”，消除薪酬差(cha)距(ju)，保障(zhang)女(nv)性在政治(zhi)、经济(ji)、文化(hua)等各个(ge)领域拥有(you)平(ping)等的(de)参与(yu)权和决策(ce)权。
这需(xu)要(yao)制度层面(mian)的(de)改(gai)革，例(li)如完善反歧视法律(lv)，推行同工(gong)同酬政策，鼓(gu)励(li)企业设立(li)更多(duo)女性领(ling)导(dao)岗位(wei)。也(ye)需要社会文(wen)化的转变(bian)，去消(xiao)除对(dui)女性(xing)能力(li)和领导力(li)的刻(ke)板(ban)印(yin)象，建(jian)立对(dui)女性成就的普遍认(ren)可(ke)。
“凸(tu)轮自(zi)由”的赋权(quan)并非(fei)单向的(de)，它(ta)同样(yang)包含了(le)对(dui)男性(xing)的解(jie)放。传(chuan)统的(de)“男性(xing)气质”定(ding)义(yi)，常常(chang)给男(nan)性带(dai)来沉重的(de)压力(li)，限制了他们情(qing)感的表(biao)达和生活方(fang)式的(de)选择(ze)。提倡“凸轮自(zi)由”，意味(wei)着(zhe)允许男(nan)性更加自由地探索(suo)和(he)展现自己的(de)情感，拥抱(bao)育儿(er)、艺术(shu)、关(guan)怀(huai)等被传统观念(nian)认为(wei)是“女(nv)性化(hua)”的领域，而(er)不必担心(xin)被(bei)视为“不(bu)够男人”。
这(zhe)种(zhong)解放，有(you)助于建立更健康、更(geng)完整(zheng)的男性形象，也(ye)促(cu)进了(le)家庭和(he)社会的(de)和谐(xie)。
“凸(tu)轮(lun)自由”的实(shi)践，必然走向(xiang)“多元(yuan)共融(rong)”。它承(cheng)认并珍视(shi)个体(ti)之(zhi)间(jian)的差(cha)异，反对(dui)任何形(xing)式的(de)歧视和排斥。这(zhe)意味(wei)着，我(wo)们需(xu)要(yao)创(chuang)造(zao)一个(ge)空间，让(rang)不(bu)同(tong)性别(bie)认(ren)同(tong)、性(xing)取向(xiang)、性别表达(da)的人都能安(an)全、自在地(di)生活(huo)。在公共空(kong)间、学(xue)校(xiao)、工作(zuo)场(chang)所(suo)，都需要建立(li)更加(jia)包容的政(zheng)策(ce)和(he)文化，例(li)如提供(gong)性别(bie)友(you)好的设施，推行(xing)反欺(qi)凌(ling)和反(fan)歧视(shi)的教(jiao)育，鼓(gu)励(li)多元化(hua)的(de)团队构(gou)成。
教(jiao)育是推动“凸轮(lun)自(zi)由”理念(nian)落地(di)生根的(de)关(guan)键。从(cong)基础教育(yu)到高(gao)等教育，都(dou)需要(yao)将(jiang)性别(bie)平等(deng)、多(duo)元视角纳(na)入(ru)课(ke)程体(ti)系(xi)。让(rang)下一代从小(xiao)就理解(jie)，性别(bie)并非二元(yuan)对立，而(er)是光(guang)谱(pu)；让她们明白(bai)，尊重(zhong)差异(yi)、欣(xin)赏多(duo)元是社(she)会进步的基(ji)石。通过教(jiao)育，我(wo)们可(ke)以打破代(dai)际传(chuan)承(cheng)的(de)偏见，塑造(zao)更(geng)加(jia)开放和(he)包(bao)容的(de)新一代。
科技在(zai)“凸轮(lun)自由”的进(jin)程中也扮演(yan)着(zhe)重要角色(se)。数字平台(tai)的兴起(qi)，为边缘(yuan)群体提供(gong)了(le)发声的渠(qu)道(dao)，让(rang)更多元(yuan)的声(sheng)音得(de)以被(bei)听见(jian)。技术的(de)发展也(ye)可(ke)能带来(lai)新的(de)挑战(zhan)，例如网络(luo)歧视(shi)和虚假信(xin)息的传播。因此(ci)，我们需(xu)要(yao)在拥(yong)抱技(ji)术便(bian)利的积极应对(dui)其潜(qian)在的负(fu)面影(ying)响，确(que)保技(ji)术的发展能够(gou)服(fu)务于平等和包容的(de)社会目标(biao)。
“凸轮(lun)自由”的最(zui)终目(mu)标，是构建(jian)一个(ge)“人(ren)人都能成为(wei)自(zi)己(ji)”的社会。在(zai)这个社(she)会(hui)里，个体(ti)的价值(zhi)不再(zai)由性(xing)别(bie)所(suo)捆绑(bang)，而是由(you)其(qi)品德(de)、才能(neng)、创造力和(he)对(dui)社(she)会的贡献(xian)来衡量。这种社(she)会，将更加充满(man)活力(li)，更(geng)加富有创(chuang)新精神，也更(geng)加(jia)温(wen)暖和人性(xing)化。
当然，实(shi)现“凸(tu)轮自(zi)由(you)”的(de)道路并(bing)非(fei)坦途。它需(xu)要持续的(de)努力(li)、开放(fang)的对话和(he)深刻的(de)反思(si)。需(xu)要政府、企业、社(she)会组织、媒(mei)体以及每(mei)一个个体(ti)的(de)共同参(can)与。当(dang)我们(men)将“凸轮(lun)自(zi)由”的(de)理(li)念内化(hua)于心，外化于(yu)行(xing)，我们将能共同(tong)谱写出一曲更(geng)加壮(zhuang)丽(li)的(de)平等(deng)新篇章，迎(ying)接一(yi)个更(geng)加美(mei)好的(de)未来。
这是一个(ge)充(chong)满希望的旅(lv)程，我(wo)们(men)都(dou)在其(qi)中，共(gong)同(tong)推(tui)动着(zhe)时代的(de)进(jin)步(bu)，让(rang)每一(yi)个生命的(de)光(guang)彩都(dou)能自(zi)由(you)绽放。
2025-11-02,成人网战之接进入口,文化传媒概念板块短线拉升，慈文传媒涨停
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图片来源：每经记者 钱松华
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