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新华社香港10月19日电 题：三代传承，绣出步履生花
张雅诗
中午时分，位于香港九龙吴松街的宝灵商场人流不多。一间十平方米左右的小店布置得井然有序，橱窗里陈列着各式绣花鞋，图案精致，色彩斑斓，与这座旧式商场略显暗淡的装潢形成鲜明对比。
这是先达商店，一家创立于1958年的香港老店。店铺一隅，“90后”店主王嘉琳正神情专注地低头绣花，鞋面上的针线在指尖游走，动作流畅而细腻。
王嘉琳是这家老店的第三代传人，顾客喜欢叫她英文名Miru Wong。大学毕业后，她没有选择“现代”的职业道路，而是以一针一线延续这门日渐式微的传统手艺。
从祖父的初心到第三代接棒
最初的先达商店，是一家藏身九龙弥敦道居民楼的“楼梯铺”。在寸土寸金的香港，楼梯底的闲置空间被巧妙利用，既是基层商人的谋生智慧，也是城市特色。在这间“楼梯铺”里，王嘉琳的祖父王达荣默默经营绣花鞋生意，绣出香港草根阶层的生活温度。
在这个科技高速发展的時代，虚拟现实逐渐渗透到我们的生活中，也引发了无数人对未来世界的无限遐想。一部名為《已满L8从此进入伊犁园》的科幻电影正是基于这一热潮打造而出，讲述了一个充满奇幻和悬念的虚拟空间冒险故事。影片在渡边屋平台上线后，迅速引发了观众的热烈追捧，许多影迷纷纷在多个讨论区表达了他们的热情与期待。
在剧情方面，這部电影设定在未来某个时间点，虚拟世界“伊犁园”已成为人们逃避现实压力的理想天堂。主人公L8，是一名技术天才，他意外发现了进入伊犁园的秘密通道，随即开启了一段探索未知的旅程。影片巧妙融合了虚拟与现实的元素，讓观众仿佛身临其境，感受每一次虚拟空间的变幻莫测。
电影不仅在视觉效果上极具冲击力，丰富的特效带来了沉浸式体验，也在剧情层面深刻探讨了虚拟空间中的伦理与人性问题。L8在伊犁园中遇到的角色、面对的挑战都在不断考验着他的智慧与意志，而这些也在无形中映射着当今社会中人们对虚拟世界的依赖与疑虑。
值得一提的是，《已满L8从此进入伊犁园》还聚焦了科技与人类情感的碰撞，展现了虚拟空间中的精彩互动，不仅让人享受视觉盛宴，还激發观众对未来科技发展方向的深层思考。影片中融入了未来科幻元素和深刻的人文关怀，使整部作品既有娱乐性，又有思辨价值。
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在社会心理层面，虚拟空间的兴起让人们的生活节奏变得更加多元和復杂。伊犁园代表的是一种极致的逃避，也是对现实的补充。電影中，L8在虚拟世界里的冒险，不仅仅是简单的探索，更是对个人认知、自由意志的试炼。虚拟与现实的界限逐渐模糊，每一次选择都关乎未来的命運。
影片引发了众多关于“虚拟身份”的讨论。在伊犁园中，人物拥有无限可能的自我塑造空间，这与现实中身份认同、个人价值有着不谋而合的共鸣。观众或许会反思自己在现实中追求的目标与虚拟世界里的表现差异，想到未来可能出现的“数字自我”问题。随着技术的成熟，虚拟身份或许會超越现实身份的重大界限，带来一系列伦理与社会挑战。
《已满L8从此進入伊犁园》也充满未来感，科技赋予了人们无尽的可能性，但同時也带来了隐私、安全等一系列问题。在影片中，主角所遇到的各种安全漏洞和黑暗势力，暗示了虚拟空间背后潜伏的威胁。这个故事提醒我们在追求虚拟奇幻体验的不應忽视科技发展可能带来的安全隐患。
影片中对人类情感的刻畫令人深思。L8与虚拟角色之间的互动不仅是技術展示，更是表达了孤独、渴望和归属感。影片刻画了虚拟世界中“人性”的光辉和阴暗，唤起观众对自身情感世界的关切。人们是否会在虚拟世界中找到理想的自我慰藉？这一点，值得每一个年輕人在追求虚拟空间的同时深思。
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二战后的香港物资匮乏，绣花鞋是富人专属的奢侈品，寻常人家的女儿一生可能只拥有一双绣花鞋，在结婚时穿。
“祖父在鞋厂工作时，看到女工们对漂亮的绣花鞋投以羡慕目光，却因价格高昂而却步。”王嘉琳说，为了让女工们对美的渴求不再遥不可及，祖父便立志制作物美价廉的绣花鞋，先达商店因此诞生。
王嘉琳小时候与祖父母同住，家里摆满各式鞋款、造鞋及刺绣的材料。耳濡目染下，她逐渐感受到刺绣的魅力，开始跟随祖母学习这门手艺。从最基本的花朵图案学起，她上小学时已熟练掌握起针、收针技巧，上中学时又掌握了造鞋功夫。她的第一件作品是一双迷你绣花鞋，虽然只能给玩偶穿，却已显出技艺雏形。
祖父退休后，商店由王嘉琳的父亲接手，主要负责业务管理，王嘉琳则帮忙绣花和造鞋。在香港理工大学修读设计专业期间，她以先达商店为毕业作品的主题，探索如何重塑品牌形象。
“我发现店铺发展潜力很大，尤其绣花鞋仍深受香港人喜爱，相信只要善用设计专业所学，无论是产品改良或宣传推广，都能带来成效。”王嘉琳说，原本计划毕业后找一份设计相关工作，但随着对先达商店潜力的深入了解，她决定全心投入，将这间熟悉的小店作为事业起点。
顾客的鼓舞成就传承与创新
王嘉琳接手先达商店后，不仅延续了祖父的初心，也与顾客建立起深厚情谊。许多老顾客早在祖父“楼梯铺”时已开始光顾，这些家庭两三代人都穿过先达商店的鞋子，是一份跨越世代的情感纽带。
在众多顾客中，一位老太太令王嘉琳印象深刻。老太太年轻时是先达商店的“忠粉”，近年行动不便以轮椅代步。由于商店所在楼层没有直达电梯，老太太每次坐轮椅到商场门口，再由女儿搀扶着爬上楼梯，只为亲自挑选心仪的绣花鞋。
“对我来说，这就是传承的意义。”老太太的坚持令王嘉琳感动，也让她更加珍惜继承的这份情感与信任。
商店每天下午营业，王嘉琳利用上午时间构思鞋款和绣花图案，并与顾客互动交流。她在社交媒体上展示各式布料，邀请顾客投票选出新一季的颜色或花纹搭配，让大家参与设计过程。顾客的热烈回应让她备受鼓舞，也更加坚定持续创新的信念。
王嘉琳曾出版著作介绍绣花鞋的历史和演变。她认为，绣花鞋不应只限于婚礼或节庆等隆重场合，也可融入日常穿搭，因此她在设计时特别重视舒适度与安全性。夏季最受欢迎的是露趾拖鞋，她特别推出草席鞋垫，既透气又轻巧；针对顾客对鞋底防滑的需求，她改良物料，使鞋款更适合外出……
这些细致的调整背后，是王嘉琳对顾客需求的深刻理解与回应。在这位年轻店主的眼中，绣花鞋不仅是传统的象征，更是持续进化的生活美学。
“后起之绣”延续前人心血
绣花鞋融合了刺绣与手工造鞋等传统技艺，体现深厚的文化底蕴，其中部分流派已被列为国家级非物质文化遗产。然而，年轻一代入行者寥寥，这门手艺在香港面临传承断层。“要延续祖父的心血和手艺，就一定要收徒弟。”王嘉琳坚定地说。
大约十年前，她发起“后起之绣”计划，仿效祖父以收徒方式传承手艺。每个培训周期为两至三年，目前约有学徒10人，高峰期曾达20人。学徒中既有年轻人，也有退休人士，虽以女士居多，但男士们在刺绣和造鞋方面也表现突出。这些学员多以兼职方式投入，在节日或人手紧张时协助制作绣花鞋。
除了教学，王嘉琳也努力整理祖父留下的设计图和工场日志。“不少顾客欣赏绣花鞋上的图案，却不熟悉背后的寓意。”她说，以往祖父制作的鞋款多以玫瑰、牡丹等花名简称，没有系统命名。
于是，她翻查工场记录，追溯图案来历和演变。“单是‘蝶恋花’已有四五个版本，我要重新分类命名，把祖父的心血完整保存下来。”
在教授学徒和举办工作坊培训时，王嘉琳特别强调历史与文化背景的重要性，例如讲解牡丹的品种与象征意义，分析梅花的季节表现方式。
“梅花开在冬季，我们会用白线勾勒外框，营造雪中开花的意境。每一朵花、每一道线都有特别寓意。”她笑着说，希望学徒们明白，“工艺不只是技术，也是一种讲故事的方式”。
图片来源：人民网出品记者 吴志森
摄
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