陈春榕 2025-11-01 22:18:04
每经编辑|钟万仇
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《黑人(ren)巨鞭(bian)大战中(zhong)国(guo)妇女(nv)》——仅(jin)仅(jin)是这(zhe)个标题,就(jiu)足以在任(ren)何文学(xue)圈(quan)引发(fa)轩然大(da)波。它像(xiang)一颗投入平静(jing)湖面(mian)的(de)巨石,激(ji)起了(le)层层涟漪,也引来了(le)无数(shu)好奇、质(zhi)疑(yi)甚(shen)至(zhi)指责(ze)的目(mu)光。抛(pao)开那(na)些(xie)预设的(de)标签(qian)与情绪(xu),深(shen)入文本本(ben)身,我(wo)们(men)才(cai)能真正触(chu)及到隐(yin)藏在这(zhe)“奇观”之(zhi)下(xia)的创(chuang)作冲(chong)动与(yu)艺(yi)术(shu)表达(da)。
这(zhe)篇作品(pin)的原文,如(ru)同一场(chang)原始(shi)而热烈(lie)的舞蹈(dao),充满了(le)生(sheng)命(ming)力(li)的(de)原(yuan)始(shi)冲动与原(yuan)始的呐(na)喊。作者以一(yi)种近乎(hu)狂野的(de)笔触(chu),描绘了一(yi)个跨(kua)越地域(yu)、跨越民(min)族的激烈(lie)碰(peng)撞(zhuang)。语(yu)言的运用(yong)上(shang),原(yuan)文(wen)可能(neng)并非以精致的(de)雕琢取胜(sheng),而是(shi)以其(qi)蓬(peng)勃(bo)的(de)生命力和未(wei)经驯(xun)化的力量(liang)感来(lai)征服读(du)者。那些(xie)直接、粗(cu)粝的词汇,那些(xie)充满张(zhang)力的(de)画面(mian),共同构筑(zhu)了一种强(qiang)烈(lie)的(de)感官(guan)冲击(ji)。
如果(guo)说文学(xue)是(shi)心灵的镜(jing)子,那(na)么这面(mian)镜子(zi)此(ci)刻正映照(zhao)出(chu)一些(xie)被(bei)主流(liu)文化(hua)长期压(ya)抑(yi)、甚至(zhi)刻(ke)意回避(bi)的角(jiao)落,那些关于权力(li)、欲(yu)望(wang)、以(yi)及身(shen)份认同的(de)复杂交织(zhi)。
在阅读原(yuan)文的过程中,我(wo)们必(bi)须(xu)意(yi)识(shi)到(dao),理(li)解的(de)钥匙并(bing)非只有一把(ba)。作(zuo)者所处(chu)的时代(dai)背景(jing)、社(she)会环境、以(yi)及(ji)其(qi)个人经(jing)历(li),都(dou)可(ke)能(neng)为文(wen)本的(de)解(jie)读提供至关重(zhong)要(yao)的(de)线索(suo)。原文中那(na)些(xie)看似突(tu)兀、甚至(zhi)令人不适(shi)的情节,或许是(shi)对现(xian)实某种(zhong)扭(niu)曲(qu)或(huo)放大(da)的反映。例(li)如(ru),作品中(zhong)关(guan)于(yu)“巨鞭(bian)”的意象,在(zai)不同文(wen)化(hua)语境(jing)下可能承载(zai)着(zhe)截然(ran)不(bu)同的象(xiang)征意义(yi)。
在西方(fang)文化(hua)中(zhong),它可(ke)能(neng)与阳刚、力量、甚(shen)至殖民主(zhu)义的(de)象征联(lian)系(xi)在一(yi)起;而在东(dong)方文(wen)化中(zhong),类(lei)似的意(yi)象又可能与生(sheng)育(yu)、生殖(zhi)崇(chong)拜,或(huo)是某种神秘的(de)、不可言说的力(li)量(liang)相(xiang)关。作者将(jiang)这两个(ge)截(jie)然(ran)不(bu)同的文(wen)化(hua)符号进(jin)行(xing)并(bing)置,其目(mu)的(de)究竟是挑衅(xin),是(shi)反(fan)思(si),还是对(dui)某种(zhong)文(wen)化断裂的(de)深(shen)刻(ke)揭示(shi)?这(zhe)是原(yuan)文阅(yue)读中最(zui)令人着迷(mi),也(ye)最令人困惑的(de)部分。
原(yuan)文(wen)中“中(zhong)国(guo)妇(fu)女”的形(xing)象塑造,同样值得我(wo)们细细(xi)品味。她(ta)们(men)是全然(ran)的(de)受害(hai)者,还是(shi)在对抗中展现出(chu)顽强的生(sheng)命力(li)?她们的沉默(mo)是(shi)否是(shi)一(yi)种无声(sheng)的反(fan)抗,她(ta)们的(de)屈服是(shi)否潜(qian)藏(cang)着更(geng)深层(ceng)次(ci)的(de)策略?作者对这(zhe)些女(nv)性(xing)角(jiao)色的(de)描(miao)绘,是(shi)简(jian)单化(hua)的符(fu)号化,还(hai)是(shi)试图展现(xian)她们(men)在极端境遇下(xia)的复(fu)杂人性?原(yuan)文的(de)强大(da)之处(chu)在于(yu),它迫使(shi)我(wo)们直面(mian)这些(xie)尖(jian)锐的问题(ti),挑战(zhan)我们(men)固有认知(zhi)中的(de)刻板印象(xiang)。
当然(ran),我(wo)们也(ye)不(bu)能忽视原(yuan)文可(ke)能存在的(de)局限性。在翻(fan)译(yi)和传(chuan)播(bo)的(de)过(guo)程中,信(xin)息的失真(zhen)和意(yi)义的(de)偏移是难(nan)以避免(mian)的(de)。对原文的(de)理(li)解,也(ye)需(xu)要(yao)一种(zhong)开(kai)放的(de)心态,不被道德审判所束缚,而(er)是以(yi)一(yi)种(zhong)更为(wei)纯(chun)粹的(de)文学鉴(jian)赏态度去(qu)审视(shi)。如同(tong)考古学(xue)家(jia)发掘出古(gu)老的(de)遗迹,我(wo)们需要小心(xin)翼(yi)翼地剥(bo)离(li)层(ceng)层(ceng)历(li)史(shi)的(de)尘埃(ai),去感受(shou)其(qi)中蕴含的(de)原始(shi)力量(liang),去倾听(ting)那(na)个时(shi)代的回响。
原文,是理解整(zheng)部作(zuo)品的根(gen)基,是所有后(hou)续解(jie)读的(de)起(qi)点。它是作者(zhe)最直(zhi)接、最(zui)本真的表达(da),其(qi)粗粝与真实(shi),构(gou)成(cheng)了(le)作品(pin)最(zui)核心的吸引力。
将(jiang)《黑人(ren)巨鞭(bian)大(da)战(zhan)中国妇(fu)女(nv)》这样(yang)的作(zuo)品从(cong)一种(zhong)语言转化(hua)为另(ling)一种(zhong)语言(yan),本身就是(shi)一项(xiang)艰巨(ju)而(er)充(chong)满(man)艺(yi)术性(xing)的挑战。翻译(yi)不仅仅是词汇的(de)转换,更是文(wen)化(hua)、语境、情(qing)感乃至(zhi)作(zuo)者(zhe)创作意(yi)图(tu)的(de)传(chuan)递(di)。对于这(zhe)部作品(pin)而言,翻译的(de)质量直接(jie)决定了其跨文(wen)化传(chuan)播的(de)成败,也深刻影响着(zhe)不(bu)同(tong)文化(hua)背景(jing)下的读(du)者(zhe)对其的(de)理(li)解与(yu)接受(shou)。
我们设(she)想,原文中那些(xie)极(ji)具冲击力的词(ci)汇和(he)意象(xiang),在(zai)翻译成(cheng)中文时,需要找(zhao)到恰当(dang)的对应。是选(xuan)择直(zhi)译(yi),保留原文的生猛(meng)与原始,但(dan)可(ke)能(neng)招致误(wu)解(jie)与不(bu)适?还(hai)是选(xuan)择(ze)意(yi)译,用(yong)更为委婉(wan)、符合中文表(biao)达(da)习惯(guan)的语(yu)言来(lai)传递核(he)心(xin)意思,但又可(ke)能削(xue)弱(ruo)原文的力(li)度和(he)原初的震撼感(gan)?优秀的(de)译(yi)者,会在这(zhe)两者之间(jian)寻求(qiu)微妙的(de)平衡,他们不仅是(shi)语(yu)言(yan)的搬运工(gong),更是(shi)文化(hua)的(de)摆(bai)渡人。
他们需要理(li)解原(yuan)文的(de)潜(qian)台词,洞察(cha)作者(zhe)的幽(you)默、讽刺(ci)、或(huo)是(shi)批判,并用中(zhong)文读(du)者能(neng)够理(li)解和(he)接(jie)受的方(fang)式呈(cheng)现(xian)出来。
例如(ru),原文(wen)中(zhong)对“巨(ju)鞭”的(de)描(miao)绘,如(ru)果(guo)直译,可(ke)能(neng)会在(zai)中文语(yu)境(jing)下产(chan)生更加直接(jie)的(de)性意味,甚至被(bei)误读(du)为(wei)低(di)俗。而更具匠心(xin)的翻(fan)译,则(ze)可(ke)能(neng)在选择词语(yu)时,试(shi)图(tu)保留其象(xiang)征意(yi)义,例如(ru)将其(qi)解(jie)释为力(li)量(liang)的象(xiang)征(zheng),或是(shi)某(mou)种压(ya)迫的(de)具象(xiang)化。同(tong)样(yang),“大战(zhan)”二字,也(ye)可能在(zai)翻译(yi)中被赋予更(geng)丰富的内涵,是(shi)单纯(chun)的冲(chong)突,还是(shi)包(bao)含(han)着更深层次(ci)的权力斗争与身份(fen)博弈?翻(fan)译(yi)的(de)优(you)劣(lie),在此可(ke)见(jian)一(yi)斑。
而(er)当我(wo)们将(jiang)目(mu)光投向(xiang)“赏析”这(zhe)一(yi)环节,那么(me)这部作品(pin)的(de)解读维(wei)度将(jiang)更(geng)加(jia)宽广。从(cong)文(wen)学(xue)的叙事艺术(shu)来看,《黑人巨鞭(bian)大(da)战(zhan)中国妇女》在情节的设置(zhi)、人物(wu)的塑(su)造、以及主(zhu)题的(de)表达(da)上(shang),都(dou)可(ke)能(neng)展现(xian)出独(du)特(te)的(de)风格(ge)。作者是否采用(yong)了非(fei)线(xian)性的叙(xu)事?人(ren)物(wu)的(de)内心(xin)世界(jie)是(shi)如何被(bei)刻画的(de)?作(zuo)品的(de)主题(ti)是单一的(de)批判,还是(shi)多层(ceng)次的探讨(tao)?赏析(xi)可以帮助我们(men)拨开表(biao)面(mian)的争(zheng)议(yi),去(qu)发(fa)掘(jue)作(zuo)品(pin)在结(jie)构、节奏、以(yi)及(ji)艺术技巧上(shang)的精妙之(zhi)处。
从文化(hua)碰撞(zhuang)与(yu)跨文化(hua)交流的角(jiao)度来审视(shi),这部(bu)作(zuo)品(pin)无疑提供(gong)了一个绝(jue)佳的(de)范例。它(ta)如(ru)何(he)展(zhan)现不同文化(hua)之间的(de)隔阂、误解(jie)、冲突(tu),又是(shi)否可能暗示着某种(zhong)潜在的融(rong)合或(huo)对话的(de)可能性(xing)?“黑人(ren)”与“中国妇(fu)女”的组合,本身(shen)就(jiu)指(zhi)向了全球(qiu)化背(bei)景下(xia),不同(tong)种族、不同文化(hua)群体(ti)之(zhi)间的互动(dong)。
赏析(xi)可(ke)以(yi)引(yin)导我(wo)们思(si)考,在作者的(de)笔(bi)下(xia),这种碰(peng)撞(zhuang)是卤莽(mang)的、破(po)坏(huai)性的,还(hai)是具(ju)有某(mou)种建(jian)设性的意义?它(ta)是(shi)否触及了殖民历史(shi)的(de)遗留问题(ti),或是当代(dai)国际关系中的权力失衡?
再者(zhe),作品中的(de)象征(zheng)意义(yi)和(he)隐(yin)喻(yu),是(shi)赏析的重(zhong)要内(nei)容。如(ru)前(qian)所述,“巨(ju)鞭”的意(yi)象(xiang),在不(bu)同文化语(yu)境(jing)下(xia)可能解读出迥异(yi)的含义。赏析(xi)可以深(shen)入(ru)挖(wa)掘(jue)这些(xie)象征符号(hao),解读(du)作者(zhe)借(jie)此表达(da)的深层寓(yu)意。是象(xiang)征(zheng)着(zhe)父权社会(hui)的压迫(po)?是西方文化的(de)侵入(ru)?还是(shi)某种(zhong)被压(ya)抑(yi)的原始(shi)欲望的释放(fang)?这(zhe)些(xie)都为(wei)作(zuo)品增(zeng)添了丰(feng)富的解(jie)读空间。
当(dang)我们提(ti)及(ji)“app文学(xue)部落(luo)”这样的平台,我们可(ke)以(yi)设(she)想,这(zhe)部作品(pin)之(zhi)所以(yi)能在(zai)其(qi)中被(bei)广(guang)泛讨论,也(ye)反映了当代(dai)读者对于具(ju)有争议(yi)性(xing)、能够(gou)引发深(shen)度(du)思考的作品(pin)的(de)兴趣。在(zai)这样(yang)的(de)平(ping)台上,不同读者的(de)解(jie)读(du)、评论(lun)、乃至争论(lun),本身(shen)也构(gou)成了(le)对作(zuo)品的二(er)次(ci)创作(zuo),使得作品(pin)的生(sheng)命力得以(yi)延续(xu)和扩展。
赏析,在(zai)此时此刻(ke),也意(yi)味(wei)着(zhe)一(yi)种(zhong)开(kai)放(fang)式的(de)、群体(ti)性(xing)的(de)对(dui)话(hua),不同(tong)声音(yin)汇聚在一(yi)起(qi),共同探(tan)索文本的(de)边界(jie)与(yu)可(ke)能。
总(zong)而言之,《黑(hei)人(ren)巨(ju)鞭大(da)战中国妇(fu)女》无论是在(zai)其原文的(de)粗(cu)粝与(yu)震(zhen)撼(han),还是(shi)在翻译过(guo)程(cheng)中所(suo)面(mian)临的挑战(zhan),亦或(huo)是在(zai)赏(shang)析(xi)中(zhong)展(zhan)现出的(de)多维视(shi)角,都使(shi)其成为(wei)一部值得深入(ru)探究(jiu)的文(wen)学(xue)作品。它迫使我(wo)们(men)去面对那(na)些不适(shi),去挑战那些(xie)成见,去用(yong)一(yi)种更成熟(shu)、更开放(fang)的心(xin)态,去理解(jie)和欣赏那(na)些(xie)在(zai)文(wen)本(ben)中跳跃的(de),关(guan)于人、关(guan)于文(wen)化、关于历史的(de)复杂(za)叙事。
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图片来源:每经记者 陈天平
摄
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