陈钢 2025-11-01 22:36:51
每经编辑|陈如弟
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想(xiang)象一下(xia),如(ru)果生命的(de)界(jie)限并(bing)非坚不(bu)可(ke)摧,如果跨(kua)越(yue)物种的羁绊,并非遥不(bu)可及的幻(huan)想,而(er)是正在(zai)发(fa)生的科学奇(qi)迹,你(ni)会(hui)作(zuo)何感想(xiang)?此(ci)刻(ke),一个名(ming)为(wei)“新版(ban)最(zui)新4分钟(zhong)科普人(ren)与(yu)动物(wu)胶配(pei)方视频荷(he)尔(er)蒙夜倍”的视频,正以(yi)一种前所(suo)未(wei)有(you)的(de)方式,叩响(xiang)我们认知(zhi)的大门(men),邀(yao)请(qing)我们一同(tong)潜入生命最深(shen)邃的海(hai)洋,去(qu)探寻(xun)那些(xie)隐(yin)藏在荷尔蒙(meng)潮汐之(zhi)下的秘(mi)密。
“胶(jiao)配”,这(zhe)个词(ci)汇自己就带有(you)一(yi)种(zhong)天(tian)然(ran)的(de)吸(xi)引力,它体现着(zhe)一种融合、一(yi)种(zhong)结(jie)合,一(yi)种(zhong)超(chao)越(yue)寻常(chang)的亲(qin)密。当(dang)它被(bei)冠以(yi)“人与动(dong)物”的(de)前缀,更(geng)是激(ji)起(qi)我们内心深处(chu)的好奇与(yu)一(yi)丝(si)丝的敬(jing)畏。而(er)“荷尔蒙夜(ye)倍(bei)”,则将这份神(shen)秘感推向了高(gao)潮。荷(he)尔(er)蒙(meng),这些(xie)微小却强大(da)的(de)化学(xue)信(xin)使,在生(sheng)命的(de)繁(fan)衍(yan)、情感(gan)的通报(di),乃(nai)至(zhi)物(wu)种的演化(hua)中扮(ban)演着何(he)等(deng)重要(yao)的角色(se)?当(dang)它们成(cheng)为连接(jie)不(bu)同(tong)生命形态(tai)的桥(qiao)梁,又会(hui)编(bian)织出(chu)怎样令(ling)人(ren)震撼(han)的(de)故(gu)事(shi)?
这部4分钟的(de)科普视频(pin),无疑(yi)是(shi)一(yi)扇(shan)窗(chuang),让我们得(de)以(yi)窥(kui)见科学探索的(de)前沿。它(ta)并非枯(ku)燥乏(fa)味的学术(shu)讲座,也(ye)不是猎(lie)奇的噱头,而是(shi)以严(yan)谨(jin)的科学(xue)态度(du),辅以(yi)生动(dong)易(yi)懂的视觉语(yu)言,将(jiang)庞大深奥(ao)的生(sheng)命密码,转(zhuan)化为一场captivating(引人入胜(sheng)的)的视觉(jue)盛宴(yan)。在短短的(de)4分钟里(li),它将(jiang)带(dai)领我们穿(chuan)越时(shi)空,从微(wei)观(guan)的细(xi)胞层(ceng)面,到宏观的(de)物种互(hu)动,去(qu)理解“胶(jiao)配”背(bei)后(hou)的科学(xue)原(yuan)理,以(yi)及荷(he)尔蒙在其(qi)中扮(ban)演的“夜倍(bei)”——加倍、增殖、促进(jin)——的关(guan)键(jian)作(zuo)用(yong)。
我们可(ke)以设想,视(shi)频的开篇(pian)或许(xu)会(hui)以(yi)一幅幅震(zhen)撼人心的(de)画面(mian)展开:在(zai)自然(ran)界(jie)中(zhong),不(bu)同物(wu)种间(jian)微妙(miao)的互动,也(ye)许是某种信(xin)息(xi)素的(de)释放(fang),也许(xu)是(shi)行为(wei)模式的(de)相互(hu)吸引(yin)。然后,镜头会聚(ju)焦于(yu)荷尔蒙(meng)的(de)分子(zi)结构(gou),用(yong)精美的(de)CG动画展示它(ta)们如何(he)在(zai)生(sheng)物(wu)体内(nei)穿梭,如(ru)何与(yu)受体结(jie)合,从而(er)引(yin)发(fa)一系列复(fu)杂的生理(li)和行(xing)为(wei)变(bian)化。
我(wo)们将看到,为(wei)何(he)某些(xie)荷尔(er)蒙能够引发繁殖的(de)激动,为何(he)另一些荷(he)尔蒙(meng)能(neng)够(gou)促进(jin)情感(gan)的(de)依(yi)恋,甚(shen)至为何某些荷尔蒙在特定条(tiao)件下,能够影响到物种的(de)性状(zhuang)表(biao)达。
更令(ling)人激动的是,视频(pin)很(hen)可能(neng)会(hui)触(chu)及(ji)“人(ren)与动(dong)物”这(zhe)一敏(min)感(gan)而(er)又引(yin)人遐想的主(zhu)题。这并(bing)非宣(xuan)扬(yang)不切实际(ji)的(de)理想,而是(shi)基于(yu)对生物(wu)学(xue)纪律(lv)的(de)深刻理(li)解。人(ren)类(lei),作(zuo)为地(di)球上最高等(deng)智(zhi)慧(hui)生物(wu),我们与动物(wu)共享(xiang)着(zhe)许(xu)多基础(chu)的(de)生物(wu)化学(xue)机制(zhi)。例如(ru),催产素(su),那个被(bei)誉为“爱的荷(he)尔(er)蒙(meng)”,在(zai)人(ren)类(lei)建(jian)立(li)亲密(mi)关系(xi)、母子(zi)依恋中(zhong)发挥着(zhe)焦点(xin)作(zuo)用(yong),但它(ta)同(tong)样存在(zai)于许(xu)多(duo)其(qi)他(ta)哺(bu)乳(ru)动(dong)物体内(nei),影响着它们(men)的社会行(xing)为(wei)和(he)繁(fan)殖(zhi)过(guo)程(cheng)。
当(dang)人类与动物(wu)在荷尔(er)蒙的(de)层(ceng)面上(shang)发生交集(ji)时(shi),是(shi)否意(yi)味(wei)着存在某种潜在(zai)的(de)“连接(jie)点”?
这种(zhong)“连接(jie)点(dian)”,或(huo)许体(ti)现在对(dui)动(dong)物行为的深(shen)刻理解(jie)上。通(tong)过研究动物(wu)的(de)荷(he)尔蒙信(xin)号(hao),我们能更(geng)好(hao)地(di)理解它(ta)们的(de)喜怒哀(ai)乐(le),它们(men)的(de)生(sheng)存需求(qiu),甚(shen)至(zhi)它(ta)们(men)的(de)“语(yu)言(yan)”。这对于动物掩护、宠(chong)物饲养,乃至(zhi)更(geng)深(shen)远的生(sheng)物(wu)学(xue)研(yan)究(jiu),都具有(you)极其(qi)重要的(de)意义(yi)。而“胶配”的看法(nian),在这(zhe)个层(ceng)面上(shang),可(ke)以被理(li)解为(wei)一种更(geng)深(shen)条理的“沟(gou)通”与(yu)“协(xie)同(tong)”。
我们并(bing)非(fei)要追求字(zi)面意(yi)义上的物(wu)种结合,而(er)是(shi)探寻一(yi)种跨越(yue)物种的(de)生命(ming)共(gong)鸣(ming),一种(zhong)基于(yu)配合生命(ming)密码的(de)理(li)解与和谐。
视频中“夜(ye)倍(bei)”的(de)寄义(yi),也(ye)值(zhi)得我(wo)们细细品(pin)味。它可(ke)能(neng)意味着(zhe)荷(he)尔(er)蒙能够(gou)“倍(bei)增(zeng)”生命的活(huo)力,让(rang)生命以更(geng)旺盛的姿(zi)态(tai)繁(fan)衍;它(ta)也可(ke)能暗(an)示着,通(tong)过对(dui)荷(he)尔蒙(meng)的(de)深入研(yan)究(jiu),我们能(neng)够(gou)“倍(bei)增”对生命秘密(mi)的认(ren)知,解(jie)锁更多未知的(de)可(ke)能性。在人类(lei)面临人口(kou)增(zeng)长、资源(yuan)紧缺等(deng)挑战(zhan)的(de)当(dang)下(xia),理(li)解并善(shan)用(yong)荷(he)尔蒙(meng)的力(li)量,或许能为解(jie)决(jue)某(mou)些难题提(ti)供全(quan)新的(de)思(si)路。
例如,在(zai)农业领域,如(ru)何(he)利(li)用荷尔(er)蒙(meng)调控动(dong)物生长,提高(gao)产量(liang),保障食(shi)品宁静?在医(yi)学(xue)领(ling)域,如(ru)何利用荷(he)尔蒙(meng)疗法,治(zhi)疗(liao)疾病(bing),改善生活质量?
当“人(ren)与(yu)动物胶配”这(zhe)一看法,在荷(he)尔(er)蒙的(de)催化下,从(cong)科(ke)学的实验室(shi)走向(xiang)公共的(de)视(shi)野,它所引(yin)发的(de)不仅(jin)仅(jin)是(shi)惊叹(tan),更是深刻(ke)的思(si)考。这(zhe)部4分钟(zhong)的(de)科普视频,在展(zhan)现生命奇迹的(de)也必(bi)然(ran)触及(ji)那些(xie)我们必须正(zheng)视(shi)的界限——科学(xue)的边(bian)界(jie),伦(lun)理的(de)界限,以及对未(wei)来(lai)的(de)责(ze)任。
“胶配(pei)”,如果(guo)仅(jin)仅停留(liu)在(zai)看法层面,或(huo)许可以被视为(wei)一种(zhong)对生命奥(ao)秘的(de)浪漫探索(suo)。一旦涉及到“人(ren)与动物”的(de)实际(ji)操(cao)作(zuo),即(ji)便只(zhi)是(shi)在实验室(shi)内,也必(bi)须慎(shen)之又慎(shen)。视频(pin)中(zhong)对“荷尔(er)蒙夜(ye)倍(bei)”的泛起(xian),很可能是在强(qiang)调荷(he)尔蒙(meng)在促(cu)进生命体(ti)发育(yu)、调控繁殖行(xing)为(wei)等方(fang)面所饰演(yan)的“催化剂”角色。
例如,在(zai)一(yi)些辅助(zhu)生殖技术的(de)研究(jiu)中(zhong),科学家(jia)们会(hui)利用特定(ding)的荷尔(er)蒙来(lai)优化卵(luan)子质(zhi)量、促(cu)进胚胎(tai)发(fa)育。这(zhe)些(xie)研(yan)究,虽然可能(neng)以动物为模(mo)型,但(dan)其最(zui)终(zhong)目(mu)的,往往是(shi)为(wei)了服务(wu)于人类的(de)康健福祉。
我们(men)必须(xu)警(jing)惕将(jiang)科(ke)学探索与(yu)不(bu)负(fu)责(ze)任的理想混(hun)淆。影片(pian)中的“胶(jiao)配”,更应该被理(li)解(jie)为一种“协同(tong)”或“融(rong)合”的隐喻(yu),而非字(zi)面(mian)意义上的跨物种生殖。生(sheng)物学(xue)上的(de)生(sheng)殖隔(ge)离(li),是演(yan)化过(guo)程中(zhong)形成的强(qiang)大壁(bi)垒,轻易无法(fa)逾越。但(dan)是(shi),对荷尔(er)蒙(meng)的(de)研(yan)究,确实为我(wo)们提供(gong)了(le)一个奇特的(de)视(shi)角(jiao),去理解不(bu)同(tong)物(wu)种(zhong)间可(ke)能(neng)存在(zai)的(de)“相同”和“影(ying)响(xiang)”。
例(li)如,通过研(yan)究(jiu)动(dong)物在(zai)特(te)定(ding)荷(he)尔(er)蒙情况下的行(xing)为变(bian)化,我们可(ke)以更(geng)好地理解(jie)它们的(de)生理需(xu)求(qiu),从而(er)提(ti)供更(geng)适宜(yi)的(de)生存条(tiao)件,或(huo)是生长更有效的动(dong)物福(fu)利措施(shi)。
与(yu)此这(zhe)部科普视(shi)频也(ye)一定引(yin)发关(guan)于伦理的讨(tao)论。当(dang)科学触(chu)碰到“人(ren)与动物”这一(yi)敏(min)感话(hua)题时,我们(men)不得(de)不停下来,审(shen)视我们的行为(wei)是否切合伦(lun)理规范,是否尊重生(sheng)命(ming)的尊严。例如(ru),如果利用荷尔(er)蒙来革新(zao)动物(wu),使其(qi)产(chan)生某些(xie)对(dui)人类(lei)有(you)利的(de)特质(zhi),那么我(wo)们是否(fou)在饰演(yan)“造物主”的角(jiao)色?这(zhe)种干预是(shi)否会对动(dong)物本(ben)身造成(cheng)伤害?我(wo)们对动物(wu)的“利(li)用(yong)”,是(shi)否(fou)应(ying)该建(jian)立在平等(deng)尊(zun)重(zhong)的基础上(shang)?
“荷尔蒙夜倍”的(de)字面(mian)意思(si),也可以被(bei)理解(jie)为一种“倍(bei)增”的责任(ren)。当(dang)我(wo)们拥有(you)了更强(qiang)大的(de)科(ke)学能力(li),去探索生(sheng)命的(de)秘密(mi),去调控生(sheng)命(ming)的进程(cheng),我们就肩负了更(geng)大(da)的责(ze)任,去(qu)确保(bao)这些(xie)能力(li)被用于正(zheng)途,用(yong)于造福人类,造(zao)福地(di)球上的(de)所有(you)生命。这要(yao)求(qiu)我(wo)们保持谦(qian)逊,保持敬畏,将伦理的(de)考(kao)量置于(yu)科学(xue)探索的核(he)心位(wei)置。
更进一(yi)步,这(zhe)部(bu)视(shi)频(pin)的泛起(xian),也预示着(zhe)未来(lai)生(sheng)命(ming)科(ke)学生长(zhan)的某(mou)种趋(qu)势。随(sui)着基(ji)因编辑、合(he)成生物学等技(ji)术的飞速生长,人类对(dui)生(sheng)命(ming)本(ben)质的(de)理(li)解和干(gan)预能力(li)正在(zai)以(yi)前所未(wei)有(you)的速(su)度增(zeng)长。荷(he)尔(er)蒙,作为(wei)生命活(huo)动(dong)的要害调(diao)控(kong)因子,自(zi)然会(hui)成为研究的重(zhong)点(dian)。未(wei)来(lai),我(wo)们或许能(neng)够更精(jing)准(zhun)地调(diao)控荷(he)尔蒙,从而(er)在疾病治疗、衰(shuai)老干预(yu)、乃至生(sheng)态修复等领域(yu)取(qu)得(de)突破(po)。
但这(zhe)一切(qie),都(dou)不能(neng)脱离对(dui)“人与动(dong)物(wu)”关系的(de)深层反(fan)思。我们与动物(wu),并(bing)非完(wan)全伶仃(li)的(de)存在。在(zai)地(di)球(qiu)这个(ge)配合的家(jia)园里(li),我们共享(xiang)着阳光(guang)、雨露,也(ye)共享着生命的(de)律动。理解荷尔(er)蒙的共(gong)通(tong)性,或(huo)许能资助(zhu)我们(men)打破物(wu)种(zhong)之间的隔(ge)阂,建设更(geng)和谐(xie)、更可连续的(de)共(gong)生关(guan)系。例(li)如,通过模仿动(dong)物(wu)的(de)荷(he)尔(er)蒙信号,我(wo)们(men)或许能(neng)更有(you)效地(di)与(yu)动物(wu)进(jin)行“沟(gou)通”,减(jian)少人(ren)畜(chu)冲突。
又或者,通(tong)过研究(jiu)动物(wu)在极端(duan)环(huan)境(jing)下的荷(he)尔蒙(meng)适应机(ji)制(zhi),我们能为人(ren)类应对(dui)气(qi)候变化(hua)提(ti)供新的思(si)路。
这(zhe)部(bu)4分钟(zhong)的(de)科(ke)普视(shi)频,以其精炼的(de)内容(rong)和前(qian)瞻性的视(shi)角(jiao),为我们(men)打开了一扇通(tong)往未知世界的(de)大门。它(ta)让(rang)我们(men)惊叹(tan)于生(sheng)命的(de)精妙,也让(rang)我们警醒(xing)于科(ke)学的(de)双刃剑(jian)。它(ta)不(bu)是(shi)一个(ge)终(zhong)点(dian),而是(shi)一个(ge)起(qi)点,一个(ge)引导我们深(shen)入(ru)思考生(sheng)命(ming)本质(zhi)、伦理界限和(he)未(wei)来方(fang)向的(de)起点。
“胶配(pei)”,最终的意(yi)义,或(huo)许在于“连(lian)接(jie)”和(he)“理解”。通过(guo)荷尔(er)蒙(meng)这座桥梁,我们得(de)以瞥见差异生(sheng)命形态之(zhi)间潜在的(de)共识。而这(zhe)份共(gong)鸣,恰恰是我(wo)们(men)作为地球(qiu)生物,最需(xu)要珍视(shi)和(he)守护(hu)的宝(bao)贵财(cai)富(fu)。让(rang)科学(xue)的探(tan)索,永远(yuan)陪同着伦(lun)理的审(shen)视;让(rang)未来的(de)畅想,永远建(jian)立(li)在(zai)对生(sheng)命的(de)敬畏之上(shang)。
这(zhe)部视频,是一(yi)次智慧的(de)启(qi)迪,一次关于(yu)生命(ming)、关于责任的深(shen)刻(ke)对话(hua),值得(de)我(wo)们每小我私家(ren)去(qu)细(xi)细品(pin)味,去深入思考。
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图片来源:每经记者 陈培铭
摄
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封面图片来源:图片来源:每经记者 名称 摄
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