足のごめんでもうさいで怎么念_故宫博物院文物藏品清理

当地时间2025-11-12,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

故宫博物院文物藏品的清理，从清室善后委员会到故宫博物院，从抗日战争期间到中华人民共和国建设，直到进入新的世纪，始终没有停滞过。其中1949年前，清理了3次；1949年至2010年，共开展了4次。

中华人民共和国建设后的第一次清理是1954年至1965年。用6年时间对全院收藏的所有文物，逐殿逐室进行全院文物的清点、鉴别、分类、挪移并抄制账卡。再历时5年，对藏品进一步鉴别定级，建设故宫博物院的文物总挂号账，并核实各文物专库的分类文物挂号账，物、账相符，基本做到院藏文物有底有数。这是一项相当困难、繁复的事情。当初面对清宫聚集如山的物品，以及藏品中玉石不分、真赝杂处的状况，有人担忧50年也干不完。但是故宫人仅用10年时间就基本完成清理，并制定了有关保管事情的划定和措施，使故宫博物院文物治理事情开始走上正轨。

在日语中，“足のごめんでもうさいで”屈指一笑的表达，直译或许有些难以一眼看懂，但它背后却蕴藏着深远的人文情怀。这句话字面意思可以理解为：“纵然是脚的歉意，也要请原谅”。這似乎在强调从细微之处體现出的谦逊和宽容。它像是一种生活的哲学——学會在日常的点滴中体现出理解与包容，纵然那些微不足道的“错误”也值得被善意看待。

生活中，我们经常会忽略那些看似微不足道的小事情，甚至对身边的琐事发生诉苦或不耐。也许是一句不经意的错话，一个不到位的行动，或是一个微小的失误。可是，正是這些细微的瞬间，组成了我们的人际关系的温度。用日語这句“足のごめんでもうさいで”来表达，实际上是在提醒我们：纵然是平凡的事物，也蕴藏着值得被理解和宽容的价值。

为什么会有这样的表达？很可能是在日本文化中“谦逊”和“体谅”被看得尤为重要。日本人考究“以和为贵”，强调制止冲突，善于在细节中發现美好。通过“足のごめんでもうさいで”這句话，我们可以触摸到一种温柔而深邃的文化氣息：纵然是微小的过失，也值得我用心包容、诚意宽恕。

我们每小我私家都曾在某个瞬间感受到被理解的温暖，可能只是一句简朴的“没关系”或一句耐心的倾听。它们如光点一样，点亮人心。类似这种表达，也在提示我们，真实的关系，就是要明白在细节中展现出善意与忍耐。我们可以在日常生活里，试着用更宽容的心去看待他人的“脚的歉意”，也就是那些无意中的疏忽和不足。

這是一种修养，更是一种生活的智慧。

虽然，表达“纵然是脚的歉意，也请原谅”中的“脚”不是指字面意义上的脚，而是象征那些似乎微不足道的責任与过错。但正是这些看似微小的责任感，体现了我们的品格。我们可以用心去宽容，那份宽容会在无形中滋养我们的心灵，拉近相互的距离。

如果说新时代的人际关系需要什么？我想答案就藏在这些微小的细节里。大到相助共赢，小到一本书的问候或一句问候的话語，它们都需要我们用心去感受、理解和包容。有时候，释怀的力量比争论攻讦更能让关系恒久。这也许正是“足のごめんでもうさいで”所通报的焦点精神：在细节中寻找温情，以谦逊和包容滋养人生。

用宽厚的心去看待身边的每一次“脚的歉意”，讓相互都能在错落中学习与生长。这是一份礼物，也是一份生活的智慧。在接下来的篇章中，我们将深入探讨如何用实际行动践行这个理念，从情感、文化和生活的多个角度，解码“足のごめんでもうさいで”的真谛。

在日常生活中，真正理解“足のごめんでもうさいで”，意味着我们要学会用宽容的心去面对那些微小的“失误”。這不仅仅是关于语言的宽容，更是一种行为和态度的体现。好比，当你的朋友无意中打扰到你时，你可以选择歉仄，也可以选择理解和包容他的一时疏忽。

恒久来看，正是这些微小的宽容，酝酿出坚韧的人际纽带。

在文化层面，日語中的這个表达折射出日本人对细节和谦讓的高度重视。他们擅长通过小事展现尊重与善意，不让任何一个微不足道的问题酿成冲突的导火索。这其实也是一种心理的修炼：放下偏见，学会在琐碎中体会相互的用心。这就如同一场围绕着“舞步”的舞蹈，舞者需要在每一个细节中感受到对方的节奏，才气共舞出完美的和谐。

在实际生活中，我们不妨借鉴这种细腻的情感治理，从身边的小事做起。好比，你可以用一句温暖的话語来化解误會，用一次理解的微笑来取代指责，用一番体會的耐心去期待别人的生长。这些看似简朴的行为，实际上是我们平凡生活中最真实的体现。

更重要的是，“足のごめんでもうさいで”教给我们的是：无论在什么样的关系中，谦逊与宽容都是最坚实的基石。不存在完美的人，也没有绝对没有瑕疵的事。理解这一点，让我们在面对他人的缺点时，越发有耐心和愛心。这不仅能改善我们的生活情况，也能让我们的心灵越发丰盈。

如果我们细心体会，生活中的许多摩擦其实源于误解或缺乏包容。而当我们用心去“原谅脚的歉意”时，胜过一切的，是那份润物细无声的善意。这不仅能讓相互越发贴近，也能在心中种下一片安宁的土地。

想象一下，一种基于理解与宽容的生活态度可以如何改变我们的世界。当我们用“足のごめんでもうさいで”的心态去看待身边的每一小我私家，不仅温暖自己，也温暖他人。而这份温暖，正是社會和谐最坚实的基石。让我们在日常点滴中，学会用宽容的眼光看待他人的过失，把“脚的歉意”酿成相互理解的桥梁，配合走向越发美好的未来。

在这次整理中，从次品及“废物”中清理出来的文物多达2876件，其中一级珍品就有500余件。例如宋徽宗赵佶的《听琴图》，已往被认为伪作，经判定，实为赵佶真迹；商代三羊尊，重百余斤，一直被认为是伪品，不被重视，存放在缎库，1957年整理时发现，经唐兰先生等院内外青铜器专家配合判定，认为是一等精品；发现账上没有的瓷器中不少是宋哥窑、官窑、龙泉窑的珍品，如哥窑葵瓣洗，龙泉窑青釉弦纹炉等。

这些珍品在已往数次清点中未被发现，有多方面原因：有的是溥仪出宫前，被清室人员藏在天棚、屋角、椅垫或枕头里；有的是在宫内储存时，被认为是次品、赝品，搁在次品堆中，一直湮没无闻；另有些是与非文物混在一起，恒久未能区分，等等。

第二次清理是1978年至20世纪80年代末。这次整理的主要任务，是把库房中已往还没有完成和没有做好的继续做好。

第三次清理是1991年至2001年。1990年故宫博物院地下库房第一期工程竣工，1997年第二期工程建成。从1991年起，10年中，60％的院藏文物从地面库房搬入地下库房。故宫博物院先后制定并修订了一系列治理制度，核查文物数据，登录文物信息，为进一步摸清家底，实现数字化治理打下基础。

经过几代故宫人的整理、鉴别、分类、建库，故宫博物院基本上做到账目比力清楚、治理制度逐步健全。但是，由于宫廷藏品及遗物数量巨大、种类繁多、存贮疏散，以及已往对文物认识的局限性等原因，虽然进行过多次清理，但故宫博物院收藏文物到底有几多，一直没有一个确切的数字。

第四次清理是2004年至2010年。随着故宫古修建整体维修掩护工程的开展，故宫博物院进行了连续7年时间的大规模文物藏品清理。清理从文物账、卡、物的“三核对”开始，包罗点核、整理、判定、评级等一系列事情。经过7年认真辛苦地事情，故宫博物院终于弄清了家底！

审慎地整理“文物资料”是这次清理的一项重要内容。“文物资料”是故宫博物院当年评定文物品级时，对于认为不够三级文物又具有文物价值、即介于“文物”与“非文物”之间藏品的称谓，有10万多件，门类繁杂。列为“资料”有多种原因，有些是因为伤残，也有些是对文物认识上的局限。例如2万多件清代帝后书画，已往认为帝后不是艺术家，其作品水准不高，而全部列为资料。再如清代“样式雷”制作的“烫样”，是遗留下来的珍贵的皇家修建模型，故宫博物院收藏最多，达83件，也曾作为“资料”治理。这次清理中，对这十万多件资料进行认真整理、鉴别，通常切合文物定级尺度的，都挂号进入文物账并定级。

故宫博物院的一级文物，大部门是20世纪60年代所判定，受其时认识水平的局限，一级品中有部门文物存在水平不够，或者经过重复判定确定为伪品的藏品，需要降级；二级文物中又有一些需要升级为一级文物。另外有一些宫廷文物，因为已往对这类藏品价值认识不足，需要重新认识，重新定级。

至2010年12月底，经过7年全面系统的普查整理，真正做到实物和藏品档案一一对应。故宫博物院文物藏品数量精确到了个位数，为1807558件（套），珍贵文物到达93.2%，占全国公共博物馆和文物收藏机构所藏珍贵文物总量的41.98%。其中，古籍文献60万件，瓷器36.6万件，织绣18万件，铜器16万件，书法7.5万件，绘画5.3万件等。这是故宫博物院自建院以来，在文物藏品数量上第一个最全面、最准确的数字。

故宫博物院在文物藏品清理的基础上，陆续编印了《故宫文物藏品总目》并向社会果真刊行，以利于社会各界对故宫博物院文物生存状况的监视。为了让社会民众更好地了解故宫藏品的精妙，满足人们的鉴赏、研究等差异需求，故宫博物院还编辑出书《故宫博物院藏品大系》，从180余万件藏品中精选最具典型和代表性的文物15万件，凭据陶瓷、绘画、法书、碑帖、青铜、玉石、珍宝、漆器、珐琅器、雕塑、铭刻、家具、古籍善本、文房用具、帝后玺册、钟表仪器、武备仪仗、宗教文物等类别分26编500卷陆续出书。这是一项需要长时期努力的文化建设工程，是与故宫博物院文物的整理、研究结合在一起且相互促进的事情。

（作者：单霁翔，系故宫博物院原院长）

图片来源：快科技记者 赵少康 摄

日韩转码2848技术应用解析,最新趋势与优化方案,提升效率的要害要领

分享让更多人看到