阿部裕行 2025-11-01 18:43:59
每经编辑｜陈庆生
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《森林玩偶三部(bu)曲》（TheForestPuppetTrilogy）无(wu)疑是(shi)独立(li)游戏界(jie)一股清(qing)流，以(yi)其独特的(de)叙(xu)事方式和令(ling)人不(bu)安(an)的氛围(wei)，在玩家心(xin)中留(liu)下(xia)了(le)深刻的印(yin)记。《失落(luo)的(de)归途》（TheLostReturn）作为(wei)三部曲的(de)终章，更是(shi)将这(zhe)份独(du)特(te)的魅力(li)推(tui)向(xiang)了高(gao)潮。
它并非(fei)一个(ge)简(jian)单(dan)的“happyending”，而是(shi)一(yi)次对过往的回溯、对真(zhen)相(xiang)的拼凑，以(yi)及(ji)对玩(wan)家内心(xin)深处(chu)某种(zhong)情感的(de)触(chu)动。理解《失(shi)落的归途(tu)》，需要(yao)我(wo)们(men)跳出(chu)传统(tong)的游(you)戏叙(xu)事框(kuang)架(jia)，以(yi)一种(zhong)更具文学性、哲(zhe)学性的视角(jiao)去审视(shi)它所构建(jian)的那个充(chong)满(man)诡异魅力的森林(lin)。
这部作品(pin)的魅力，首(shou)先(xian)体现在(zai)它(ta)精(jing)妙的(de)叙事(shi)结构(gou)上。不同(tong)于(yu)许多游戏(xi)线(xian)性推进(jin)的情(qing)节，《失落的(de)归途》采用(yong)了碎(sui)片化(hua)、非线(xian)性(xing)的(de)叙事(shi)手法。玩家(jia)在森(sen)林中(zhong)探(tan)索(suo)，收(shou)集到的(de)信息(xi)、遭遇(yu)的事件，都(dou)如(ru)同散落的拼(pin)图，需要(yao)玩家自(zi)己去(qu)拼(pin)接、去解读。这(zhe)种(zhong)设(she)计极(ji)大(da)地(di)增强了玩(wan)家的(de)代(dai)入感和探索(suo)欲(yu)望，仿佛置身(shen)于一(yi)个真(zhen)实的谜(mi)团(tuan)之中(zhong)，亲自(zi)揭开(kai)层层(ceng)迷雾。
游(you)戏中(zhong)的(de)每一(yi)个NPC，每(mei)一件(jian)道具(ju)，甚(shen)至(zhi)每一(yi)处场(chang)景(jing)的细节，都(dou)可(ke)能(neng)蕴含着(zhe)重(zhong)要的(de)线(xian)索。森林本身，不(bu)再(zai)仅(jin)仅是一个(ge)背景(jing)，而是(shi)成(cheng)为了(le)一(yi)个充(chong)满(man)活(huo)力的(de)叙事(shi)载体，它以其沉默(mo)、神(shen)秘，诉(su)说着一段被遗(yi)忘的故事(shi)。
《失落的归(gui)途(tu)》最为(wei)人(ren)称道的(de)一(yi)点(dian)，在于它对“失落”与(yu)“归途”这两个概(gai)念(nian)的深刻(ke)诠释(shi)。在这(zhe)片(pian)被魔(mo)法笼罩(zhao)的(de)森林里(li)，几乎所(suo)有(you)角色都面(mian)临着不同(tong)程度的“失(shi)落”——失(shi)落了亲(qin)人、失落(luo)了记忆(yi)、失(shi)落(luo)了曾经的(de)自我(wo)，甚(shen)至(zhi)失落了生而(er)为人(ren)的基本情(qing)感。而(er)“归途(tu)”，则成(cheng)为了他(ta)们(men)共同(tong)的追(zhui)寻。
这并(bing)不(bu)是(shi)一(yi)条(tiao)通往光明与(yu)希(xi)望的坦途。这(zhe)里的(de)“归途”更多的(de)是一种(zhong)精神(shen)上的回归(gui)，一种对自身(shen)身(shen)份和(he)过往的重(zhong)新认知。有(you)时(shi)，它(ta)意味(wei)着接(jie)受现(xian)实的残(can)酷；有时(shi)，它意味着放下(xia)执念的(de)痛(tong)苦；而(er)有时，它甚(shen)至(zhi)是(shi)一种(zhong)不(bu)归路的(de)开始(shi)。游(you)戏并没(mei)有提(ti)供一(yi)个(ge)简单(dan)的“找到回家(jia)之路(lu)”的(de)答(da)案(an)，而(er)是引导(dao)玩家(jia)去(qu)思考：什(shen)么(me)是真正(zheng)的(de)“归途”？它是(shi)否(fou)一定伴(ban)随(sui)着(zhe)圆满？
游戏(xi)中(zhong)的(de)角色(se)塑(su)造(zao)也极(ji)具深(shen)度。主(zhu)角的(de)旅程，不仅(jin)仅是为(wei)了(le)完成某个(ge)任(ren)务，更是他/她(ta)自我认知和身(shen)份认(ren)同(tong)的探索(suo)过程(cheng)。在森林(lin)中(zhong)，角色(se)的(de)过(guo)去被(bei)不断(duan)地(di)揭示，那(na)些被(bei)压抑的、被遗忘的(de)记忆如(ru)同鬼(gui)魅般(ban)缠绕着他/她。每一次(ci)的(de)抉择，每(mei)一次(ci)与危险的(de)搏斗(dou)，都(dou)在不(bu)断(duan)地塑(su)造着主角的形(xing)象(xiang)。
这种对(dui)角色(se)内心世界(jie)的挖(wa)掘，使得(de)玩(wan)家能够真切地感受(shou)到(dao)角色的挣扎(zha)、痛苦与(yu)成(cheng)长。即(ji)便是(shi)一些(xie)看似是“反(fan)派(pai)”的角(jiao)色(se)，在《失落的(de)归途(tu)》中也(ye)往往有着(zhe)复杂的动机和(he)悲伤(shang)的过往，这(zhe)打破(po)了传(chuan)统(tong)游(you)戏中非(fei)黑即(ji)白(bai)的(de)二元对(dui)立，让(rang)整(zheng)个故事更显(xian)真实和引人深(shen)思。
《失(shi)落的归途(tu)》的成(cheng)功(gong)，离不开(kai)其(qi)对“黑暗童话(hua)”风格的极(ji)致(zhi)运用(yong)。童(tong)话(hua)故事(shi)的(de)表面往往光鲜亮丽(li)，隐藏(cang)的却(que)是人性(xing)的(de)阴(yin)暗和社(she)会(hui)的(de)现实(shi)。在《失(shi)落的(de)归途(tu)》中(zhong)，这种反差被(bei)放大到(dao)了(le)极致(zhi)。那(na)些曾(ceng)经(jing)美好(hao)的意象，如玩偶(ou)、歌谣、森林中的(de)小屋，都(dou)在游戏的氛(fen)围(wei)渲染(ran)下(xia)，染上(shang)了令人不(bu)安的色彩。
玩偶(ou)不再(zai)是可爱的玩具(ju)，而是承载(zai)着怨念与(yu)痛苦的媒(mei)介；歌(ge)谣不(bu)再(zai)是欢(huan)快(kuai)的旋(xuan)律，而是(shi)预(yu)示(shi)着(zhe)不祥的预(yu)兆。这(zhe)种将(jiang)纯真与(yu)邪恶、美(mei)好与(yu)丑陋并置的(de)手(shou)法，营(ying)造出一种强(qiang)烈(lie)的心(xin)理冲(chong)击力(li)，让(rang)玩家(jia)在每一次的(de)探索中，都(dou)感(gan)受(shou)到一种(zhong)游(you)走(zou)在梦境(jing)与噩(e)梦边缘(yuan)的(de)惊险(xian)。
游戏(xi)中的象征(zheng)意义(yi)丰(feng)富而深(shen)刻。森林(lin)本身就(jiu)是一座巨(ju)大(da)的(de)象(xiang)征(zheng)体，它(ta)代表(biao)着(zhe)未知、潜(qian)意识、以及(ji)人心中那(na)些难以(yi)触(chu)及的角落(luo)。森(sen)林深(shen)处(chu)隐藏的秘(mi)密，如(ru)同人(ren)类内心深(shen)处的(de)恐惧(ju)和欲(yu)望(wang)。而那(na)些形态(tai)各异(yi)的玩偶(ou)，更(geng)是(shi)成为了(le)承载(zai)各种情(qing)感(gan)和记(ji)忆(yi)的(de)载体(ti)，它们(men)有时是无(wu)辜(gu)的(de)受(shou)害(hai)者，有(you)时是邪恶的(de)化(hua)身，它(ta)们的命运(yun)与(yu)角(jiao)色的命(ming)运紧密相(xiang)连(lian)，共(gong)同(tong)构成(cheng)了一(yi)幅关于(yu)生(sheng)存、死(si)亡与遗忘的(de)残(can)酷(ku)画卷。
游(you)戏通过这些象(xiang)征(zheng)，引发玩(wan)家(jia)对(dui)生(sheng)命(ming)、死亡、记忆、遗忘等宏(hong)大命(ming)题的思(si)考(kao)，使其(qi)不仅仅(jin)停留在(zai)娱乐(le)层面(mian)，更具(ju)有了哲学(xue)上的探讨(tao)价值。
总而(er)言(yan)之，《失落(luo)的归(gui)途》并(bing)非(fei)一(yi)个简(jian)单的(de)故事结局，而是一次对(dui)所(suo)有(you)已(yi)知(zhi)与未知(zhi)的审视(shi)。它(ta)挑战(zhan)了玩(wan)家(jia)对(dui)叙事(shi)的理解，邀请玩(wan)家参(can)与(yu)到(dao)故(gu)事(shi)的构(gou)建(jian)之中，去(qu)感(gan)受(shou)角色的痛(tong)苦，去(qu)追寻失(shi)落的真(zhen)相(xiang)。这(zhe)片失落的(de)森林，以及(ji)其中那(na)些(xie)迷失的灵魂(hun)，构成了(le)《森林(lin)玩(wan)偶(ou)三部(bu)曲》最令人难忘(wang)的篇(pian)章(zhang)，它(ta)将(jiang)以(yi)其(qi)独特的(de)魅力(li)，继续在(zai)玩家心中回(hui)响。
继续深(shen)入(ru)剖析(xi)《失(shi)落的(de)归途(tu)》，我(wo)们(men)会发(fa)现其(qi)叙(xu)事(shi)艺术(shu)的精(jing)妙之处不(bu)仅体(ti)现(xian)在结(jie)构(gou)和(he)象征上，更在(zai)于它对情感(gan)表达的独(du)特处理(li)方式。游戏(xi)巧妙地运(yun)用了“留白(bai)”和(he)“暗示(shi)”的(de)手法(fa)，让玩(wan)家在有限(xian)的(de)信息中，去主动填补(bu)那些(xie)空(kong)白，从(cong)而产生更(geng)强(qiang)的共鸣(ming)和想(xiang)象空(kong)间。
许(xu)多(duo)时(shi)候，最令人心悸的(de)并非那(na)些直(zhi)白(bai)的恐怖画面(mian)，而(er)是那些潜藏在画面(mian)之(zhi)外、声(sheng)音之中，以(yi)及(ji)那些未曾(ceng)言(yan)说的(de)情(qing)感。这种“犹抱(bao)琵琶半遮面”的(de)叙事策略，恰恰(qia)是《失(shi)落的(de)归途(tu)》最具吸引力的(de)地方之一(yi)，它让(rang)每一(yi)次的(de)“发现(xian)”都充(chong)满(man)了惊喜(xi)与震撼。
游(you)戏中对“记忆”的(de)处理(li)，是其(qi)叙事(shi)深度的(de)重要(yao)体现。“失(shi)落的(de)归(gui)途(tu)”顾(gu)名(ming)思义，核心(xin)在于(yu)找回(hui)那(na)些遗失(shi)的东(dong)西，而(er)记忆(yi)无(wu)疑是其中最(zui)重要(yao)的一部(bu)分。游(you)戏并没(mei)有将记忆(yi)描绘(hui)成一(yi)段段清晰(xi)的画(hua)面，而是通过碎(sui)片化的闪回(hui)、模(mo)糊的意象(xiang)、甚至是情(qing)感的(de)残留(liu)来呈(cheng)现。玩家在(zai)收集这(zhe)些记(ji)忆(yi)碎片(pian)的过程中(zhong)，也如同(tong)主角(jiao)一(yi)般，逐(zhu)渐拼凑出(chu)一段段不(bu)完(wan)整的、甚(shen)至是(shi)被扭(niu)曲的过去。
这种对记(ji)忆的“不确(que)定性”的(de)处(chu)理，更(geng)是增(zeng)加(jia)了(le)故(gu)事(shi)的(de)真(zhen)实感——我们(men)对过去(qu)的记(ji)忆(yi)，本(ben)就(jiu)不是完全(quan)客观(guan)的，它们会(hui)被情(qing)感(gan)、被(bei)经历(li)所影响(xiang)，甚(shen)至被(bei)选择性(xing)地遗忘(wang)。
《失(shi)落的归途》之(zhi)所以能够触动人(ren)心(xin)，还在于它(ta)深刻(ke)地(di)揭(jie)示了(le)“救(jiu)赎(shu)”的复杂性(xing)。在这(zhe)个(ge)被诅(zu)咒(zhou)的森(sen)林中，每(mei)个(ge)人都(dou)在寻求(qiu)救(jiu)赎，但救赎的代(dai)价往往是巨大的。有(you)时，救赎意(yi)味(wei)着牺(xi)牲(sheng)；有时(shi)，救赎(shu)意(yi)味着(zhe)面(mian)对曾经(jing)最害怕(pa)的事(shi)物(wu)；而(er)有时(shi)，救赎本(ben)身就是一场新的迷失(shi)。游戏并没(mei)有简单(dan)地将(jiang)救赎描(miao)绘成一(yi)种(zhong)解放，而(er)是将其(qi)呈现(xian)为一种沉(chen)重的(de)责(ze)任和艰难(nan)的(de)选(xuan)择(ze)。
玩家(jia)的选(xuan)择，往往(wang)会影(ying)响(xiang)角色(se)的最(zui)终命(ming)运，而(er)这些(xie)结局(ju)，也并非(fei)总(zong)是皆(jie)大(da)欢(huan)喜，这更是(shi)符合(he)现实(shi)世界中，许(xu)多(duo)困境难(nan)以(yi)完(wan)美解(jie)决的(de)真(zhen)相(xiang)。
在《失(shi)落(luo)的(de)归途》中，我(wo)们还(hai)能看到(dao)对(dui)“身(shen)份(fen)认(ren)同”的(de)深刻探(tan)讨。在(zai)森林的迷(mi)雾和(he)魔(mo)法(fa)的影响下，角色(se)的身(shen)份变得模(mo)糊不(bu)清(qing)。曾经熟悉的(de)面孔(kong)变得陌生(sheng)，曾经(jing)的誓言变(bian)得虚(xu)无。主角需(xu)要在(zai)一次(ci)次的(de)经(jing)历中，重(zhong)新定义自(zi)己(ji)，寻(xun)找自(zi)己在这(zhe)个(ge)扭曲世(shi)界中的(de)位置(zhi)。这种(zhong)对身(shen)份(fen)危机的刻(ke)画(hua)，能够引起很多(duo)玩家(jia)的共鸣，毕竟，在(zai)现实生活中，我(wo)们也(ye)在(zai)不断地(di)探(tan)索和(he)确(que)立自(zi)己的(de)身份(fen)。
游戏(xi)中(zhong)的角色，正(zheng)是(shi)将这(zhe)种(zhong)普遍的(de)困惑，放大到了(le)一个(ge)极(ji)致的境(jing)地(di)，让(rang)玩家在为(wei)角色担忧(you)的(de)也(ye)进行(xing)着自(zi)我审(shen)视。
《失(shi)落的归途(tu)》的音效(xiao)和(he)音乐(le)设(she)计，同样是其叙事不可(ke)或缺的(de)一部(bu)分。那些(xie)时而悠(you)扬、时而(er)诡异(yi)的旋律(lv)，那(na)些(xie)若有若(ruo)无的(de)低(di)语(yu)、脚步声，都(dou)为游戏营造了(le)一种(zhong)压抑而(er)神(shen)秘的(de)氛围(wei)。音乐(le)不仅(jin)仅是背景(jing)，它(ta)成为了叙事(shi)的(de)延伸，能够直(zhi)接触(chu)动(dong)玩家的情绪，引导玩家的感知(zhi)。许(xu)多时(shi)候(hou)，一(yi)段(duan)恰(qia)到好(hao)处(chu)的音乐，能(neng)够(gou)将玩(wan)家的情(qing)绪(xu)推向高(gao)潮，让那(na)些(xie)静止(zhi)的画面(mian)也变得鲜活(huo)起(qi)来，充满了(le)故事(shi)感。
游(you)戏对(dui)“童年(nian)”意象(xiang)的运(yun)用，更(geng)是其(qi)“黑(hei)暗(an)童(tong)话”风格的鲜(xian)明(ming)体现(xian)。玩偶、玩具屋(wu)、童谣(yao)，这些原本(ben)代表(biao)着纯真与(yu)美(mei)好的(de)事物，在(zai)《失落的归(gui)途》中(zhong)被(bei)赋(fu)予(yu)了全新(xin)的、令人不安(an)的(de)含义。它们成为(wei)了连接(jie)过去与(yu)现在、现(xian)实与幻(huan)想的(de)桥梁(liang)，同时(shi)也是(shi)扭曲(qu)与邪(xie)恶的(de)载(zai)体(ti)。这种(zhong)对童年(nian)意象的(de)解构(gou)，不(bu)仅(jin)制造(zao)了强(qiang)烈的反差(cha)感，更(geng)是一(yi)种对曾(ceng)经(jing)纯真世界被现实侵蚀的(de)隐喻，让人在感(gan)到恐(kong)惧(ju)的也生(sheng)出一(yi)种莫名(ming)的(de)悲哀。
《失(shi)落的归途》的叙(xu)事，是一(yi)种邀(yao)请。它邀请玩家不仅仅是(shi)游戏(xi)的(de)操(cao)控者(zhe)，更是(shi)故事的共(gong)同创作者(zhe)。玩(wan)家(jia)的每(mei)一(yi)个行动，每一个(ge)发现，都(dou)在(zai)为(wei)这个(ge)故(gu)事(shi)添砖加(jia)瓦(wa)。这种(zhong)互(hu)动(dong)性(xing)极(ji)强的叙事方(fang)式，使得(de)《失(shi)落(luo)的归途》成(cheng)为了(le)一次(ci)真正(zheng)意义(yi)上的沉(chen)浸(jin)式体验。玩家不再是(shi)旁观(guan)者，而(er)是(shi)故事的(de)亲历者，这种(zhong)参(can)与感(gan)，是其(qi)他许(xu)多游戏难(nan)以(yi)比拟的(de)。
最终(zhong)，《失落(luo)的归(gui)途(tu)》留给玩(wan)家的(de)，不仅仅(jin)是(shi)通关(guan)的喜悦(yue)，更(geng)是那些(xie)挥之不去(qu)的情(qing)感和(he)思考。它(ta)是一(yi)次对(dui)人(ren)性(xing)、记忆、情感、以及(ji)“归途”意义(yi)的深刻追(zhui)问(wen)。它打破(po)了传统游(you)戏对(dui)“结局”的定义(yi)，让(rang)玩家在走(zou)出森(sen)林之(zhi)后，仍(reng)然(ran)会(hui)不断地回(hui)味、反思。这(zhe)片(pian)失落的(de)森林，以及其中(zhong)那些(xie)失落的灵(ling)魂，将永(yong)远铭(ming)刻(ke)在玩家的心(xin)中(zhong)，成为一次难忘(wang)的(de)心灵洗(xi)礼。
《失(shi)落的(de)归(gui)途(tu)》证明了，叙事(shi)的力(li)量(liang)，可以(yi)穿(chuan)越(yue)屏幕(mu)，触及(ji)玩家内(nei)心(xin)最(zui)深处的情感(gan)，引发最(zui)持久的思考，成为(wei)游戏(xi)艺(yi)术(shu)的(de)又一座(zuo)高峰。
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图片来源：每经记者 阿尔克·富
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