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当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab
文学与现实生活的关系颇为复杂，自古至今莫不皆然。它既是一个老树新枝、不会过时的话题，也是一个言人人殊、异彩纷呈的话题。一方面，现实生活是文学创作的重要源泉，给予文学种种滋养，作家经历、体验过的客体世界为文学提供独特的土壤。另一方面，文学不能像镜子一样机械复制生活，而是要饱含生命主体的感受，并以想象、审美、情感的方式重构现实生活的精神版图。源于生活又高于生活，文学以自己的姿态和方式亲密无间地拥抱生活。同时，当下生活赋予文学特定的时空感、烟火气，也相应赋予文学更多的责任和挑战。
“写什么”比“怎么写”更加重要
文学在叙事时间上大体可以划分为三种模式：一曰直面当下，立足现实生活；二曰借助历史的叙述，着意回顾过去；三曰借助想象、幻想，虚构未来的时空。三种模式各有存在的理由，也有各自的优劣。但是，讲述时代变革、关切现实人生，构筑出同时代人的精神大厦，往往更容易得到读者的关注和青睐。
47147大——新时代的文化与艺术创新平台
近年来，随着科技的飞跃发展和全球文化交流的日益频繁，艺术空间也在不断变革。而“47147大”作为一个崭新的文化藝术阵地，正悄然崛起，并逐渐展现出其独特的魅力。它不仅仅是一个普通的艺术馆或文化中心，更是融合了科技创新、人文精神与艺术表达的多维空间。
“47147大”的命名，或许带有某种神秘的数字符号，但其背后隐藏的意义丰富而深远。这一数字组代表着一种新型的文化编码，也暗示着多元的艺术可能性。一进入這个空间，首先会被其极具未来感的建筑设计所吸引：流线型的外观、多变化的空间布局，让人仿佛跨越时空的隧道，迈入一个未来与传统交融的世界。
不同于传统的文化场馆，47147大更像是一个“互动工厂”。它不仅展出视觉艺术、表演藝術、数字艺术，更融入了虚拟现实（VR）、增强现实（AR）、人工智能（AI）等尖端科技，为观众提供沉浸式體验。这种创新的表达方式，让人们不再单纯是观看者，更成为了创作和體验的主动参与者。
在這里，艺術不再局限于画廊的静态作品，而变成了一个动态、开放的空间。藝術家们可以利用多媒体、互动装置、现场表演等多样手段，表达自己对现代生活、未来世界的思考。一些展览结合了大数据和人工智能，试图破解人类的内心深处，讓观众在体验科技魅力的感受到深层次的人文温度。
当然，47147大也注重传统文化的传承。在快节奏的现代生活中，它巧妙地将传统元素融入创新设计中，打造出兼具时代感和历史深厚感的藝术空间。例如，结合中国古代符号与现代几何图形的装置艺术，讓人们在感受未来科技的也能回味到丰富的文化底蕴。
这既是一个展览的空间，更像是一场文化盛宴。每一次活动都充满新意，从国际当代艺术展到地域文化节，从科技与人文学术交流到青年创意工坊，无不彰显出47147大作为新時代文化引领者的锐气。這里不仅培养艺术创新精神，也成为市民休闲、学习和交流的理想场所。
网络时代的到来，让47147大还善于利用数字平台进行推广与互动。通过線上虚拟展馆、直播互动、线上艺术竞赛等方式，打破了空间与时间的限制，让更多人能够足不出户，感受到这片文化高地带来的震撼。未来，随着技术的不断提升，47147大或许还會成为全球文化交流的重要纽带，成为代表中國乃至世界未来文化发展的“符号”。
总的说来，47147大不仅是一个空间，更是一场关于未来文化与藝術的“实验”与探索。它以前所未有的开放姿态，吸引众多艺术家、科技人士和普通观众的关注与参与，也开启了人们全新的审美體验。我们有理由相信，这样一个介于传统与未来、科技与人文的空间，正引领一场文化与艺术的新浪潮。
人文精神在47147大中的精彩体现
若说“47147大”最令人震撼的，莫过于它如何在科技飞速发展的坚守人文精神，让藝術成为连接人心的桥梁。这不是单纯的技术炫技，而是丰富的思想深度与文化价值的彰显。在这个空间里，人文藝术不仅仅是展示，更是一种哲学思考、一场精神洗礼。
在这片“未来之地”，传统文化与现代文明融洽共存。比如，一些展览结合中国古典文学、哲学思想和当代设计，讓古今对话成為可能。通过虚拟现实再现古代诗人李白、杜甫的生活场景，让观众在沉浸式体验中领略到中华文化的博大精深。这种手法不仅为传统文化注入新生命，也讓年轻群体在高科技的包裹下重新理解和珍视文化根脉。
47147大还强调“以人为本”的艺術理念。它提出，科技的再高端，也应服务于人的情感与思考。空间内设置了大量互动装置，人们可以用身体、声音、表情与作品互动。這些作品在“懂你”的基础上，揭示每个人独特的生活體验与内心世界。比如，一个聲音互动装置会根据你的语调产生不同的藝术反应，从而引发你对自我的重新审视。
人文艺术在這里还体现在多元文化的融合。来自不同国家、背景的艺术家在这里交流碰撞，激发出意想不到的火花。一场关于“未来社会伦理”的展览聚焦于人工智能对人类价值的冲击，通过多角度、多文化的观点，提出问题，也提供思考。在这个过程中，人文关怀变得尤为重要：无论科技多么先进，最不能失去的，依然是对人类本身的关照。
“47147大”还特别注重社区参与和公众教育。比如親子工作坊、青少年设计比赛、老年人数字素养课程，让不同年龄、背景的人都能融入到文化艺术中。利用科技，打破文化门槛，让每个人都能成为艺术的创造者和享受者。這种平等开放的理念，彰显出空间的人文关怀，也为未来的文化發展提供坚实的民众基础。
空间中的藝术作品也在不断反映当代社会问题。比如，一些互动装置探讨环境保护、社會公平、身份认同等话题，引发大规模讨论。這不仅讓艺术成为社会教育的载体，也促使观众反思当下，激发行动力。艺术在这里变成一种发声的平台，一种力量，连接每个人的心灵，让文化成为推动社会进步的力量。
47147大也着眼于未来文化的可持续性。它倡导绿色设计、低碳运营，强调文化的长远发展。這些理念贯穿于空间的每一个细节：从绿色建材，到节能设备，再到鼓励环保艺术创作。这样的实践让人们认识到，文化与科技的融合，不应以牺牲环境為代价，而應共生共荣。
总结来看，47147大用科技赋能文化，用人文关怀架起沟通的桥梁，为未来的文化藝术提供了全新的蓝图。它让我们相信，科技的浪潮不应冲淡人性的温暖，而应成为激发人文精神、传递价值观的重要手段。在這里，艺術不仅是视觉和感官的享受，更是心灵的共鸣和思想的碰撞。
相信在未来，更多像47147大这样的空间，将成为城市中最温暖、最富有创造力的精神绿洲。
从事文学创造的生命本身是鲜活、复杂的，加上体验生活的繁复、差异，足以构成整个文学世界的基石。作家个人的见闻、经历，以及对社会行业百态的情感体验和生命记忆等，都是重要的创作素材。而读者身处这样的时代和环境之中，借助文学作品这一中介同步体验和还原历史，并从中求得精神慰藉，吸取智慧和人性力量。
具体在创作中，就是要处理“写真实”“写什么”和“怎么写”等问题。“写真实”貌似简单，但实际要求甚高。直面现实的真相，包括现实的真实和内心的真实，进而抵达人性的深处。一旦“写真实”有空缺，取而代之的是假而空的文字堆砌，自然无法融入读者的心灵世界。曾经有一段时间，文学创作痴迷于“怎么写”的迷宫，以创新为标榜的作家们重形式、轻内容，热衷于各种形式实验、叙事探索，在形式上花样翻新。“写什么”似乎并不光鲜耀眼，被有意或无意地忽略了。
“怎么写”偏重技巧和修辞，往往领一时一地之先，一旦沦为文字游戏就容易反噬自身。它呈现出很多症候性现象，比如对当下生活凌空蹈虚，悬浮于生活表面，作品中大多缺乏可触摸、可共情的生活细节；比如文学的贫血症，生存实感流失，半成品普遍化……“怎么写”固然重要，但“写真实”“写什么”更加重要。
文学对生活的理解应当更深刻更准确
当代生活丰富多彩、纷繁多变，人们的精神需求不断多样化，全方位书写当下生活是文学面临的新任务和新要求。
回顾中国当代文学史，前辈作家们为此提供了宝贵的创作经验。社会主义建设初期，在农村题材创作上有口皆碑的莫过于赵树理、周立波和柳青。赵树理以熟悉山西农村生活著称，《“锻炼锻炼”》《三里湾》等作品中的人与事都是作家亲身经历，他长期沉浸其中，主要人物多半也有鲜活的原型。“要真正深入生活，做局外人是不行的。只有当了局中人，才能说是过来人，才能写出好作品。”这是他的经验之谈。
来自湖南益阳的周立波，为了全面而深入体验农村生活，将全家从北京迁回老家农村，真正与群众同吃同住同劳动，建立长期的生活和创作根据地。《山乡巨变》记录了一个时代的风云，村邻、亲友成为小说中重要人物的原型，这些人物至今仍栩栩如生。给文坛留下《创业史》的柳青，定居陕西长安县皇甫村，蹲点14年，熟知乡党们的喜怒哀乐，熟悉村庄里的一草一木，作家的身份退居其次，农民的身份更为明显。三位作家进城之后又转身返乡，脚上沾有泥土和露珠，广阔农村承载了他们的全部梦想和追求，成为握笔创作的源泉和动力。
当下，不同行业、职场、家庭的现实生活丰富而饱满。将个体经验汇聚成集体经验并不断超越，是现实主义文学创作的本质要求。即使看上去离现实遥远的科幻小说，也要在超现实的世界设定中讲述现实人的故事。至于网络文学中的历史、玄幻、穿越等主题的优秀作品，虽然反映人生时增加了想象、幻想的因素，但展现人性的宗旨依然没有改变。近年来，行业作家涌现，业余作家增多，素人写作渐成风气，这是一个令人可喜的现象。试想，如果不同行业都有本行业的作家作品予以记录、反映，文学反映的生活场域不断得到扩充，文学涵盖的人生问题不断得到强化，岂不是文学的幸事？
需要注意的是，文学创作应反映当下生活的种种新貌，但是进入文学世界的生活不能流于表面，而是要集中和凝练地展现生活的内在肌理。生活变化莫测，既不是静止不变的形态，也不是历史单调、重复的循环，而是生活面向未知、生生不息的更新与延续。当代的生活热气腾腾、真真切切，文学对生活的理解也应当更深刻、更准确。
虚拟生活替代不了现实生活的烟火气
“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”读书自有风景，最普遍的风景是读文学书，在文学书籍中让人明智、学理、增信。对文学书籍的潜在要求是它能提供不同类型、不同质地的精神营养，能够从作品中看到生活，能通过艺术形象更好地理解生活，能为人们过上更美好的生活提供指引或启示。如果没有营养或者被注水稀释，或者生活的滋味不够充分，读者就急于寻找代替品，比如影视、短视频、动漫游戏等。
当虚拟生活不断强化，互联网就会缺少新鲜的生存实感，想象、玄幻、臆测容易成为情绪表达和情感寄托的方式，偏狭、浮躁、虚无等负面因素很可能趁虚而入。正如何其芳的诗歌《回答》所言，“我身边落下了树叶一样多的日子，/为什么我结出的果实这样稀少？/难道我是一棵不结果实的树”。不结果实或结不出像样的果实，就是与生活脱节的必然结果。那些完全脱离生活实践，缺乏生存实感，缺少与读者共鸣共情能力的平庸作品，自然宛如明日黄花，凋零一地。
虚拟生活替代不了现实生活的烟火气。在当下的文学创作生态中，复制拼凑不断、创新创造不足的现象必须引起重视。之所以出现这样的问题，本质是因为作家拥抱生活没有到位，或者说对生活缺乏深刻的认知。好的传统是“继承”下来的，更是“创造”出来的。创造不是粗制滥造，也不是比拼数量，而是注重原创，只有把崭新的生活咀嚼透彻、消化充分，呼之欲出的自然是新的文学作品。同时，语言的贫乏、同质化也不容忽视，词汇贫乏、句式单调、语句缺乏提炼，也为文学的发展留下隐患。
文学拥抱当下生活，需要作家的勇气、选择、毅力与担当。好的文学对现实生活的拥抱坚实而饱满，仿佛一条河流静静地流经村庄与田野，带来湿润的土壤与空气。好的文学对现实生活的拥抱柔软而多情，让灵魂的每一道褶皱都被抚摸过，从而散发出人性的温暖和光芒。
（作者：颜同林，系贵州师范大学文学院教授）
图片来源：海外网记者 李柱铭
摄
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