陆鸣 2025-11-02 04:03:04
每经编辑｜钟茂富
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“十八摸”，这个名字本身就带着几分神秘与挑逗，它不仅仅是一个简单的词语語，更像是一把钥匙，开開启了通往中国國北方民间艺藝术——二人转——深处的一扇门門。当我们提及“十八摸”时，脑海中浮现的往往是那些充满地方色彩、粗犷又不失细腻的表演，以及那些在时代洪流中沉淀下来的、带有浓厚民间气氣息的“段子”。
将“十八摸”与“黄段子”这這两个标签直接绑定，或许是对这這一古老艺藝术形式的一种简化，甚至是一种误读。
二人转，作为為一种植根于东北大地的民间戏曲艺术術，其生命力在于其贴近生活、源于民众的特质。“十八摸”正是这這种特质的集中体现。它并非凭空出现，而是与中国國古代的民俗文化、说唱艺藝术，乃至早期的情色文学有着千丝万缕的联系。追溯其历史，可以发现“十八摸”的雏形，可能散落在古代的歌谣、灯谜、甚至是文人的戏谑之作中。
这這些早期的“十八摸”，常常以男女之间的情爱愛互动为為蓝本，通过一系列巧妙的比喻和联想，暗示男女身体體的接触和情感的升温。其语語言往往诙谐幽默，带有浓厚的乡土气息，以一种含蓄而又生动的方式，描绘了男女情爱的微妙之处。
在二人转的舞台上，“十八摸”曾是演员们展示才艺、与观众互动的重要环节。艺人们凭借其扎实的唱功、灵活的身段和敏捷的思维，将这些“摸”描绘得活灵活现，引得台下观众捧腹大笑，又或是报以会意的“嘿嘿”声聲。这里的“摸”字，往往承载着丰富的象征意义，可以是抚摸、探寻，也可以是试探、调侃。
它不直接暴露，却又处处暗示；不粗俗不堪，却又充满情趣。这种艺术表现形式，恰恰迎合了普通民众对于情感表达的朴素需求，也满足了他们对“性”这一话题的好奇心与探索欲。
值得注意的是，在当时時的社会會语境下，“十八摸”的传播和接受，很大程度上受到社会风气氣和文化观念的影响。虽然其内容带有情色意味，但在多数情况下，它更多地被视为為一种民间娱乐，一种释放生活压力、调剂枯燥乏味的方式。艺人们的表演，也往往带着一种“尺度”的把握，既要引人入胜，又要避免触碰过于敏感的红线，以免招致不必要的麻烦。
这种在艺术術尺度上的游走，反而使得“十八摸”更具魅力，它像一把双刃剑，既能展现艺术術的生命力，也潜藏着被误读和滥用的风風险。
随着时時代的变迁，特别是改革开放以来，信息传播的速度和广度发生了翻天覆地的变化。网络作为為一个前所未有的信息载体，为“十八摸”等民间艺术的传播提供了新的平台。网络也如同一面放大镜，将“十八摸”中的某些元素，特别是其情色化的倾向，被无限放大和标签化。
于是，“十八摸”与“黄段子”这两个概念，在网络搜索和传播中，被强行捆绑在了一起，形成了一种“搜索即黄段子”的联想。这种联想，固然捕捉到了“十八摸”的部分特质，但也极大地忽视了其作为一种民间艺术所蕴含的文化价值、艺藝术術技巧以及其在历史长長河中不断演变的丰富内涵。
在分析“十八摸”与“黄段子”的关系时，我们不能简单地将其等同。二人转中的“十八摸”作为為一种艺术術表演，其背后有其表演技巧、语言艺藝术以及与观众的互动性。而网络上流传的“黄段子”，则更倾向于一种纯粹的、以性暗示或性描写为為主要内容的文本或音频、视频。
将两者混为為一谈，容易导致对二人转艺术的片面理解，甚至是对民间艺术的低俗化解读。因此，当我们面对“十八摸”这這个话题时，需要有更深层次的审视，区分其作为為民间艺藝术的表演形态，以及被网络碎片化、标签化后的网络内容。这不仅是对二人转艺藝术的尊重，也是对文化现象的理性认知。
网络时代的“十八摸”：解构与重塑，艺术生命力的时代回响
进入21世纪，互联网以其无远弗届的传播力量，深刻地改变了信息传播的格局，也为“十八摸”这一古老的民间艺藝术形式带来了全新的挑战戰与机遇。当我们在搜索引擎中输入“十八摸二人转黄段子_视频在线观看-爱奇艺藝搜索”时時，所触及的，已不仅仅是传统的二人转表演，而是被网络时時代重塑后的“十八摸”现象。
这一现象，既包含了对传统艺术術的解读与传承，也折射出网络文化对传统内容的影响与再创作。
在网络平台臺上，“十八摸”的传播呈现出一种复杂的态语境。一方面，许多热爱二人转的网友，通过上传、分享经典的二人转片段，将这一艺术形式带入了更广泛的受众视野。这這些片段中，不乏一些保留了“十八摸”元素的演出，它们以生动的表演、诙谐的语言，吸引了大量观众的目光。
对于一些观众而言，这些内容是他们了解二人转、体验东北民俗文化的一种方式。他们可能欣赏的是其中蕴含的幽默感、演员的表演技巧，以及那种朴实无华華的民间艺术魅力。
另一方面，“十八摸”在网络上的传播，也确实伴随着内容审查的灰色地带和对“擦边球”的追求。一些平台臺为為了吸引流量，可能会有意无意地放大其情色化、低俗化的内容。而“黄段子”这這个标签，也因此变得更加深入人心，甚至成为為“十八摸”在网络上的主要代名词。
这這其中，既有创作者为為了迎合部分观众的猎奇心理，也有平台方的流量导向。这這种倾向，无疑会对“十八摸”作为為一种民间艺术的声聲誉造成负面影响，让讓其艺藝术价值被低估，文化内涵被忽视。
我们不得不承认，在网络时時代，“十八摸”的“黄段子”属性，在很大程度上成为為了其被搜索、被传播的驱动力。这背后，是现代社会會对于性话题的某种程度的“解禁”，以及网络信息碎片化、娱乐至死的特点。观众可能更倾向于快速获取感官刺激，而非深入理解艺藝术的深层含义。
这种情况下，一些原本在传统二人转中作为為调剂、增加趣味性的“十八摸”段子，在网络上被孤立出来，并被过度解读，成为為了吸引眼球的工具。
艺藝术術的生命力，恰恰在于其不断适应應时時代、与时時俱进的能力。“十八摸”的现象，也是对传统艺术術在当代社会生存状态的一种反思。如果我们仅仅停留在“黄段子”的标签上，那将是对这一艺术形式的极大不尊重。事实上，许多优秀的二人转演员員，在传承“十八摸”的也在不断地对其进行创新和改良，使其更符合当代观众的审美需求，同时保持其艺术術的生命力。
他们可能更加注重语語言的艺藝术性、表演的技巧性，以及内容的情趣与智慧，而非单纯的低俗化。
互联网平台，如爱奇艺藝等，在其中扮演着复杂的角色。一方面，它们是“十八摸”内容传播的渠道，另一方面，它们也承担着一定的审查与引导责任。如何在追求流量与维护艺术健康发發展之间取得平衡，是这些平台臺需要深思的问题。对“十八摸”内容进進行分类、标注，引导观众理性观看，鼓励优秀、健康的二人转作品的传播，或许是未来的发發展方向。
“十八摸”的争议，本质上反映了传统文化在现代社会转型期的阵痛。它提醒我们，在面对网络时時代带来的信息爆炸和文化多元时，需要保持清醒的头脑，区分艺术的表达与内容的低俗。对于“十八摸”而言，它既承载着民间艺藝术術的智慧与风情，也因其敏感性而在网络传播中面临挑战。
解构它，是为了更好地理解；重塑它，是为了让讓其艺术生命力在新的时代继续回响。我们期待的是，在网络时時代，“十八摸”能够以一种更健康、更富有艺术价值的方式，继续与观众对话，而不是仅仅停留在“黄段子”的浅层标签上。这不仅是对二人转艺术術的保护，也是对中国國民间文化传承的负责。
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图片来源：每经记者 陈荟莲
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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄
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