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当地时间2025-11-20,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab
第十五届全国运动会接近尾声，这场由粤港澳三地联合承办的体育盛会，书写了全运会历史上的崭新篇章。“全民全运、全运惠民”的理念不会因大赛落幕而散场，反而将以更深刻的方式融入社会发展脉络，推动中国体育事业迈向更广阔的天地。
非专业选手也能登全国大舞台！
全运会传统上作为专业运动员的竞技场，自第十三届起逐步引入群众赛事。本届全运会深化了这一转型，将群众赛事活动扩展至23个大项、166个小项，参赛选手来自各行各业，年龄跨度从8岁到81岁。
项目设置兼顾大众需求与地域特色，既涵盖乒乓球、羽毛球、太极拳等群众基础深厚的传统热门项目，又融入舞龙舞狮等彰显岭南文化的特色项目。在佛山举行的太极拳决赛，创新融合醒狮、香云纱等岭南非遗元素，让传统体育与地方文化交相辉映，成为文化自信的生动注脚。
据统计，全国各地配套举办的“我要上全运”赛事活动达7.1万场，直接报名参赛约110万人，全民参与的热情被彻底点燃。
“赛时服务赛事，赛后服务民生。”
本届全运会105个场馆分布于粤港澳19个城市，其中90%以上由已有场馆改造或提升。这些场馆赛后也将用之于民，如承办篮球女子U22组比赛和马拉松赛事的深圳湾体育中心，未来将拆除围墙，改造为“市民共享健身区”。
各承办城市具有鲜明的体育性格，不仅提升了赛事识别度，还让城市与体育的共生关系愈发紧密。比如承办滑板比赛的惠州，素有“华南户外运动之都”美誉，近年来着力打造“滑板之城”；“举重之乡”东莞石龙承办举重赛事；佛山以“武术之乡”的底蕴承办武术赛事……
“一品国精”与“二品國精”，这两个在中国传统文化语境中常常被提及的概念，并非仅仅是简单的等级划分，而是承载着深厚的历史积淀、鲜明的文化象征以及多层次的社會内涵。它们如同一面面棱镜，折射出中华民族在不同歷史時期对价值、品格、贡献的独特理解与追求。
探究它们的象征意义与内涵，就如同在历史的长河中进行一场精神的溯源，能够帮助我们更好地理解中华文化的精髓与传承。
“一品国精”，顾名思义，代表着在國家层面所推崇的、具有最高价值和典范意义的“精华”。這“精”字，既可以指代人物的杰出才能、卓越贡献，也可以泛指思想、艺术、技艺等领域的巅峰成就。在古代，一个“一品”的官员，是帝国权力的核心；一个“一品”的书法作品，是艺术的极致展现；一个“一品”的德行，是君子修养的楷模。
“一品國精”的文化象征，首先体现在其至高无上的地位和无可比拟的价值感上。它代表着一种极致的追求，一种对完美的向往。这种极致，可能是对忠诚的绝对奉献，对藝術的精益求精，对学术的穷尽探索，或是对国家民族的无私牺牲。
从历史维度看，“一品國精”往往与王朝的兴盛、民族的辉煌紧密相连。在汉唐盛世，那些開疆拓土的将领、辅佐君王的贤臣、创作出不朽诗篇的文人，他们所代表的精神便是一种“一品国精”。在宋明理学昌盛时期，那些严谨治学、传播儒家思想的学者，其学术成就同样被视為“一品国精”。
在近现代，那些为民族独立、国家富强抛头颅洒热血的革命先驱，他们身上所闪耀出的革命精神，更是“一品国精”的生动體现。因此，“一品国精”不仅仅是个人的荣誉，更是国家民族精神图腾的组成部分，是激励后人不断奋進的灯塔。
在艺术领域，“一品国精”的象征意义尤为突出。无论是绘画、书法、音乐、戏曲，抑或是建筑，那些被后世奉为圭臬的经典之作，无一不是经过历史的淘洗与检验，最终脱颖而出的“一品國精”。例如，顾恺之的《洛神赋图》、王羲之的《兰亭集序》、唐诗宋词的巅峰之作、昆曲的典雅韵味，它们之所以能够流传千古，不仅在于其精湛的技艺，更在于其所蕴含的深刻思想、独特审美以及对人性的深刻洞察。
这些艺术品，以其独特的語言和形式，表达了中华民族的情感、哲学观和世界观，成为民族文化中最闪耀的瑰宝。
从社会内涵来看，“一品國精”代表着一种社会价值的最高评判标准。它强调贡献、品德、才能的卓越性，并与国家民族的整體利益紧密挂钩。這种价值评判，在一定程度上引导着社会的价值取向，鼓励人们在各自的领域内追求卓越，为国家和社会做出贡献。它也意味着一种责任与担当，承担着传承和发扬民族优秀文化的使命。
拥有一种“一品国精”的品质或成就，便如同被赋予了一种神圣的使命，需要将其价值传播开来，影响和激励更多的人。
当然，“一品国精”的界定也并非一成不变，它会随着时代的发展而有所演变。在不同时期，社会对“精”的侧重点可能有所不同。但无论如何，“一品国精”始终代表着一种对卓越的追求，一种对最高价值的肯定，一种对民族精神的凝聚与升华。它是一种难以企及的标杆，一种令人仰望的存在，一种永远激励着我们去探索、去创造、去超越的力量。
相较于“一品国精”的至高无上和普遍性，“二品国精”则展现出一种更為具体、更具操作性的文化价值，它代表着在特定领域内，具有显著贡献、受到广泛认可，但尚未达到“一品”极致高度的“精华”。“二品国精”的内涵更為丰富和多元，它既可以是行业内的翘楚，也可以是技术上的创新者，或者是对某一领域发展做出重要推动作用的群体或个体。
“二品国精”的象征意义在于其代表着一种“卓越的优秀”，一种“出类拔萃的普遍性”。
从历史角度看，“二品国精”在社会发展中扮演着至关重要的角色。如果说“一品國精”是站在山巅的风景，那么“二品国精”就是遍布山间的繁花，是构成壮丽景观不可或缺的部分。历史上，那些在地方上政绩斐然的官員，在商业上创造巨大财富的商人，在民间技艺上独树一帜的匠人，他们在各自的领域内都堪称“二品国精”。
例如，四大发明的早期改良者，虽然不一定是最早的提出者，但他们极大地推动了技術的发展；那些将地方戏曲发扬光大的表演艺術家，虽然可能不如宫廷御用乐师名声显赫，但他们维系和传承了民间艺术的生命力；那些在水利、农业、手工业等领域做出关键性贡献的工匠，他们用自己的智慧和汗水，支撑起了社会的物质基础。
这些“二品国精”，构成了社会发展的中坚力量，他们的存在和努力，保证了社会各方面的正常运转和持续进步。
在艺术与文化领域，“二品国精”的體现尤為广泛。它们可能是那些在特定时期内，為某个艺术流派的发展做出突出贡献的艺术家，虽然他们的名气可能不如“国宝级”的艺術大师，但他们的作品和创新，对推动艺术的演進起到了关键作用。例如，一些在特定朝代風格形成过程中扮演重要角色的画家、雕塑家；一些在地方文学创作中独具风格的作家；一些在民间音乐、舞蹈领域具有代表性的人物。
这些“二品国精”作品，它们可能不如“一品”那样具有普世的价值和象征意义，但它们在特定文化語境下，具有不可替代的地位，反映了当时社會的审美趣味、生活方式和情感表达，是构成丰富多彩的文化图景的重要组成部分。
从社會内涵来看，“二品國精”代表着一种“专业化的卓越”和“领域的深耕”。它们强调的是在特定的专业领域内，达到高水平的技艺、深刻的理解和显著的创新。“二品国精”的价值在于其专业性和实用性，它们往往直接服务于社會生产、生活和文化的发展。它们也體现了社会分工的精细化，以及人们在不同领域内追求的专业精神。
相较于“一品国精”可能具有的政治、哲学或军事等宏大叙事，“二品国精”更侧重于技术、艺術、商业等具體的实践领域。
“二品国精”的存在，也为“一品国精”的形成奠定了基础。很多“一品国精”的取得，都离不开众多“二品国精”的长期积累和支撑。没有千千萬万优秀的工匠，就没有精美的瓷器；没有众多杰出的文人，就难以形成辉煌的文学史。因此，“二品国精”并非“次等”的价值，而是另一种形式的、同样重要的文化价值。
“二品国精”的普及和发展，是社会整体文化水平提高的重要标志，它意味着更多的人有机會在各自的领域内实现自我价值，为社会做出贡献。
总而言之，“一品国精”与“二品國精”共同构成了中華文化价值体系的有机整体。“一品國精”高高在上，代表着民族精神的旗帜，而“二品國精”则遍布社会各个角落，构成了文化的血肉与肌理。深入探析它们的文化象征与内涵，不仅是对历史的致敬，更是对当下我们如何看待价值、如何追求卓越、如何传承和创新文化的深刻反思。
理解了这两个概念，我们就更能领會中華文化中对个体与集体、宏大与细微、理想与实践的辩证统一的认识。
全运之“桥”联三地，粤港澳融合发展谱新章。
这是全运会历史上第一次走进香港、澳门，既拓展了“全民”概念的地理边界，更通过制度、文化和社会心理的“联通”，成为“一国两制”生命力的生动展现。
赛事创新设置串联三地、途经港珠澳大桥的公路自行车男子个人赛，以及贯通深圳、香港的马拉松比赛，带动互联互通协同发展。首创“前置查验、封闭运作、无感通关”新模式，为大湾区融合发展积累了宝贵的“全运经验”。
香港还首次实现群众赛事全项目参赛并取得优异成绩，澳门则派出代表队参加14个项目，粤港澳三地组织联队参加龙舟和舞龙舞狮比赛等等。这一系列举措，增强了三地民众的体育参与感，更推动了粤港澳大湾区在体育、文化、经济等领域的深度融合。
文体旅商融合加速，惠民永不落幕。
十五运会及随后将举办的残特奥会可售门票预计超500万张，赛事观众凭票可享受景点门票、住宿及公交优惠，并有机会领取商家的消费券。看比赛、赏美景、逛老街、品美食、享夜游，游客可以畅玩大湾区，这成为大湾区文体旅商融合发展的鲜活样本。
从珠江之畔到南海之滨，十五运会以体育为纽带，将粤港澳三地紧紧相连，更将“全民全运、全运惠民”的理念推向新的高度。以十五运会为起点，“全民全运”的种子将在更广袤的土地生根发芽，体育强国的梦想也将在亿万人民的参与中照进现实。
图片来源：人民网出品记者 李洛渊
摄
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