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当地时间2025-11-12,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab
网络文学能否被经典化？如果不能，道理何在？假如可以，它又是如何被经典化的？
在我的观察中，“网络文学经典化”这一问题最早是由北京大学邵燕君教授及其网络文学研究团队提出的。早在十年前，邵燕君就发表了《网络文学的“网络性”与“经典性”》，此文后来又成了《网络文学经典解读》一书的导言。在她的表述里，网络文学的经典性显然是不容置疑的。具体而言，其经典性特征不仅体现在传统纸质文学典范性、超越性、传承性和独创性等共性上，而且还有其专属的网络性和类型性等个性作支撑。例如，“核心快感机制（爽点）”一般不会成为传统文学的经典性要素，但若是打量网络文学，这种要素必须考虑进来。正是在这一语境中，“后西游故事”“奇幻”“修仙”等12种网文类型以及由此选出的12部网文，便成了网络文学经典的代表性作品。
然而，几年之后，黎杨全教授在《网络文学经典化是个伪命题》一文中指出，网络文学是一种虚拟的社区性文学，却很难称其为封闭的文本，因为除了那个主文本之外，还包括在社区中的互动、讨论等。他拿来“网络文学就是唱卡拉OK”这一比喻，并引批评家吴过的说法道：“一大帮热爱文学的网虫聚集到因特网这块崭新的天地里，自娱自乐地唱卡拉OK，在BBS上发帖子，是再正常不过的事，唱得好，有人吆喝几嗓子，拍几下巴掌；唱得不好，有人拍砖。”如此一来，“网络文学经典化”在他那里就成了印刷文化思维之下的产物，“网络文学的经典化实际上是试图在传统的印刷文学序列中获得一个名分”。
对于黎杨全的观点，青年学者王玉玊撰文商榷：“从古至今，任何文学作品都具有双重属性，既是即时的、流动的文学事件，也是持存的、固态的文学文本，网络文学亦然。网络文学的经典化并不因其流动性而成为一个伪命题。”不久前，黎杨全又在光明日报发表的文章《社区性而非经典性——再论网络文学能否经典化》中进一步强调：“从社区性而不是经典性出发理解网络文学，意味着文学观念的转变。经典强调的是意义，是符号的阐释，而社区性、交互性突出的是文学的游戏性。”
这样的争鸣和讨论自然是富有意义的，也能给人带来许多启发。但恕我直言，当黎杨全强调文学经典化更多与印刷文化、纸质文本关系密切时，他或许已剑走偏锋，让讨论跑偏了。因为网络文学固然与其媒介属性有关，但它首先依然是文学。既然是文学，如果我们不在“文学性”上做文章，却只在“媒介性”上找答案，那就远离了谈论文学经典化的根本。童庆炳先生在《文学经典建构诸因素及其关系》一文中曾谈及文学经典建构的六要素，其中前两种要素——文学作品的艺术价值，文学作品的可阐释空间——被看作文学经典建构的内部要素。而实际上，只要我们涉及文学经典化问题，无论是传统的印刷文学还是网络文学，这样的内部要素都是必须予以考虑的。黎文的观点是，由于网络文学与印刷文学不同，所以考虑其社区性而不考虑其经典性，就成了题中应有之义。但实际情况很可能是，当我们谈论某部网文时，我们只会在意《悟空传》或《盗墓笔记》这一主文本，那些次生文本（互动、讨论）尽管也参与了网文的生产，但随着网文的竣工，它们也就完成了使命，并淡出人们视野。最终，我们在意的依然是主文本的文学性或艺术价值。既然我们面对的是这些东西，同时，某网文以后要想流传下去，也依然只能靠这些东西行走江湖，那么，谈论网络文学的经典性就应该是顺理成章之举。
至于如何鉴定网络文学的文学性（艺术价值），却是可以见仁见智的。也就是说，在此层面上，我们必须承认网络文学与传统的印刷文学存在差别。既然有差别，其评判尺度也就有所不同。比如，在面对传统文学时，语言的好坏肯定是我们谈论文学性多少有无的重要维度（汪曾祺说过“写小说就是写语言”，道理或许就在这里）。但是谈及网络文学，语言很可能已退居文学性的次要位置，取而代之的则是爽点或其他东西。
如果“网络文学经典化”不是伪问题，而是真问题，那么，接下来便需要回答网络文学是如何经典化的。
在我看来，无论是以印刷文本出现的纯文学、通俗文学，还是以互联网为存在空间的网络文学，它们在诞生之初便开始走向经典化之途。当然，它们最终能否修成正果，主要还取决于它们是否具有成为经典的潜质。二十多年前，赵毅衡先生曾有《两种经典更新与符号双轴位移》一文面世。此文区分了“专选经典”和“群选经典”，认为它们是两条道上跑的车，走的不是一条路。因为前者面对纯文学或精英文学，此类经典的遴选与更新往往是专家学者的内部之事。这就是说，“批评性经典重估，实是比较、比较、再比较，是在符号纵聚合轴上的批评性操作”。而后者遴选经典，则是通过投票、点击、购买、阅读观看、媒体介绍、聚积人气等进行的，“因此，群选的经典更新，实是连接、连接、再连接。主要是在横组合轴上的粘连操作”。我曾撰文把他的“群选经典”改造成“民选经典”后指出，《平凡的世界》便是“民选经典”的产物。它虽然也有茅盾文学奖加持，却因不受当时专家学者重视而被排斥在“学院经典化”之外。而它能流布至今，则是“民间经典化”的功劳。这就是说，它能被无数读者追捧，只能意味着是另辟蹊径，走出一条坚实的“民选经典”之路。
像《平凡的世界》一样，网络文学无疑首先也是“民间经典化”的产物。在这一问题上，邵燕君的判断尤其到位：“任何时代的大众经典都是时代共推的结果，网络经典更是广大粉丝真金白银地追捧出来的，日夜相随地陪伴出来的，群策群力地‘集体创作’出来的。”这也就是说，网络文学因其与生俱来的民间性，原本是不登大雅之堂的，也并不以专家学者的喜好为写作动力。唯其如此，读者也就成了他们的食父母，同时还成了判定其作品优劣好坏的“基层法官”。也许只有在网文界，我们才能想起“群众的眼睛是雪亮的”这句谚语是多么一针见血，体会“群众是真正的英雄”是多么要言不烦。
现在的问题是，当网络文学在“民间经典化”的道路上高歌猛进时，学院派人士，亦即那些网络文学研究者又在其中扮演着怎样的角色呢？关于这一问题，我觉得王玉玊已谈得比较清楚。在她看来，尽管“在文学研究者入场之前，网络文学已经建立起自身的评论话语、评价标准与‘地方性’经典化流程”，但研究者的介入依然是必要的，因为“相比于粉丝，专业的文学研究者有着更宏观的文学史视野，对于媒介变革与社群文化特性也有着更充分的自觉，应成为将社群文化与整体文学史相勾连、将网络文学经典纳入整体文学经典谱系过程中的积极力量”。不过，或许是囿于她本人的网文研究者身份，说得过于明确反而会有自吹自擂之嫌，所以她的表述留下了一些空白。这样，我也就有了“填空”的可能。
在我的思考中，“民间经典化”虽然生机勃勃，但它常常也是既自发又无序的。文学研究者的任务便是如何把这自发变为自觉，把这无序变为有序。在传统文学的经典建构中，经典“发现人”往往由学院派人士充当，但网络文学其实已无须“发现”，因为在学院派人士入场之前，它们已被无数网友点击阅读，投票推选，从而走完了“发现”的程序。而这时候，研究者所需要的便是利用自己的专业知识与技能，对已经“发现”的作品进一步“确认”，并把它们纳入“学院经典化”的轨道之中。从这一意义上说，无论是搞网络文学年度排行榜，编选《中国年度网络文学》，还是出版《网络文学经典解读》之类的著作，其实都是“确认”之策，是“扶上马，送一程”之举。也就是说，虽然网络文学已被“民间经典化”过手，但它依然有可能不大牢靠，而需要专家学者为其加固。这样“学院经典化”仿佛就成了钢筋水泥。而“民间经典化”有“学院经典化”站台，也就不必心虚气短，而是可以“浑身是胆雄赳赳”了。
或曰：在传统文学中，经典的建构与确认往往需要很长时间。整体而言，网络文学诞生还不到三十年，如果我们现在急于宣布某些网文已是经典，会不会显得有些迫不及待？这一问题也很有意思，值得继续深入探讨。
在迷你世界的浩瀚舞台上，每一块方块都隐藏着无限的可能，每一段冒险都可能改变一个人的命运。而在這个由像素构建的奇幻国度里，最令人难忘的角色之一，莫过于那个叫花小楼的小女孩。她天真善良，憧憬未知，却也充满勇氣。今天，她的故事迎来了高潮——一场意想不到的逃亡行动。
故事的起因，非常戏剧化。原来，花小楼意外闯入了一个神秘的区域，那里堆满了奇异的物品和怪异的建筑。令人意外的是，她在這里遇到了“裤衩子”，一个身穿华丽裤衩，性格古怪、贪玩调皮的角色。裤衩子本是个爱搞恶作剧的家伙，总喜欢耍一些小花招。但谁也没想到，这次它竟成为了阻碍花小楼逃离的最大障碍。
原因在于，裤衩子暗地里守卫着一扇门，那扇门后隐藏着通往自由的出口。而这扇门的钥匙，就藏在裤衩子那毫无防备的裤衩里。花小楼本打算循规蹈矩、安安静静地绕过这里，可天不从人愿。裤衩子不知出于什么动机，认准了花小楼是一位“潜在威胁”，开始拿起他的怪异魔法，试图阻止她的行动。
于是，一场惊心动魄的追逐戰就此展开。
花小楼灵巧地躲避着裤衩子的各种怪招，嘴角挂起淡淡的笑意。她知道，沉着冷静是目前最重要的策略。虽然裤衩子一再试图用恶作剧拖延她的步伐，但花小楼依靠在迷你世界中早已学习的生存之道，逐渐看穿了他的意图。她发现，裤衩子的闹腾背后，其实藏着一段秘密——那个封存已久的宝箱，里面似乎隐藏着某个强大的魔法力量。
在紧要关头，花小楼用她巧妙的技巧，成功引诱裤衩子离开了陷阱，将时间争取到自己行动的瞬间。她敏锐地发现了那扇门的密码线索，经过一番努力，破解出密码，成功启动了那扇通往自由的门。不过，逃跑的线路也变得异常复杂，旁边布满了机关陷阱，每一个都可能成为她退路的终结点。
在这一部分的尾声，花小楼站在通往自由的门前，心跳加速。她明白，真正的挑戰才刚刚开始。而裤衩子，似乎也在阴影中暗暗观察着她的行动，似乎有什么不为人知的秘密等待她去揭晓。这场逃离，是否能够顺利完成？迷你世界的奇妙冒险，正等待着她去书写新的篇章。
花小楼深吸一口气，推開那扇沉重的門。一股陌生而又熟悉的感觉迎面袭来，她进入了一个完全不同的空间。这里的颜色变得更加绚丽多彩，空气中弥漫着未知的魔力流动。似乎，她每迈出一步，都會面对新的谜题与考验。而在她的身后，裤衩子依旧似乎没有放弃追击，偶尔传来的笨重脚步声，让气氛变得更加紧张。
这个空间，是迷你世界中少有人知的秘密迷宫。这里既有绚丽的花海，也有暗藏陷阱的黑暗通道。花小楼知道，要找到出口，就必须用心观察，每一次细微的变化都可能藏有线索。她开始从周围环境去解密，利用记忆中的迷宫地图片段，拼凑出正确的路线。这不仅仅是一次逃生，更像一场心灵与智慧的考验。
随着深入，花小楼逐渐明白，裤衩子之所以不断阻挠她，不单是因为好玩，更多地是因為这里隐藏了一个巨大的秘密——那就是关于迷你世界的核心力量。原来，裤衩子守护的門背后，是一个古老的符文阵，蕴藏着改变整个迷你世界的秘密力量。而那扇門的密码，实际上是人心的勇气和智慧。
就在这时，花小楼发现了一块陈旧的石板，上面刻满了符号和线索。她细心推敲，這些符号竟然暗喻了一段古老的传说——只要用真心和聪明破解符文，就能打开通向自由的钥匙。她心无旁骛，逐一验证符号，终于破解出密码。与此裤衩子也逐渐逼近，似乎感受到威胁的降临，变得更加焦躁不安。
紧接着，一场激烈的对决爆发了。裤衩子试图以魔法陷阱阻挡花小楼，但她依靠平时积累的应变能力，巧妙躲避了机关，反而利用机关反将腰缠万贯的裤衩子困在里面。在关键一刻，花小楼成功激活符文阵，門缓缓开启，一缕光線洒在她的脸上，象征着胜利的曙光。
终于，她迈出了决定命运的最后一步。走出迷宫的那一刻，她感到前所未有的轻松与荣耀。迷你世界的秘密或许还藏有许多未知，但她知道，只要心怀勇氣，不畏困难，就一定能找到属于自己的出口。而裤衩子，也许在阴影中暗暗反思这场追逐的意义。她的冒险，只是刚刚开始——因为，真正的奇迹，从不止于一次逃离。
（作者：赵勇，系北京师范大学文学院教授）
图片来源：潇湘晨报记者 张安妮
摄
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