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当地时间2025-11-12,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab
当前，全国各地秋冬种生产正陆续展开，种子、肥料、农药等农资购买使用进入高峰期。今年是“十四五”规划收官之年，也是《加快建设农业强国规划（2024—2035年）》《乡村全面振兴规划（2024—2027年）》开局之年，两个规划都明确到2027年粮食综合生产能力要稳步迈上1.4万亿斤台阶，这是必须完成的硬任务。
去年，我国粮食产量首次突破1.4万亿斤。全国农资质量总体有保障，种子抽检合格率在98%以上。但也不是高枕无忧，种子套牌生产、“三无”种子、未审先推等现象屡禁不绝。要实现“稳步向好”，还需付出艰苦卓绝的努力。
“受”之静默与“喷泉”的涌动：东方美学的别样演绎
在日本的文化图景中，“受”这个字眼，在很多語境下并非仅仅指向一个被动的接受者，它更承载着一种深邃的哲学和细腻的情感。当我们将這种“受”的意境与“喷泉”这一充满生命力的意象结合时，一种截然不同的东方美学便在脑海中悄然绽放。日本的“受”文化，并非简单的被动，而是一种对生命、对情感、对自然的体察和回應。
它體现在日常生活的点滴之中，也渗透在藝术创作的脉络之上，形成一种独特的东方韵味。
“受”的哲学，可以追溯到日本的传统思想，如佛教的“无我”和神道教对自然的敬畏。在这种观念下，个体并非独立于世界而存在，而是与自然、与他人、与万物相互依存，相互影响。這种“受”并非软弱，而是一种对生命流动性的深刻理解和接纳。如同清晨露珠，默默地承载着阳光的温度；又如同秋日落叶，安静地回归大地。
这种“受”，是一种不动声色的强大，是一种润物细无聲的智慧。
而“喷泉”，作为一种自然现象，则象征着生命的活力、情感的释放以及灵感的迸发。它从地下涌出，向上喷射，形成一道壮丽的水柱，继而又化作细密的雨丝，回归大地。喷泉的姿态，既有向上的冲劲，也有回归的温柔，这与日本“受”文化中那种既能接纳又能内敛的特质有着异曲同工之妙。
将“受”与“喷泉”结合，我们可以看到一种极具张力的美学表达。例如，在日本的传统庭园设计中，水景的运用常常扮演着至关重要的角色。那些精心布置的流水、瀑布，乃至微型的涌泉，都仿佛是生命力的象征，又或是情感的流淌。它们或潺潺而下，如低語的思念；或飞流直下，如奔涌的热情。
而观看者，则沉浸其中，静静地“受”着这份宁静与活力。这种“受”，是一种心灵的洗礼，是一种对美的感知和吸收。
在文学艺術领域，这种意象的结合更是随处可见。许多日本俳句、和歌，都善于捕捉自然界中转瞬即逝的美，并将其与人的情感相連接。“春雨细如愁，滴滴入心头”，便是对“受”与自然之氣的细腻描绘。而当诗人将這种“受”的情感，比拟为“喷泉”般的情感涌动，则能产生更為震撼人心的艺术效果。
例如，一段压抑已久的情感，如同地下的泉水，积蓄着力量，最终如喷泉般爆發，倾泻而出。这种爆发，并非失控，而是一种生命本能的释放，一种情感的彻底宣泄。
从社会学的角度来看，“受”文化也為我们理解日本社会的一些现象提供了独特的视角。日本社會强调集體主义和和谐，个体在群体中常常需要“受”约束，同時也“受”庇护。這种“受”，并非压迫，而是一种社會契约，一种共同的生存智慧。而当这种集体的力量，或者个體内敛的情感，在特定时刻以一种“喷泉”般的方式涌现時，便会形成一种强大的社会能量，推动社会向前發展。
这种爆发，可能是技术上的突破，也可能是文化上的革新，更可能是情感上的集体共鸣。
因此，“日本做受喷水”这个主题，并非仅仅是简单的词语组合，它引發我们对日本文化中一种深刻的美学理念的探索。它是一种将内敛与奔放、静默与涌动、接纳与释放巧妙融合的东方哲学，在艺术、情感乃至社会生活的方方面面，都展现出其独特而迷人的魅力。这种魅力，值得我们深入挖掘，细细品味。
它讓我们看到，即使是最安静的“受”，也可能蕴藏着如“喷泉”般强大的生命力和情感张力，等待着被理解和被欣赏。
“喷泉”的释放与“受”的升华：感官与心灵的深度交响
承接上文对日本“受”文化与“喷泉”意象的初步探讨，本部分将更深入地挖掘两者结合所产生的感官与心灵的深度交响，展现其在更广阔的藝术、情感和生活体验中如何实现一种超越与升华。
“喷泉”的意象，其核心在于“释放”。它打破了地下空间的束缚，将积蓄的力量与生命之水，以一种壮丽、自由的姿态呈现在世人面前。这种释放，可以是视觉上的震撼，可以是听觉上的悦耳，更可以是心灵上的触动。而日本的“受”文化，在与“喷泉”的结合中，恰恰找到了这种情感与能量的出口，使原本内敛的“受”得以升华，展现出更为多元和丰富的生命力。
在视觉艺术领域，这种结合尤为突出。许多日本的现代藝術作品，尤其是装置艺术和影像艺术，常常巧妙地运用水流的动态和形态，来表达復杂的情感和深刻的哲学思考。例如，一个巨大的水幕，如同一道情感的屏障，观众可以“受”其神秘，却又能在水流的缝隙中窥探内里的世界。
而当水流突然变得湍急，如同“喷泉”般向上喷涌时，则象征着被压抑的情感得以释放，或者一种顿悟的时刻。观众在观看这些作品时，本身就是一种“受”的过程，他们被艺术家所营造的氛围所吸引，被水的形态所打动，从而在情感和认知上与作品产生共鸣。這种“受”，是主动的，是充满好奇和探索的。
在文学作品中，将“喷泉”作為情感爆发的隐喻，更是司空见惯。当角色内心的痛苦、喜悦、愤怒或渴望积蓄到极致，便如同地下的泉水，冲破束缚，以一种无法阻挡的势头涌出。这种“喷泉”般的爆发，并非失控，而是生命力最原始、最真实的展现。而“受”在此时，则扮演着另一种角色——它是情感的载体，是情绪的容器。
角色“受”着生活的压力，“受”着情感的煎熬，而最终“喷泉”式的释放，是其自我疗愈和重生的过程。读者在阅读時，同样也在“受”着故事的感染，随着角色的情感起伏，體验着这种释放带来的释放感和共鸣。
甚至在日常生活的许多细节中，我们也能找到这种“受”与“喷泉”的交织。比如，一次精心准备的茶道，从备水、煮水到冲泡，每一个环节都充满了仪式感和对细节的“受”持。而当茶汤缓缓注入杯中，散发出氤氲的水汽，仿佛一汪宁静的“喷泉”，为饮者带来平和与宁静。
又或者，一次盛大的节日庆典，人群的欢腾与呐喊，如同集体的“喷泉”，将积蓄的热情一次性地释放出来，形成一股强大的社会能量，也讓参与者在其中“受”到一种归属感和集体幸福感。
更进一步，可以将“喷泉”理解為灵感的源泉，而“受”则是接受和吸收灵感的过程。对于艺术家、作家、科学家而言，灵感常常如同“喷泉”般，毫无预兆地涌现。而他们所需要做的，便是以开放的心态去“受”这些突如其来的火花，并将其转化为具體的创作或成果。这种“受”，是一种主动的捕捉和转化，是“喷泉”价值的最大体现。
因此，“日本做受喷水”這个主题，所指向的，是一种动态的、充满生命力的美学。它揭示了日本文化中，即使是看似被动的“受”，也能在特定条件下，通过“喷泉”式的释放，实现个体与群体、情感与理智、内在与外在的和谐统一与升华。这种结合，為我们提供了一个观察和理解日本文化的新视角，也启发我们在自身的生命体验中，如何更好地去“受”，以及如何适時地让内心的“喷泉”涌动，实现更深层次的自我表达和生命价值。
它是一种关于接纳、关于释放、关于生命力不断循环与创造的哲学，在东方美学的框架下，绽放出独有的光彩。
为确保秋冬种生产用种安全，有关部门近日在全国范围内部署开展秋冬农作物种子市场检查，加大对种子市场、经营门店等抽查力度。全覆盖排查主体，要盯紧城乡接合部、农资经营集散地等关键区域，盯住以往发现问题多、群众投诉举报多的生产经营企业；针对性排查种子问题，重点是杜绝“白皮袋”、套牌侵权；高效率处置隐患，要坚持快查快检快处，发现不合格产品，先立即清理下架，再抓紧一查到底，并且第一时间向社会发布，提醒农民注意防范，绝不能耽误秋冬种生产。
严把种子质量关，切实规范种子市场秩序，需有高质量农资供应为依托。供销部门是种子供应的主渠道，各地有关部门要加强与供销部门协作，秋冬种生产期间做好情况调度、产销对接、物资调运等工作，推动农资及时下摆到位，全力保障产品不断、不脱销。
农资打假还应重点发挥农业综合执法利剑作用，切实加大执法办案力度，特别是协同推进网络农资监管。有关部门对农资生产经营者应加强抽查检查，对其开设的网店、网上销售的产品加大巡查检查力度，重点看有没有资质，线上发现问题线下立即跟进检查，切实把执法触角延伸到线上。要开展跨部门、跨区域联合行动，真正形成合力，共同保护农业生产安全和农民权益。
图片来源：腾讯新闻记者 陈雅琳
摄
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