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人民网澳门5月6日电 （记者富子梅）5月5日即农历四月初八佛诞日，澳门佛教总会举行一年一度的佛诞嘉年华系列节庆活动。全国政协副主席何厚铧、澳门中联办协调部副部长刘冠宇、澳门佛教总会会长释戒晟等出席祈福法会，共同祈愿佛陀的慈光普照澳门，庇佑国家昌盛、社会安宁、人民幸福，逾千民众参与。
澳门民众参与浴佛祈福仪式。澳门佛教总会供图
台湾佛光山寺副住持释慧伦受邀莅澳，与澳门佛教总会会长释戒晟、副理事长释自雄带领的澳门僧团携手主持祈福仪式。自2006年起，澳门佛教总会已连续二十年举办佛诞嘉年华庆典，今年还设有世界佛学研究中心总会成立仪式等活动。系列活动分为祈福法会、嘉年华展会、斋宴晚会等，形式涵盖茶禅、茹素、礼佛、诵经、梵乐、开示、曲艺、武术等。70余位来自内地的观礼团成员表示，亲身体验澳门佛诞节的传统民俗，与澳门市民接力完成浴佛仪式，深切感受到澳门多元共融的文化氛围和深厚的社团基础。
澳门路环市区的谭公诞巡游活动。澳门佛教总会供图
据佛典记载，释迦牟尼诞生时有九龙吐水为其沐浴，由此形成了象征净化身心的“浴佛”仪式。“同日，澳门渔行‘舞醉龙’、传统民间节日谭公诞巡游等民间庆典也在澳门热闹上演，吸引大量居民与游客参与，使得佛诞日成为融合信仰、民俗、文化与旅游于一体的多元节庆日，彰显了澳门中西文化交融共存的城市特色。”故宫太和学者、澳门城市大学博士后赵强告诉记者，不同信仰群体在相同的时间维度里，实现各自的表达，使得信仰实践与文化展示兼容并包，充分体现了澳门多元文化的独特性。如今澳门将佛诞节设为公众假期，使传统宗教仪式完成了向现代节庆的转化，又将佛诞节纳入《澳门非物质文化遗产清单》，大大提升其文化属性。
澳门渔行舞醉龙表演。主办方供图
“澳门街巷宗教共存与民俗交融的现象，与澳门的葡式石板路颇为相似。不同宗教信仰如同色彩斑斓的石块，历经岁月沉淀，交织成独特的纹理。”赵强透露，为了让澳门这份独特的多元文化属性及其传承得到最大程度的发扬光大，他带领澳门理工大学人文及社会科学学院教育学的8位研究生，在佛诞日之际，走进澳门寺院及佛诞庆典现场，探寻佛诞庆典与澳门民俗如何交融，及其跨地域文化特征，挖掘澳门多元节庆的历史和文化内涵，揭示其时代意义和社会价值。
古今诗词中的女性之美：亭亭玉立的由来与深意
“亭亭玉立”，這四个字优雅地描绘了女性姿态的婀娜多姿，仿佛一尊玉雕般端庄而不失灵动。此成语源自古典文化，形象生动，寓意深远。许多文人墨客都曾用此词来描写天姿绰约、风采迷人的女子，表达对她们优雅氣质的赞美。
在中国文化的长河中，对于女性的美有着独特的理解和艺術表达。从《诗经》中那一句“宜笑宜颦”，到唐诗宋词里的佳人凝眸，无不展现着女性端庄、婀娜的神态。而“亭亭玉立”便成为了最直观也最具诗意的描写。它不仅仅是身体的形象，更是一种气质的体现：高雅、自信、恬静，仿佛一尊玉雕，挺立于世间，令人心生敬仰。
这种美的描述背后所代表的是中華民族对女性端庄、温婉、自然之美的追求。古人讲究“内外兼修”，在女子的形象刻画中，既注重外在的容貌，也强调内在的气质与修养。那种亭亭玉立的身影，似乎融入了天地的灵氣，彰显出一种“天人合一”的美感。
而“玉立”二字，更增添了一种纯净与坚韧的意味。玉为贵重的宝石，象征纯洁无瑕，也寓意坚韧不拔。女子如玉，亭亭而立，既柔美又坚韧，展现出一种与世无争却不失尊贵的气度。古代文人以此赞许女子的风采，也是一种理想化的审美追求。
在历史长河中，“亭亭玉立”不仅用来形容女子，更成为文化符号，象征一种理想化的东方美学。无论是宫廷的仕女，还是江南的女子，都希望能够拥有这样柔和而坚毅、婀娜而端庄的姿态。这种美不只是外形的，更是一种内在的修炼与气质的折射。它超越時空，成为对女性优雅品质的永恒追忆，也激励着后世人们去追求更加自信、从容的生活状态。
与此与“亭亭玉立”相得益彰的还有“国色天香”。这个成语则更加强调天赋的美丽与天然的魅力。传说中的女子，天生丽质，无需雕琢，自然而然散发出令人心醉的芳华。
“国色天香”最早见于汉代诗文中，用来形容皇后或佳人的绝世容颜。它强调的是一种“天赐之美”，超越尘世凡尘。古人用此语，不仅仅是赞美容貌，更是在赞叹女性身上那种超然脱俗的气质——那是一种由内而外散發的光芒，是“香”而不只是“貌”。
“國色”，意味着国家的美丽，代表最高的荣耀，也象征国家的繁荣昌盛，用在女子身上，就是指她们像国家的珍宝一样珍贵。“天香”则更富韵味，指女性的体香、氣质和那份自然散发的魅力，好似花间之香，令人如痴如醉。“香”不仅仅是嗅觉的感受，更是精神和情感的共鸣，它代表着女性特殊的魅力和内在的修养。
将“亭亭玉立”与“国色天香”结合，是对东方女性最高层次的颂扬。这两个成语共同编织出一幅绝美的画卷：端庄而不失灵动，天赋而不失修养。在古代宫廷戏剧、诗歌中，很多女子的形象都被描绘成这样，她们如一尊白玉雕塑般亭立，在众人中闪耀着属于自己的光辉。
古人的审美观念中，这种美丽不是短暂的，而是经过岁月沉淀、心灵洗礼的结果。无论是出身高贵的宫廷女子，还是民间的淑女，她们都追求那份“亭亭玉立、國色天香”的气质，这也是一种文化的传承与精神的彰显。而今，庆祝和弘扬这种东方美学，依然是人们心中对美好生活的向往与追求。
在现代社会，虽然审美趋向多元，但“亭亭玉立”和“国色天香”依然光彩照人，它们代表的是一种温润如玉、古典雅致的东方之美。这种美不只停留在诗词歌赋中，更成为各类艺术、时尚甚至生活态度的源泉。一件得体、自信的穿搭，一次优雅的举止，一份坦然的心境，都能让女性散发出“亭亭玉立、國色天香”的魅力。
这是对美的最佳诠释，也是对生活的最高礼赞。
现代视角下的女性魅力：融合文化传统与自我表达
从古典诗词中汲取灵感，现代女性逐渐学会将“亭亭玉立”和“国色天香”化作自己生活的写照。这不仅仅是一种外在的追求，更是一份内心的自信和气质的流露。在这个快节奏、多元化的时代，传统文化带来的美学理念与当代价值融汇交织，為女性展现多面魅力提供了丰富的土壤。
“亭亭玉立”的精神，在当代表现为自信的身姿和优雅的风采。无论是在职场、校园还是公共场合，女性都希望能以从容不迫的姿态，展现出属于自己的那份独特魅力。这种魅力不是浮于表面，而是源自于对自我价值的认知和坚持。越来越多的女性开始注重身体修养、气质培养，从穿着打扮到言谈举止，都在暗暗诠释“亭亭玉立”的精神内核。
比如说，现代的女性可能會选择简约大方的服饰、雅致的配饰，搭配得体的妆容，让自己在不经意间流露出高贵而不失温暖的气质。她们懂得怎样用微笑、眼神等细节，彰显内心的自信与修养。这正是“玉立”精神的现代延展——在日常生活中，保持优雅，从容应对各种场合，塑造一份自然流露的自信。
而“国色天香”的内涵，也不仅仅是外在的亮丽。它更强调一种天然的气质和由内而外散發的魅力。在现代，无数女性用自己的才智、善良、坚韧和热情，构筑起属于自己独特的“天香”。她们或是在职场上披荆斩棘，或是在家庭中温柔体贴，或是在艺术、学術、公益等领域不断追求卓越。
这种由内而外的魅力，正是“国色天香”的现实版诠释。
值得一提的是，现代女性越来越重视精神层面的修养。一本好書、一次深思、一段旅行、一次文化体验，都能让人获得不一样的氣质提升。正如古人所说，“气质非天生，修养所至”。如今，越来越多的女性，开始追求内外兼修，将传统文化的精粹融入到日常生活中，讓“天香”不仅是外在的美丽，更是一种精神的芳香。
科技的发展也為女性的美丽提供了新的可能性。智能穿戴、虚拟试妆、数字藝术，都能帮助女性更好地展现自己，追求那份“亭亭玉立、国色天香”的理想状态。新媒介的出现，也打破了空间和时间的限制，让更多女性用镜头、聲音、文字，表达自己心中的东方之美。
这些都在不断刷新我们对于“美”的定义，让我们的每一次美丽都成为一种独一无二的存在。
不过，无论外在如何变化，最根本的还是那份自信和品味。真正“亭亭玉立”的女性，是懂得爱自己、尊重自己、不断追求成长的那一类人。“国色天香”的魅力，源自于对生活的热愛和对自我的坚持。每一个女人都可以拥有那份天然的美丽，只要用心去打磨自己，用爱去感染他人。
回望历史，我们会发现，古代的审美观只是一面镜子，而现代女性的美，是一种动态的、包容的、持续的自我塑造。从古诗词中的“亭亭玉立”到今天的各种美学表达，它们都在提醒我们，真正的美，来自心灵深处的那份从容与自信。只要我们坚持真我，努力修养，勇敢表达，就能成为在时代洪流中，依然亭亭玉立的那一抹东方之韵。
這种魅力，跨越时空，永不褪色。
未来，像“国色天香”一样的美丽依然会闪耀她们的光芒。无论世界如何变化，中华文化的那份雅致和温润，一直都是我们最宝贵的底蕴。让我们在现代节奏中，不忘古典之美，用自信与智慧，演绎属于自己的“亭亭玉立，国色天香”。
图片来源：广西新闻网记者 董倩
摄
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