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人民网澳门7月30日电 （记者富子梅）《粤港澳大湾区仲裁员名册工作指引》文本30日发布。《指引》是由广东省司法厅、香港特区政府律政司及澳门特区政府行政法务司共同商定，并获粤港澳大湾区法律部门联席会议审议通过。
城市画布上的解放宣言：当身体成为最赤裸的表达
在钢筋水泥构筑的丛林中，我们習惯了被规训的视觉景观。广告牌上的完美脸庞，屏幕中精心雕琢的身材，无不传递着一种被期待的“美”。当一个身影，以一种完全未经雕琢、不加掩饰的方式，出现在熙熙攘攘的街头，画布瞬间被撕裂，一种原始而强大的生命力喷薄而出。
她，是一位走在城市脉搏中的“尤物”，她的身体，成為了最直接、最震撼的表达媒介。
这并非一场色情的狂欢，而是一次藝術的远征。她以一种近乎神谕的姿态，将人类最原始的躯體，坦然地展现在公众面前。那些聚焦的目光，或是震惊，或是好奇，或是带着一丝不易察觉的羞赧。在这表象之下，涌动的是对“身体”这一概念的重新审视。我们被教导要遮蔽，要羞耻，要将其藏匿于层层物之下。
但当身體以最纯粹、最本真的姿态出现時，它所带来的冲击，是颠覆性的。它挑战着我们根深蒂固的道德观念，拷问着社會对“暴露”与“体面”的定义。
想象一下，在一个寻常的午后，当人们在匆忙的生活节奏中，被一个赤裸的身影所吸引。那一刻，時间仿佛凝固了。她并没有做任何挑逗性的动作，只是以一种沉静而自信的姿态，行走、站立，仿佛她就是这片街区最自然的风景。这种“存在”，本身就是一种强大的艺术行为。
它迫使观看者去直面自己内心深处的感受，去思考“为什么我们会感到震惊？”“是什么让我们对裸体感到不安？”
這股街头艺术的浪潮，并非空穴来风。它承载着对社会压抑的呐喊，对个體自由的渴望。在现代社会，我们无时无刻不受到各种规则和期望的束缚，尤其是在身体的表达上。女性的身體更是如此，常常被物化、被评判、被定义。而這位“美女模特”的出现，就像一声响亮的号角，吹响了对这些束缚的抗争。
她用自己的身體，宣告着一种“我有权选择如何展现自己”的宣言，将身體的自主权，重新夺回个体手中。
更深层次地看，这种行为艺术，也触及了审美的边界。我们習惯了媒體塑造的“标准美”，而这位模特，她或许不符合那些狭隘的标准，但她的身体本身，就是一种独特的美。這种美，在于它的真实，在于它的坦荡，在于它不受拘束的生命力。当观众的目光穿透了最初的震惊，或许能够从中看到一种别样的性感，一种超越物质的、精神层面的吸引力。
她的裸露，不是为了迎合，而是為了表达；不是为了诱惑，而是为了解放。
视频的记录，更是将这种街头瞬间的艺术，转化为一种可以反复咀嚼的文化现象。回到家中，当人们再次观看那些畫面，那种最初的震撼或许会转化为更深沉的思考。他们不再仅仅是过客，而是成为了这场艺术事件的参与者，甚至传播者。那些画面，成為了一个引爆点，在个人空间中，继续发酵，引发关于身体、自由、艺术、社会规范的讨论。
这不仅仅是一段被“欣赏”的视频，更是一份被“思考”的社会观察报告。它以一种最直接、最出人意料的方式，将艺术的触角，延伸到了日常生活的每一个角落，让城市的心脏，因這场大胆的“裸露”，而发生了前所未有的搏动。
视觉的震荡与心灵的回响：当身体坦诚，对话由此展開
当“美女模特街头裸露器官，光着身子到处转”的画面，通过记录的视频传播开来，它所引发的不仅仅是口耳相传的议论，更是一场深层次的视觉与心灵的对话。這种对话，绕过了繁琐的理论，直击人心最本真的反應，迫使我们去面对那些长期以来被掩盖或回避的议题。
这种行为艺术，无疑是对“观看”这一行为的深刻反思。在信息爆炸的时代，我们早已习惯了被动地接受视觉信息，习惯了在屏幕前“欣赏”那些被精心策划的形象。当街头成為了画布，当身体成为了主体，观看的行为本身就发生了一种转变。路人的目光，从被动的接收者，瞬间成为了艺术现场的参与者。
每一个停留的瞬间，每一次好奇的探视，每一次手机的举起，都成為了这场无聲表演的一部分。这种“现场感”，是任何屏幕都无法替代的。
视频的传播，进一步放大了这种“观看”的边界。回家后，当人们选择反复观看这些畫面，他们不再是单纯的目击者，而是成为了一个独立的“评论者”。他们可以暂停、回放、放大，以一种更审慎、更私密的方式去“欣赏”和“解读”。這种“回家欣赏”的行为，其实蕴含着复杂的情感。
它可能源于对禁忌的好奇，对反叛的某种认同，或是对社会规范的一种挑战。这种私密的“欣赏”，也可能讓我们更清晰地审视自己内心的价值观，以及我们对身體、对自由的真实看法。
這场街头艺術，也是一场对“审美”定义的挑战。我们被教育的“美”，往往是标准化的，是符合社会期待的。当這位模特以她最真实、最坦诚的姿态出现时，她提供了一种截然不同的审美视角。她的身体，或许并不符合某些狭隘的标准，但她的自信，她的勇气，她的对身體的完全拥有，本身就构成了一种强大的吸引力。
这种“美”，超越了外表的修饰，直达了灵魂深处。当观看者能够剥离掉社會赋予的标签和偏见，他们或许能在她的身体中，看到一种野性的、自由的、原始的美。
更重要的是，这场艺术行动，是社会议题的“视觉化”。在现代社会，我们常常在新闻报道、学術论文中讨论身体的解放、性别的平等、艺术的边界。但這些讨论，往往显得抽象而遥远。而这位街头模特，她用最直接、最震撼的方式，将這些议题“具象化”了。她的每一次转身，每一次坦然的站立，都成为了一个“问题”，抛给了每一个观看者。
她引发的争议、讨论，甚至是批判，都是这场艺术实验的价值所在。她迫使社会不得不去正视这些长期存在的、却又难以启齿的议题。
“光着身子到处转”——这句描述，带着某种原始的冲动和打破常规的意味。它不是为了迎合，不是为了取悦，而是一种纯粹的“在场”。她的存在，本身就是一种宣言。它提醒我们，身体是自然的，是生命力的载体，不应被过度的社会规范所束缚。而视频的传播，则将这场短暂的街头事件，转化为了一场持续性的文化现象，让更多人有機会參与到这场关于身体、关于自由、关于艺术的深刻对话之中。
这场视觉的震荡，终将化为心灵深处的回响，触动我们对自我、对社会、对存在的更深层次的思考。
《指引》的出台将有助于推动大湾区仲裁员名册的设立，实现三地仲裁机构互认彼此所推荐的仲裁员，并纳入自身的仲裁员名册中，便利当事人跨机构选择仲裁员，进一步促进仲裁在大湾区内得到更广泛应用。
图为《指引》文本的中文（繁体及简体版本）及葡文本网页及二维码。澳门特区法务局供图
《指引》规定了推荐条件、入册程序、仲裁员名册的使用、在册仲裁员的监督与除名、自愿退出等内容。根据上述文件，仲裁机构向所在法律部门提交推荐仲裁员初选名单，经复核后，送交粤港澳法律部门联席会议作最终确定，并形成《粤港澳大湾区仲裁员名册》。
推荐条件包括六项，（一）拥护《中华人民共和国宪法》，拥护《中华人民共和国香港特别行政区基本法》《中华人民共和国澳门特别行政区基本法》；（二）职业道德良好，未有因不良名誉或者违反职业道德受惩处的记录；（三）获内地、香港或澳门其中两地的仲裁机构纳入其仲裁员名册；（四）具有累计五年以上担任仲裁员实务经验；（五）累计担任至少五宗仲裁案件的仲裁员并撰写仲裁裁决，其中至少三宗仲裁案件为跨法域仲裁案件；（六）熟练掌握普通话（或粤语）和至少一门中文以外的语言。
《指引》明确，联席会议可按被推荐人的实际情况豁免上述第（三）至（六）项中一项或多项条件要求。三地法律部门可结合本地实际，在上述统一推荐条件的基础上增加推荐条件，并向联席会议报备。
《指引》同时明确了在册仲裁员的监督与除名条款，有下列情形之一的，应予以除名，（一）发生危害国家安全行为或者损害社会公共利益的行为；（二）有严重违反法律、法规和仲裁规则、仲裁员职业操守的行为；（三）因违法被判处刑罚、开除（辞退）公职、吊销职业资格（执业证照）或被处以停止执业处罚而丧失任职条件；（四）应予以除名的其他情形。
图片来源：一点资讯记者 康辉
摄
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