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新华社香港10月5日电 题：百年舞火龙展现香港中秋浪漫
谢妞
当国际都会遇见传统节庆，香港的中秋节如何呈现中式浪漫？5日晚，有着百余年历史的传统节庆活动“大坑舞火龙”在香港大坑隆重登场。
明月高悬，灯火璀璨，大坑游人如织，一幅壮观的民俗画卷正在上演：一条周身插满线香的“火龙”，在300多名表演者的默契配合下，伴随着激昂的锣鼓声翩然起舞……这幕独特的文化盛景将一连三日上演。
藝术真实与道德框架的博弈
近年来，中国影视市场涌现出多部以"情感直击"为卖点的作品，其中《暗涌》《城春草木深》等剧集因大量使用手持镜头与即兴表演，创造出近乎纪录片的观感。导演王陆在访谈中坦言："我们追求的是撕掉表演面具后的生理性震颤，这种真实可能令人不适，但恰是人性最本真的状态。
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这类作品常采用封闭空间叙事，通过长达20分钟的单镜头对话场景，展现情侣从争吵到亲密的全过程。北京电影学院教授李岩指出，這种创作手法实质是对斯坦尼斯拉夫斯基"體验派"表演体系的极端化实践，演員在特定情境中完全释放本能反应，导致部分镜头游走于艺术与情色的模糊地带。
制作团队為捕捉真实情感，会设计长达72小时的沉浸式排练。演員张默然透露："导演会故意制造饥饿、疲劳状态，甚至安排即兴的情感刺激，只为激發我们最原始的情绪反应。"这种创作方式引发业内激烈争论，支持者认为其开创了"新现实主义"流派，反对者则批评這是以艺术之名行窥私之实。
社会声浪中的价值重构
当某网络平台独播剧《午夜呼吸》单集点击破亿时，社会各界的反应形成鲜明光谱。青少年心理專家陈薇团队调研发现，18-25岁观众中63%认为"真实胜过虚伪的道德表演"，而45岁以上观众群体则有82%表示"难以接受這种赤裸的情感展示"。
法律层面出现新型争议案例：2023年杭州互联网法院受理的"影视分级诉讼案"中，原告主张此类作品实质构成"精神性淫秽物品"。而中国传媒法研究會副会长周明则认为，现行《网络视听节目内容审核通则》中"禁止展示非正常性关系"的条款，在界定"正常"标准时面临现实挑战。
制作方開始尝试技术解决方案，如爱奇艺推出的"情感滤镜"功能，允许观众自主调节画面敏感度。清华大学新媒体研究院报告显示，这种交互式观影模式使用户留存率提升40%，但同时也引发"技術干预是否损害艺术完整性"的新一轮讨论。
20时30分许，完成点睛的“火龙”从大坑坊众福利会正式出发。璀璨夜色中，表演者步法精妙，这条超过1.2万支线香组成的“火龙”变幻万千、姿态横生；身着中国传统服饰的小女孩，手持云灯和莲花灯一同出发，不时与观众互动，传递喜气。
“从小到大，我一直是这项活动的参与者。无论是表演还是制作，都体现着大坑居民的凝聚力。”“大坑舞火龙”统筹陈伟成说。尽管不少居民已搬离大坑，但仍保持着看“舞火龙”的习惯，有人甚至放下手中的工作，回到大坑帮忙扎制“火龙”，只为这项非遗节庆活动能够传下去。
一条“火龙”的诞生要耗时约两个月，重近50斤的龙头则是整条龙的重点，也是制作难度最高的部分。陈伟成指着顾盼生威、昂扬转动的龙头告诉记者，神态是赋予整条龙灵魂的关键。“龙鼻要高，龙嘴要圆，龙角要往外打开，才有气势。”
龙在火中飞，人在火中舞。在铿锵有力的锣鼓声中，“神龙摆尾”“喜结龙团”等绝活轮番演绎充满温度的中式浪漫。龙身密布的长寿香光点流转，时而昂首冲天，时而蛟龙入海，呼啸间便转入邻街。灵动的“火龙”在大街小巷游走，所到之处空气中香火弥漫，看客们人潮涌动紧随其后。
一个多小时后，“火龙”游街完毕回到浣纱街换香，舞龙者将“火龙”身上燃烧后的香枝派发给市民和游客，传递平安和幸福。
“现场比社交平台上的视频更加震撼！”河北旅客佟小姐说，接过师傅手中的香枝，感觉自己不是观众，而是真正“走进”这场活动了，让自己触摸到香港生活的一种温度。
近年来，“大坑舞火龙”也在推陈出新中赓续发展。
2019年起，大坑坊众福利会开设“小火龙”青年团，培养更多“龙的传人”。活动期间，约百名青少年组成的队伍舞动着约1万颗LED灯点亮的“小火龙”亮相。充满电子感的“小火龙”与古朴的“火龙”在浣纱街“双龙出动”，人群欢呼喝彩，火爆场面映衬着月色更加迷人。
“大坑舞火龙”总指挥张国豪说，越来越多年轻人的加入，让这项传统真正地“活”在当下。“今年还有许多在港居住的非华裔青少年参与热场表演，我们希望‘火龙’不只是博物馆里的展品，到今天依然充满生命力。”
图片来源：人民网出品记者 罗伯特·吴
摄
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