陶元根 2025-11-01 17:40:04
每经编辑｜陈灵
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社交(jiao)媒体的(de)浪(lang)潮汹涌而(er)至，每(mei)一次的“热(re)点”事(shi)件都(dou)像(xiang)投(tou)入(ru)湖(hu)面(mian)的石(shi)子(zi)，激起(qi)层(ceng)层(ceng)涟漪，也搅(jiao)动着(zhe)公众的情绪和视野。最近(jin)，一个(ge)名(ming)为“性巴(ba)克plqdyb”的标(biao)签（或(huo)指(zhi)代一系列(lie)内容）在抖音(yin)上(shang)引(yin)发(fa)了轩然(ran)大(da)波(bo)，随(sui)之而(er)来的(de)相关(guan)照片更是(shi)成为(wei)了大(da)家(jia)热议的(de)焦点。
是什(shen)么样(yang)的内容(rong)，能够让(rang)一个(ge)略显(xian)晦(hui)涩(se)的(de)词汇(hui)，在短(duan)时(shi)间内席卷整个(ge)平台(tai)，让无数网(wang)民驻足(zu)、讨论、转(zhuan)发，甚(shen)至引(yin)发争(zheng)议？这(zhe)背(bei)后(hou)绝非(fei)偶(ou)然，而是多种(zhong)因素交(jiao)织的复(fu)杂(za)结(jie)果。
我们必(bi)须承(cheng)认，当下(xia)的社交(jiao)媒(mei)体环境(jing)，尤其是以(yi)抖音(yin)为代(dai)表的短(duan)视(shi)频平(ping)台，其核心(xin)驱动(dong)力之(zhi)一便(bian)是“吸(xi)引力”。这种(zhong)吸引(yin)力可以是(shi)新(xin)奇(qi)、可以(yi)是刺(ci)激、可(ke)以是共鸣(ming)、可以是猎(lie)奇，甚至是某种程度(du)上的“禁(jin)忌”的试探。而(er)“性巴克plqdyb”这(zhe)个标签本(ben)身，就(jiu)带有一种强烈(lie)的隐喻和(he)符(fu)号意义(yi)。
将(jiang)“性”与一(yi)个我(wo)们熟(shu)知(zhi)的(de)、通(tong)常(chang)与(yu)消费、休闲(xian)、放(fang)松相关的(de)品(pin)牌(pai)名(ming)进(jin)行嫁(jia)接(jie)，本(ben)身就创(chuang)造(zao)了一(yi)种(zhong)强烈的(de)反差和张力，瞬间抓住(zhu)了人们(men)的好奇(qi)心。这(zhe)种(zhong)组合方式，在(zai)信(xin)息(xi)爆炸(zha)的时代，如同在(zai)嘈杂的(de)市场中，有(you)人突然高(gao)喊(han)一声，立(li)刻就能吸引周(zhou)围人(ren)的目(mu)光。
照片(pian)作为(wei)一种直(zhi)观、冲(chong)击力极强(qiang)的媒介，其传播速度(du)和影响(xiang)力(li)是(shi)毋庸(yong)置疑(yi)的(de)。“性巴克plqdyb”事件之(zhi)所(suo)以(yi)能够迅速(su)发酵，照片(pian)功不(bu)可没。这些照片(pian)的出(chu)现，直接将(jiang)抽象(xiang)的“性(xing)”概念(nian)具象化、视(shi)觉化(hua)，使得(de)信息(xi)传递更加直(zhi)接(jie)和(he)便(bian)捷。而(er)且(qie)，在(zai)短视(shi)频平台(tai)，用(yong)户习(xi)惯了快速浏览(lan)和(he)碎(sui)片化信息(xi)摄取(qu)，一张(zhang)张(zhang)充满视(shi)觉(jue)冲击力(li)的照片，能(neng)够迅(xun)速打破用户(hu)的(de)“信(xin)息茧房”，引发其(qi)注意(yi)并(bing)进(jin)一(yi)步(bu)探究。
照(zhao)片的(de)内容(rong)本(ben)身，无(wu)论(lun)其是(shi)真实(shi)的，还是(shi)经(jing)过精心策(ce)划的(de)，其引发的(de)关注(zhu)度都(dou)与照(zhao)片(pian)的尺(chi)度(du)、主(zhu)题(ti)、以及是否(fou)触及社(she)会敏感(gan)点有(you)着(zhe)直接(jie)关系。
更(geng)深层(ceng)次(ci)的(de)原因，在于(yu)“性巴(ba)克plqdyb”事(shi)件可能触及(ji)了(le)当下(xia)社(she)会集体(ti)潜意识中的(de)某(mou)些敏(min)感区域。我(wo)们(men)生活在(zai)一个(ge)信息(xi)日(ri)益公(gong)开(kai)透明(ming)，但同(tong)时又(you)对“性(xing)”话(hua)题保(bao)持(chi)着复杂态(tai)度的(de)时代(dai)。一(yi)方面，随(sui)着社(she)会观(guan)念(nian)的(de)进步(bu)，性(xing)不再是(shi)绝对(dui)的禁忌，人们对(dui)性的(de)讨论和表(biao)达也趋于开放(fang)；另(ling)一(yi)方(fang)面(mian)，传(chuan)统(tong)的道(dao)德观(guan)念、隐(yin)私(si)意识、以(yi)及对(dui)未成(cheng)年人(ren)的保(bao)护(hu)等(deng)，依然(ran)是社会(hui)普(pu)遍关注的议题(ti)。
当“性(xing)巴克(ke)plqdyb”这类内容出(chu)现时(shi)，它(ta)恰好(hao)就位于(yu)这(zhe)个“开放”与(yu)“保(bao)守(shou)”的张(zhang)力场(chang)上(shang)，自(zi)然会(hui)激起(qi)不同(tong)的声(sheng)音和立(li)场。
有人(ren)可能(neng)认为这是(shi)对传(chuan)统观(guan)念的(de)挑战，是个人自(zi)由表达的体现(xian)；有人(ren)则可(ke)能将(jiang)其视为低(di)俗、不(bu)雅，甚至是对社(she)会(hui)公(gong)序良(liang)俗的(de)破(po)坏；还有(you)一(yi)部(bu)分人，则可(ke)能(neng)仅仅是出(chu)于一种窥探(tan)的(de)心理(li)，被事(shi)件的(de)“不(bu)寻(xun)常(chang)”所吸(xi)引。这(zhe)种(zhong)多(duo)元(yuan)且对立的观(guan)点，正是“性(xing)巴(ba)克(ke)plqdyb”事(shi)件(jian)能够(gou)在社(she)交(jiao)媒体上持续(xu)发(fa)酵(jiao)，成为“热点”的重要原因。
争(zheng)议本身(shen)就是流量，而“性巴(ba)克plqdyb”事(shi)件，无(wu)疑(yi)为(wei)争议(yi)提供了一个极(ji)佳的土(tu)壤(rang)。
社交(jiao)媒体(ti)的算法推(tui)荐机(ji)制也在其(qi)中扮演(yan)了(le)推波(bo)助澜的(de)角(jiao)色(se)。当(dang)用(yong)户(hu)对某(mou)一类(lei)内容表(biao)现出兴(xing)趣，无论这种(zhong)兴(xing)趣是赞(zan)同(tong)、反(fan)对(dui)还(hai)是好奇，算(suan)法(fa)都会(hui)倾向于将(jiang)更多(duo)相(xiang)似(shi)或相(xiang)关的内容(rong)推(tui)送(song)给(gei)他们。因此，一(yi)旦“性(xing)巴(ba)克plqdyb”的内(nei)容开始获(huo)得(de)关(guan)注，算法就会将(jiang)其推送给更多可能感(gan)兴趣的(de)用户，形成(cheng)一(yi)个(ge)滚雪球效应，迅(xun)速(su)将事件推(tui)向(xiang)“热点(dian)”的位置。
这(zhe)种(zhong)机制(zhi)，使得“性(xing)巴克plqdyb”这(zhe)类内(nei)容(rong)，能够高效(xiao)地触(chu)达更(geng)广(guang)泛(fan)的受(shou)众(zhong)，并进(jin)一(yi)步放(fang)大(da)其(qi)影响力。
我(wo)们不(bu)能忽(hu)视网络文(wen)化的(de)特(te)质(zhi)。网络(luo)文(wen)化(hua)往往(wang)具有去中心化(hua)、草根(gen)性、以及强大的解构和(he)重(zhong)构能(neng)力(li)。“性(xing)巴克(ke)plqdyb”这个(ge)标签和相(xiang)关的(de)照片(pian)，很可(ke)能(neng)就(jiu)是在(zai)这种(zhong)网络(luo)文化生(sheng)态(tai)下，由(you)网民自主(zhu)创(chuang)造(zao)、传(chuan)播、甚至演绎的产物。它(ta)可能源(yuan)于一次(ci)偶然的恶搞(gao)，一(yi)次无声的(de)抗(kang)议(yi)，或是一(yi)次对现有符号的解构。
无论(lun)其(qi)初衷如(ru)何，一(yi)旦进入网(wang)络空间，它(ta)就会(hui)被赋予更(geng)多(duo)的(de)意义(yi)，被(bei)赋(fu)予新(xin)的生命，并以惊(jing)人的(de)速度生长(zhang)和蔓延(yan)，最(zui)终成为(wei)我们所(suo)看到(dao)的(de)“抖(dou)音(yin)热(re)点”。
当(dang)我们深(shen)入剖析(xi)“性(xing)巴克(ke)plqdyb”为何能在(zai)抖(dou)音(yin)上引(yin)发(fa)如此巨(ju)大的(de)关(guan)注时(shi)，仅(jin)仅停留(liu)在好奇心(xin)和(he)传(chuan)播机制(zhi)的(de)层面(mian)是远(yuan)远不够的(de)。这个(ge)事(shi)件的背(bei)后，更(geng)折射(she)出当(dang)代(dai)社会在(zai)信(xin)息(xi)传播、道德边界(jie)、个(ge)体(ti)表达与公共秩(zhi)序(xu)之间(jian)，所面临(lin)的(de)复杂挑(tiao)战(zhan)。照片作为(wei)最(zui)直接的(de)载(zai)体(ti)，其(qi)背后所蕴含的意义，以及(ji)引发(fa)的连(lian)锁反(fan)应，值(zhi)得我们进(jin)行更(geng)细(xi)致(zhi)的梳理(li)和(he)思考(kao)。
事件(jian)的“病(bing)毒式(shi)传播(bo)”本质(zhi)，揭示(shi)了(le)信息在(zai)社交媒体时(shi)代(dai)，其(qi)传(chuan)播(bo)逻辑(ji)的(de)颠覆性。传(chuan)统(tong)意(yi)义上(shang)的(de)信息传(chuan)播，往(wang)往(wang)经(jing)过层层筛(shai)选(xuan)和(he)把(ba)关(guan)。但如(ru)今(jin)，一(yi)个(ge)充(chong)满争(zheng)议或噱头(tou)的内容，可以(yi)凭(ping)借其极强的(de)吸(xi)睛能(neng)力，绕(rao)过传(chuan)统(tong)渠(qu)道(dao)，直接(jie)触(chu)达海量(liang)用(yong)户。抖(dou)音(yin)等平(ping)台(tai)的强(qiang)大推(tui)荐(jian)算(suan)法，更(geng)是将(jiang)这种“裂变(bian)式”传播推(tui)向极(ji)致。
一旦“性巴克(ke)plqdyb”的某(mou)个节点被(bei)引爆，它(ta)就能(neng)迅(xun)速像病毒(du)一样(yang)，感染更多的用(yong)户，形(xing)成一(yi)个巨(ju)大的(de)讨(tao)论场。这(zhe)种传(chuan)播速(su)度和(he)范围，是过去难(nan)以想象(xiang)的(de)。而这(zhe)种“快(kuai)”和“广”，也意(yi)味着(zhe)信息(xi)质量(liang)的良(liang)莠不齐(qi)，以(yi)及(ji)虚假(jia)、片(pian)面信(xin)息可能(neng)造(zao)成的(de)误导(dao)。
围(wei)绕(rao)“性巴克plqdyb”的讨论，实(shi)际(ji)上是不同群体(ti)在道(dao)德和伦理(li)观上的博(bo)弈。当(dang)一张(zhang)张照(zhao)片(pian)被(bei)公之于(yu)众(zhong)，它们(men)就不(bu)再(zai)仅(jin)仅是图(tu)片(pian)本身(shen)，而(er)被(bei)赋予了(le)不同的(de)解读(du)。一(yi)部分人(ren)可(ke)能(neng)将其(qi)视为(wei)对僵化(hua)社会观(guan)念(nian)的(de)挑(tiao)战，认为(wei)这是(shi)个人追求(qiu)自由(you)和解(jie)放(fang)的(de)表达，是(shi)对(dui)“性”这一话(hua)题的正常化讨(tao)论。
他(ta)们会(hui)强(qiang)调(diao)个人隐私(si)权和(he)言论(lun)自由(you)。而(er)另一部(bu)分人(ren)，则可(ke)能将(jiang)其视(shi)为对(dui)社(she)会(hui)公序(xu)良俗(su)的(de)挑衅，认(ren)为此类内容低(di)俗、露骨，可能对(dui)青(qing)少(shao)年产生不(bu)良影响，甚(shen)至(zhi)是(shi)对社会(hui)价值观(guan)的侵蚀。他(ta)们会更倾向(xiang)于呼(hu)吁(xu)平台(tai)的监(jian)管和(he)道德(de)的约(yue)束(shu)。这(zhe)种观点(dian)上(shang)的冲突，使得“性巴克(ke)plqdyb”事件，从一个(ge)单纯(chun)的(de)内容事件(jian)，演变成了一场(chang)关(guan)于社(she)会规范(fan)、道德(de)底线(xian)的大(da)讨论。
第(di)三，隐私(si)权与(yu)公共表(biao)达(da)的边界问题，在(zai)“性巴(ba)克plqdyb”事(shi)件(jian)中被再次凸显。无(wu)论这(zhe)些照片是(shi)用户自(zi)愿(yuan)分享(xiang)的，还是被他人(ren)恶(e)意传播的，一(yi)旦进入(ru)公共视野，就(jiu)必然会(hui)引(yin)发关(guan)于隐(yin)私的(de)担(dan)忧。在(zai)数字(zi)时(shi)代，个人信(xin)息和(he)隐私的边界日(ri)益模糊，如何在鼓(gu)励(li)信(xin)息自由(you)流(liu)通(tong)和保护个(ge)人隐(yin)私之(zhi)间取(qu)得平衡，是(shi)一(yi)个(ge)持续存(cun)在(zai)的难(nan)题。
如(ru)果事(shi)件涉(she)及非自(zi)愿传播(bo)，那(na)么它就触及(ji)了严重的(de)网络(luo)暴力(li)和侵(qin)犯隐(yin)私的(de)底(di)线。即使(shi)是(shi)自愿(yuan)分享，也可能在(zai)某(mou)种程(cheng)度上，模糊了(le)个(ge)人(ren)与(yu)公(gong)共(gong)领域(yu)的界(jie)限，给(gei)社会(hui)带来新(xin)的伦(lun)理(li)考(kao)量。
品牌符(fu)号(hao)的“解(jie)构与(yu)重构(gou)”也是一(yi)个(ge)值得(de)关(guan)注的(de)现象。将(jiang)“性(xing)”与“巴(ba)克”这种(zhong)具有(you)强(qiang)烈品(pin)牌(pai)辨识度的词汇(hui)联系起来，本身(shen)就是一种对既(ji)有符号的(de)解(jie)构(gou)。这(zhe)种(zhong)解构，可能(neng)源于(yu)对消(xiao)费(fei)主(zhu)义的讽(feng)刺(ci)，对(dui)社(she)会压(ya)抑的宣泄(xie)，或(huo)者仅仅是一种纯粹的创(chuang)意(yi)表达(da)。无论其动(dong)机如(ru)何(he)，这(zhe)种行(xing)为都(dou)在挑(tiao)战着(zhe)我们(men)对(dui)品牌、对(dui)符号、对意义的固有认(ren)知。
它(ta)也(ye)说明了(le)，在(zai)网络(luo)文化中，任(ren)何符(fu)号都(dou)可能(neng)被二次创作(zuo)，被赋予新的生命(ming)，并以(yi)出人(ren)意(yi)料的方式传播(bo)开(kai)来。
“性(xing)巴(ba)克plqdyb”事(shi)件(jian)的(de)后(hou)续发(fa)展，将(jiang)直接(jie)考验平(ping)台的治(zhi)理能力和(he)社会的舆(yu)论引(yin)导(dao)能(neng)力。平(ping)台是否(fou)能(neng)够及时、有(you)效(xiao)地(di)对不(bu)良(liang)信(xin)息进(jin)行清理，是(shi)否能(neng)够建(jian)立更完善的审(shen)核和监(jian)管(guan)机制，是防止此类事(shi)件(jian)失(shi)控的(de)关键(jian)。社会公(gong)众(zhong)在面(mian)对(dui)此(ci)类(lei)信(xin)息时，也(ye)需(xu)要保(bao)持理(li)性，避免被(bei)情绪裹(guo)挟，形成(cheng)不负(fu)责任(ren)的舆(yu)论。
更(geng)重(zhong)要的是(shi)，通过对“性(xing)巴克(ke)plqdyb”这(zhe)类事(shi)件的不(bu)断(duan)反(fan)思(si)，我们可(ke)以更深(shen)刻(ke)地理(li)解信息时(shi)代下(xia)，个体表达(da)的自(zi)由与(yu)社会责任(ren)、隐私保护(hu)与公共利(li)益之间的(de)动态平衡。这不仅(jin)是一个(ge)抖音(yin)热点，更(geng)是一个(ge)观察当(dang)代(dai)社会(hui)文化变(bian)迁(qian)和价(jia)值取(qu)向(xiang)的(de)重要(yao)窗(chuang)口。
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图片来源：每经记者 闫德英
摄
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