大爷因性需求被骂上热搜老年人的性与爱,为何无处安放百科ta说_新职业青年逐梦“新赛道”

当地时间2025-11-13,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

杨亚亚从未想到自己会做直播招聘师。从山东轻工职业学院结业的她原本在一家物流公司做客服，“做着做着就想找一份有点挑战的事情”。恰悦目到直播招聘师的招聘启示，她决定投简历试试，这份事情主要为制造业和服务业蓝领提供就业服务。

如今，杨亚亚在快手进行直播带岗，每天直播4小时，一天下来，会收到不少应聘简历。

2024年7月31日，人力资源和社会保障部会同国家市场监视治理总局、国家统计局将直播招聘师列入29个新工种之中。这意味着，全网数十万名直播带岗主播获得认可，将拥有国家统一认定的新职业身份。

事实上，短视频直播平台正在推动传统职业视频化转型及数字类新职业生长。中国人事科学研究院研究员范巍调研发现，近八成新职业青年通过短视频直播平台实现就业创业。以快手平台为例，其基于“短视频直播+”的内容生态，催生了网络主播、互联网营销师、直播招聘师、生活服务体验员、选品师等174个新职业。

1999年出生的葛新蕊从四川影戏电视学院结业，选择成为一名“互联网营销师”。用她的话来说，这份职业“是把特别庞大的数据参数，通过我们贴近生活实际需求的表达讲给用户，就是线上版的销售”。

有时，葛新蕊会在直播间的评论区看到用户体现纠结，不知道该怎么选产物。每当这时，她就会“掰开揉碎”给用户解说说明书上艰涩难懂的产物功效，并通过细致的相同帮他们选择到最合适的产物。更多的时候，用户的需求藏在数据里，“每天开播前来直播间看一下数据，下了播之后也会看一下当天的复盘”。

“每个新职业都能容纳大量就业人口。”范巍体现，具有创新性的技术技术型新职业最受青年青睐，一批掌握相关数字技术技术的新职业青年已然成为短视频直播生态新职业的主力军。

范巍的另一个发现是，今世青年群体的从业看法发生变化，部门青年就业选择从生存导向转为生长导向，多元化、个性化、兴趣化成为年轻人择业新选项。而在短视频平台上进行内容创作，正是一种基于兴趣导向发生的就业模式，满足了青年对职业自由度和缔造力的追求，推动“兴趣变现”。

2017年，篮球运发动矣进宏在短视频平台开通了账号，“其时只想纪录一下自己的日常”。但没想到，他的扣篮视频火了——罚球线一步起跳扣篮的视频，让他的粉丝量增加几十万，播放量过亿，甚至传到了外洋。

短视频的广泛流传让这名身高178cm的小伙儿获得了更多被看见的可能性。2023年，他获得了CBA北控男篮的试训时机。一年后，他成为CBA有史以来首位选秀乐成的草根球员。

像矣进宏一样，贵州小伙儿刘安鑫也用短视频分享自己的球技，如今已积累不少粉丝。他的目标是考上大学，继续深造，“持之以恒、每球必争，不轻言放弃。”刘安鑫说，这是他从矣进宏身上看到的特质。

通过短视频和直播影响人、资助人，杨亚亚的感受更为直接——作为一名直播招聘师，两年多的时间里，她已资助上千人找到事情。

但作为一名转行的“主播”，杨亚亚的直播首秀并不顺利。“我想，我一个大学生随着老板在直播间也学了几个月，还用准备啥，直接开播就行了。”然而，现实是她在直播间里紧张到呼吸不畅，一句话都难以说明白，招工岗位描述更是逻辑不清。其时，她的领导评价她这场直播体现，“除了声音大，没有任何优势”。

今后，杨亚亚开始苦练直播基本功，每天对镜练习怎么表达、如何做美意情治理等，去看其他主播的直播，学习别人的穿搭、语言技巧、场景部署……

比起让新职业从业者最开始就自主总结他人经验、自我摸索乐成技巧，范巍认为要构建新职业培育体系，提升青年就业能力。好比，开发“短视频运营”“直播电商”等专项课程，纳入“国家职业技术提升行动”规模。推动职业院校开设“数字内容创作”“直播供应链治理”等专业，推广“平台＋院校＋企业”订单式培养模式。

此外，为新职业青年营造良好生态情况，拓宽职业生长空间，范巍认为还应优化行业生长生态，拓展新职业青年的职业生长空间。好比，支持行业协会制定“网络主播”“互联网营销师”“内容审核师”等职业资格和品级认证体系。

从平台方面，要勉励其开通知识付费、技术打赏等功效，对非遗传承、科普教育等正能量内容创作者给予流量倾斜；辅助措施方面，应强化政策协同，营造良好就业情况。好比，设立“新职业生长基金”，对聘用应届生的直播基地、MCN机构给予税收减免等。

“当前许多新业态新职业的泛起，为大学生就业带来新的选择时机。”21世纪教育研究院院长熊丙奇认为，“新职业泛起，不仅引领了就业新风向，也开启了多元就业的实验。”（王雪儿）

来源：中国青年报

“大爷的春天”為何引争议？窥探社会对老年性需求的团体缄默沉静

近日，一条关于“大爷因性需求被骂上热搜”的新闻，如同一颗投入平静湖面的石子，激起了层层涟漪，也袒露了社会在面对老年人情感与性需求时，普遍存在的尴尬与復杂心态。当这位大爷的正常生理需求，在网络世界被放大、被审视，甚至被口诛笔伐时，我们不禁要问：为什么一个如此普遍且自然的生命议题，在老年群体身上，就变得如此“不合時宜”？

这起事件的背后，折射出的是一种根深蒂固的社會看法。在许多人眼中，老年人似乎就该是“德高望重”、“与世无争”的形象，他们的生活重心应该围绕着含饴弄孙、养生保��，而“情欲”这种似乎属于年輕人的领域，与衰老、与“人到暮年”的设想，似乎有着天然的冲突。

這种看法，一方面源于传统文化中对“性”的避忌，尤其是在果真场合或非特定语境下谈论性，自己就容易引发不适；另一方面，则与当下社会对“孝道”和“晚辈责任”的解读有关。在一些人的想象中，老年人的情感需求，特别是性需求，一旦被提及，就可能被解读为“老不正经”、“给子女添麻烦”，甚至是对社會道德秩序的挑战。

这种将老年人“性化”或“去性化”的二元思维，恰恰是最大的误解。生理需求并不會因為年龄的增長而消失。人体的衰老是一个庞大的历程，它影响着身体性能，但也绝非意味着情感和欲望的终结。对于许多老年人来说，性爱不仅是生理上的需求，更是情感交流、亲密关系维系的重要方式。

在漫长的人生旅途中，他们曾经拥有热烈的情感，体验过亲密的爱恋，这些影象和渴望，并不会因為皱纹的增多而褪色。当朋友离世，或是由于康健原因无法满足朋友时，老年人所面临的情感空虚和生理需求，便成为一个難以启齿的“隐痛”。

值得注意的是，此次事件中的“大爷”可能只是一个导火索，背后反映的是更广泛的群体困境。许多老年人，特别是丧偶、独居的老年人，他们面临着巨大的情感孤苦。而性，作为一种强烈的生理和心理需求，在缺乏疏导和理解的情况下，很容易演酿成一种压抑的痛苦。当这种痛苦无法通过正常途径获得缓解，有些人可能会接纳一些在凡人看来“不妥”的方式来表达，好比像这位大爷一样，可能在果真场合体现出某种意图，从而引發误解和批评。

社会对老年人性的忽视，也体现在公共資源的缺乏上。在养老机构中，性教育和性咨询险些是空白。许多养老院只关注老年人的基本生活照料，却忽略了他们作为完整个体的情感和生理需求。纵然有伉俪双方都入住养老院，他们的亲密关系也往往受到情况的限制。而在社会层面，我们也鲜少看到针对老年人情感支持和性康健指导的公共服务。

這种“团体缄默沉静”导致了老年人即便有需求，也无处诉说，无处寻求资助。

代际之间的隔膜也是一个重要原因。年轻一代往往难以理解老年人的情感世界，将自己的生活经验和价值看法强加于尊长。他们可能认为，老年人应该“循分守己”，不应该有“非分之想”。这种看似“为你好”的眷注，实则是一种情感上的隔膜和不尊重。当老年人的正常需求被视为“洪水猛兽”时，他们内心的孤苦和无助，可想而知。

总而言之，围绕“大爷因性需求被骂上热搜”的讨论，绝不应止于对个体的评判，更应促使我们深刻反思社会对老年人性与爱的团体失语与漠视。老年人同样是完整的个體，他们有权利拥有情感，有权利被尊重，有权利在晚年生活中，寻求愛与慰藉，而不是因为其生理需求而遭受污名化和指责。

是时候打破禁忌，正视老年人的情感世界，为他们的“性与爱”，找到一个可以“安放”的空间了。

重塑晚年“性”象：理解、眷注与多元选择，让愛无碍流动

上文我们探讨了社会看法、代际隔膜以及公共资源匮乏等因素，导致了老年人的性与愛经常“无处安放”。如何才气真正地理解、接纳并眷注老年人的情感需求，让他们在晚年也能拥有体面、尊严且充满爱意的生活呢？这需要我们从多个层面配合努力，重塑关于老年性与爱的社會“性”象。

看法的更新是前提。我们需要认识到，“性”并非年輕人的專属，它贯串人的一生。老年人的性需求，是生命力的体现，是情感的延伸，是保持心理康健的重要途径。将老年人的性欲望视为“不正常”或“可耻”的想法，自己就是一种刻板印象和年龄歧视。家庭成员、社会民众乃至老年人自身，都应积极拥抱这一认知。

这意味着，当老年人表达情感需求时，我们不应感应尴尬或回避，而应给予理解和支持。这包罗，在合适的时机，以尊重和开放的态度，与尊长相同关于情感、親密关系的话题；在果真场合，也应淘汰对老年人情感表达的太过解读和讥笑。

情感的眷注是基石。许多老年人对性的渴望，深层原因在于对亲密关系和情感連接的需要。朋友的离世、子女的疏离，都可能导致深刻的孤苦感。因此，提供情感支持至关重要。这包罗：子女应给予更多的陪伴和相同，关注尊长的心理康健；养老机构应提供更人性化的服务，关注老年人的情感需求，勉励他们建设和维护人际关系，甚至是在条件允许的情况下，支持老年人重新建设亲密关系。

例如，一些关注老年人情感需求的心理咨询师、社工，可以为他们提供专业的疏导和支持。

再者，提供多元化的选择与支持。对于丧偶或离异的老年人，在康健允许的情况下，有权利和自由去追求新的情感朋友，甚至是在相互自愿和尊重的前提下，生长亲密关系。社會应为他们提供一个相对宁静、包容的情况。这可能意味着：

建设老年社交平台：勉励或组织适合老年人的社交运动，让他们有时机结识新朋友，寻找情感共识。普及老年性康健知识：通过社区讲座、科普文章、康健咨询等形式，向老年人普及关于性康健、性宁静、性愉悦的知识，资助他们了解身体的变化，理性看待和满足生理需求。

完善养老機构的服务：勉励养老機构在保障宁静和隐私的前提下，为居住其中的老年伉俪提供更私密的相处空间，甚至可以考虑引入情感咨询和朋友支持服务。

虽然，在谈论老年人的性与爱时，宁静与尊严是不行逾越的底线。任何形式的性聚敛、性侵犯，都应受到执法的严惩。老年人的情感选择也应是其自主意愿的体现，不應受到强迫或干预干与。社会应该建设相应的执法和伦理框架，掩护老年人的正当权益。

我们也要认识到，并非所有老年人都热衷于追求性爱。每小我私家的需求和状态都是奇特的。有的老年人可能更看重精神上的陪伴，有的可能对亲密关系已无太多想法，而有的则可能依然渴望身体的慰藉。尊重个體的差异，提供多样化的支持，才是最切合人道主义精神的做法。

媒体的責任不容忽视。媒体在报道此类事件时，应以客观、尊重、引导为主，制止太过炒作和猎奇，更不应将个体的行为上升到对整个群体的污名化。相反，媒体可以成为推动社会看法转变的积尽力量，通过深入的报道和讨论，引发民众对老年人情感世界的关注和思考，提倡越发包容和尊重的社会气氛。

总而言之，讓老年人的“性与愛”不再“无处安放”，需要全社会的配合努力。从看法的破冰，到情感的眷注，再到支持系统的构建，每一个环节都至关重要。唯有如此，我们才气真正地尊重每一个生命，无论其年龄如何，都能在晚年拥有充满爱与尊严的幸福生活。这不仅是对老年人的卖力，也是对生命自己最深沉的敬意。

图片来源：中关村在线记者 韩乔生 摄

世界姓交大大赛最新赛事结果揭晓中国选手夺冠刷新角逐

分享让更多人看到