陆文斌 2025-11-01 17:54:36
每经编辑｜门捷列夫
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“富二(er)代”——这个(ge)自带光(guang)环的(de)词汇(hui)，总能(neng)轻(qing)易(yi)挑动公众(zhong)的神(shen)经。当(dang)它与(yu)“成人(ren)抖音”以及“炫富”这些(xie)关键(jian)词叠(die)加(jia)，所引发(fa)的社会(hui)争(zheng)议便如同投(tou)入平静(jing)湖面(mian)的一块巨(ju)石(shi)，激(ji)起(qi)层层涟漪，甚(shen)至骇浪(lang)滔(tao)天(tian)。近(jin)期，一些“富(fu)二代”在(zai)成(cheng)人抖(dou)音(yin)平台上(shang)发布(bu)的奢华生(sheng)活展示，无(wu)疑将这(zhe)一(yi)话题(ti)推向了(le)风(feng)口浪(lang)尖(jian)。
豪(hao)车、名(ming)表、私人(ren)飞机、纸(zhi)醉(zui)金(jin)迷的(de)派对(dui)，这些赤(chi)裸裸的(de)金钱符号，在瞬(shun)间点(dian)燃了(le)大(da)众(zhong)的情绪(xu)。
有(you)人惊(jing)叹(tan)于财(cai)富的魔(mo)力(li)，对那(na)样(yang)的(de)生(sheng)活充满了(le)向往(wang)，认为这是个人(ren)自(zi)由(you)的体(ti)现，是个人(ren)财(cai)富(fu)的合法展示。他(ta)们会(hui)说：“这是(shi)他们的(de)钱(qian)，他们(men)想(xiang)怎么(me)花就怎么(me)花，想(xiang)怎么(me)展示(shi)就怎(zen)么展(zhan)示(shi)，谁(shui)也(ye)管(guan)不着(zhe)。”这(zhe)种(zhong)观(guan)点(dian)将个(ge)人(ren)行(xing)为的(de)边界划定在法(fa)律允(yun)许的范围(wei)内，强调的(de)是个(ge)体经(jing)济(ji)自(zi)由和(he)表达(da)自(zi)由(you)的至(zhi)高无(wu)上(shang)。
在他们(men)看(kan)来(lai)，任(ren)何(he)对其(qi)生(sheng)活方式的质(zhi)疑(yi)或批评，都可能被解读(du)为“仇(chou)富”心理的(de)作祟(sui)，是对(dui)他(ta)人合法(fa)劳动和财富(fu)积(ji)累的(de)不尊(zun)重(zhong)。
正(zheng)如一枚硬(ying)币有(you)两面，这种“炫富(fu)”行(xing)为(wei)也迅(xun)速(su)招致了铺(pu)天盖(gai)地(di)的(de)批(pi)评和质疑(yi)。更多(duo)的人(ren)认为(wei)，这种赤裸(luo)裸的物质(zhi)展示(shi)，不仅(jin)显得(de)空洞(dong)乏味(wei)，更可能对(dui)社会(hui)价值观(guan)产(chan)生不(bu)良影(ying)响，尤(you)其(qi)是(shi)对那些价(jia)值观(guan)尚未完(wan)全(quan)形成(cheng)的(de)青(qing)少年(nian)群(qun)体。他们(men)认为(wei)，富二(er)代作为社(she)会财(cai)富的(de)既(ji)得(de)利益(yi)者，理应承担起(qi)相应(ying)的社(she)会责任，而不是(shi)仅仅(jin)将财富(fu)作为满(man)足个(ge)人(ren)虚(xu)荣心的工(gong)具(ju)。
“他们这(zhe)种行为是在宣(xuan)扬(yang)一(yi)种畸形(xing)的(de)金钱观，让(rang)年轻(qing)人觉(jue)得只要有(you)钱，就可以为所(suo)欲(yu)为，就可以忽(hu)视一切(qie)规(gui)则和道(dao)德。”这种声音(yin)占(zhan)据了(le)舆论的(de)主(zhu)流(liu)。他(ta)们担(dan)忧(you)，当财富的展示成为(wei)一种(zhong)常态(tai)，当金(jin)钱成为衡量一切(qie)的(de)标准(zhun)，整个社会(hui)的(de)价(jia)值导(dao)向可能会被严重扭曲。一(yi)个(ge)社(she)会(hui)如果(guo)过(guo)度崇拜金钱，而(er)忽(hu)视(shi)了奋斗、奉(feng)献、创造等更深层(ceng)次(ci)的价值(zhi)，那(na)么这(zhe)个(ge)社(she)会将走向何(he)方(fang)？
更何况(kuang)，这些(xie)“富(fu)二代(dai)”的财(cai)富(fu)来源，很(hen)多并(bing)非(fei)源(yuan)于他们自身的(de)辛勤(qin)劳动和创新创(chuang)业，而(er)是继承而(er)来。这使得公众对于他们(men)“炫富(fu)”行为(wei)的(de)容忍度进一(yi)步(bu)降低。人(ren)们不禁会(hui)问，当财富(fu)可(ke)以如(ru)此轻(qing)易地(di)被继承(cheng)，而不需要付出(chu)同等(deng)的(de)努力和(he)担当(dang)，那么奋(fen)斗(dou)的(de)意义何在？这(zhe)是否(fou)会加(jia)剧社(she)会阶层(ceng)的(de)固化(hua)，让普(pu)通人(ren)感(gan)到(dao)更加无(wu)力(li)和绝望？
“成人(ren)抖(dou)音(yin)”作(zuo)为信(xin)息传播(bo)的平台，其(qi)用户群(qun)体广泛(fan)，内(nei)容形式多(duo)样。当“炫富(fu)”内容(rong)充(chong)斥(chi)其中，它(ta)就(jiu)不仅(jin)仅是(shi)个人(ren)的(de)行为，更成(cheng)为(wei)一种社会(hui)现象(xiang)，一种(zhong)信息(xi)流动的(de)导向。平(ping)台(tai)本(ben)身的内容审核(he)机制，以及(ji)其在(zai)其中(zhong)扮演的角色，也成为(wei)了讨论的焦点(dian)。是平(ping)台在纵容(rong)这种行(xing)为，还是(shi)平(ping)台无法抵挡时代(dai)的洪(hong)流？
我(wo)们必须承认，在(zai)现代社(she)会(hui)，个人拥有(you)展(zhan)示自己(ji)生活(huo)方(fang)式的自(zi)由，这是(shi)一种基(ji)本人权。无论他们的(de)财富(fu)是继(ji)承而来(lai)还是白(bai)手起家，只(zhi)要不(bu)触犯法律(lv)，他(ta)们就(jiu)有(you)权(quan)以(yi)自(zi)己(ji)喜欢(huan)的方式生活，也有(you)权在不违反(fan)平(ping)台(tai)规则的前(qian)提下分享(xiang)自己(ji)的生活。将(jiang)他们(men)的(de)行(xing)为简单地定(ding)性为“错(cuo)误”，或(huo)者进行道德绑架，可(ke)能也(ye)过于(yu)片面。
自由(you)从(cong)来(lai)都(dou)不(bu)是没有边界的。表达(da)自由(you)的边界在(zai)哪里？当(dang)个体(ti)的(de)表达行为可能对社会公(gong)共利益、特别是对青(qing)少年价(jia)值观形(xing)成产生潜(qian)在的(de)负面(mian)影(ying)响时，我(wo)们(men)又该(gai)如(ru)何权衡？这正是(shi)“富(fu)二(er)代炫富争议”所(suo)抛出(chu)的一个深(shen)刻问(wen)题，它(ta)迫使(shi)我们(men)去审(shen)视，在(zai)信息(xi)爆炸和消费主(zhu)义(yi)盛行的(de)当下(xia)，我们(men)应该如何构(gou)建(jian)一个(ge)健康、积极(ji)的社(she)会价值观。
财富(fu)本身并无罪，展(zhan)示(shi)财富(fu)也并非(fei)绝对的错(cuo)误(wu)。问(wen)题的关键在于“如何(he)展(zhan)示(shi)”以(yi)及(ji)“展示的目的(de)”。如果是一种积极(ji)的、能够(gou)激励(li)人(ren)心的(de)展示，例如(ru)分享(xiang)创业(ye)的(de)艰(jian)辛(xin)、创(chuang)新(xin)过(guo)程的(de)奇迹(ji)，或是将财(cai)富(fu)用于回(hui)馈社(she)会(hui)、支(zhi)持(chi)公益，那(na)么它(ta)或许能够赢得(de)尊重和(he)赞赏。但(dan)如果(guo)仅(jin)仅(jin)是为了(le)满足一(yi)己之私(si)的(de)虚荣(rong)心，以(yi)一种近乎(hu)挑衅(xin)的方(fang)式展示物(wu)质的优越(yue)，那么(me)它就极(ji)有可能成为(wei)引发(fa)社(she)会矛(mao)盾和价(jia)值冲(chong)突(tu)的(de)导火(huo)索。
这(zhe)场由(you)“富二代”和“成人抖(dou)音”点燃的“炫(xuan)富”争议(yi)，不仅仅是(shi)关(guan)于财富(fu)的(de)讨论(lun)，更是关于我们(men)这个(ge)社会应该倡导(dao)何种价值(zhi)观的(de)讨论(lun)。它让(rang)我们(men)不得不(bu)思考，在追(zhui)逐(zhu)物(wu)质(zhi)繁荣的(de)我(wo)们是(shi)否也(ye)在(zai)悄(qiao)然(ran)失(shi)去一(yi)些(xie)更宝贵(gui)的东西。
“富二(er)代炫富(fu)”之所(suo)以(yi)能(neng)够持续引发(fa)热议，根本(ben)原因(yin)在于它(ta)触及了(le)当代社(she)会(hui)一个(ge)核心的议(yi)题：个(ge)人表(biao)达自由与(yu)社(she)会责(ze)任之间(jian)，究竟应该如何划定界限(xian)？尤其(qi)是在(zai)网(wang)络(luo)这(zhe)个(ge)信息(xi)传播(bo)效率极(ji)高、影响(xiang)范围极广的(de)平台。
从(cong)表达自由的角(jiao)度(du)来(lai)看(kan)，每个人都有权在法律框架内(nei)自(zi)由地(di)表达(da)自(zi)己的(de)思(si)想、生(sheng)活方(fang)式以及喜(xi)好。富(fu)二(er)代(dai)个(ge)体(ti)，无论其财(cai)富(fu)来(lai)源如何(he)，他(ta)们都有权在社(she)交媒体上(shang)分享(xiang)自己的生活。如(ru)果他(ta)们的分享(xiang)内容不涉及非(fei)法行为(wei)，不(bu)构成(cheng)诽谤或侵(qin)犯他(ta)人权(quan)益(yi)，那么试图以道(dao)德评判(pan)或舆论(lun)压力去(qu)限(xian)制(zhi)他(ta)们的(de)表(biao)达，可能就(jiu)是一(yi)种对自(zi)由(you)的侵犯。
支(zhi)持者会强(qiang)调(diao)，任(ren)何对个人(ren)表达的干预(yu)，都可能滑向(xiang)“言论(lun)审(shen)查(cha)”的深渊，最(zui)终损害的(de)是(shi)整(zheng)个社(she)会(hui)的自由(you)度。他们认为，一(yi)个健(jian)康的(de)社会，应该(gai)能(neng)够包容多元(yuan)的生(sheng)活方式和(he)价值(zhi)观念(nian)，而不(bu)是用(yong)单一的(de)标准(zhun)去要求所有(you)人(ren)。
我们也不(bu)能忽(hu)视(shi)“表达(da)自(zi)由”背(bei)后所蕴(yun)含的(de)“社(she)会责任(ren)”。自由从来(lai)都不(bu)是绝对(dui)的(de)，它往(wang)往伴随着相应(ying)的义务和(he)责任(ren)。当个体(ti)的表达(da)行为(wei)，特别(bie)是(shi)那(na)些具有(you)广(guang)泛(fan)社会(hui)影响力的表达(da)，可能(neng)对社会(hui)公(gong)共利(li)益(yi)，尤其(qi)是对青(qing)少年价值观(guan)的形成产(chan)生潜(qian)在(zai)的负面(mian)影(ying)响(xiang)时，那么(me)讨(tao)论其“社(she)会(hui)责(ze)任(ren)”就显得尤(you)为重(zhong)要。
“富二(er)代(dai)炫富(fu)”的争(zheng)议(yi)点，恰恰(qia)在(zai)于这种(zhong)表达的“潜(qian)在负(fu)面影(ying)响”。当屏(ping)幕(mu)上(shang)充(chong)斥着毫(hao)不费力(li)的(de)奢华展示(shi)，当金钱似乎成了(le)唯一的衡(heng)量标(biao)准，这(zhe)无疑(yi)会对(dui)那些(xie)正在(zai)努力(li)奋斗、但可能暂时(shi)未能获得显(xian)著物质(zhi)回(hui)报的群体，特(te)别(bie)是(shi)青(qing)少年，造成心理(li)上的冲击(ji)。这种冲(chong)击可能表现(xian)为对社会(hui)不(bu)公(gong)的怨恨(hen)，对个人(ren)奋斗意义(yi)的(de)质(zhi)疑，甚(shen)至是(shi)对(dui)整个(ge)社(she)会规(gui)则的(de)疏(shu)离。
在“成(cheng)人(ren)抖音”这(zhe)样的(de)平台(tai)上，内(nei)容呈(cheng)现的(de)即时(shi)性和碎片化(hua)特(te)点，使得这(zhe)种“炫富”信(xin)息的传(chuan)播(bo)速度(du)和广(guang)度大大(da)超(chao)出了传统媒体。它(ta)更(geng)容(rong)易被青少年接触(chu)到，并(bing)在潜(qian)移默化(hua)中(zhong)影响(xiang)他们的世界观(guan)和价值(zhi)观(guan)。因此，对(dui)于(yu)这类平台(tai)和内容生产者(zhe)，就不(bu)能仅(jin)仅以“个人(ren)自由(you)”来简单概(gai)括。
社会责(ze)任的体现，并非(fei)意味着剥夺个(ge)人(ren)的(de)表达自(zi)由，而(er)是要求一种(zhong)“负责(ze)任的(de)表达(da)”。这意(yi)味着(zhe)，在行(xing)使表达(da)自(zi)由的(de)也应(ying)考虑(lv)到行(xing)为可(ke)能带来的(de)社(she)会(hui)后果(guo)，并(bing)尽(jin)量避免(mian)对社会(hui)造成不必(bi)要(yao)的(de)伤害。这(zhe)包(bao)括但(dan)不限(xian)于(yu)：
内容导(dao)向的引导(dao)：平台(tai)方(fang)可(ke)以通过算(suan)法推荐、内(nei)容(rong)审(shen)核等(deng)方式(shi)，引导(dao)用户(hu)关(guan)注(zhu)更积(ji)极、更(geng)有建设(she)性(xing)的内容，而(er)不是(shi)将极端(duan)化(hua)的、容(rong)易引发(fa)社(she)会矛(mao)盾的(de)内(nei)容推到(dao)聚(ju)光(guang)灯下。价(jia)值观的多元化呈(cheng)现：除(chu)了(le)物质的(de)炫耀，是否也可(ke)以展示财(cai)富背(bei)后的努力、创新(xin)，或(huo)是(shi)将其用于公益事业(ye)的价(jia)值？呈(cheng)现多(duo)元的(de)财富观(guan)和(he)人生(sheng)观，有助于构建更(geng)健康(kang)的(de)社会(hui)认知。
教育与(yu)引(yin)导：社(she)会各(ge)界，包(bao)括家(jia)庭、学校、媒体，都(dou)应承担(dan)起(qi)教育(yu)和引导青少年正(zheng)确认(ren)识(shi)财富(fu)、树立正确(que)价(jia)值观(guan)的(de)责任。不应让“炫(xuan)富”成(cheng)为唯(wei)一(yi)的价值(zhi)标(biao)杆。公(gong)众的(de)理性参(can)与：对(dui)于“炫(xuan)富”现象，公众的(de)讨论(lun)也应保持(chi)理性，避免过度(du)情绪化和标(biao)签(qian)化。在(zai)批(pi)评不负责(ze)任的(de)表达时，也应(ying)尊重(zhong)个体合法的自(zi)由。
“富(fu)二代(dai)成人抖(dou)音炫富(fu)引(yin)争议，社(she)会(hui)责任(ren)与(yu)表达(da)自由(you)如何(he)”这个(ge)命(ming)题，并(bing)非要求(qiu)我们必须在两(liang)者之间做出非(fei)此(ci)即彼的选择(ze)，而是(shi)强调(diao)一种“动(dong)态平(ping)衡”。表达(da)自(zi)由是现(xian)代社(she)会发展的重要(yao)基石(shi)，但它并非(fei)脱离(li)社会土壤(rang)的独立存(cun)在。当(dang)自由的(de)行使触(chu)碰到公(gong)共利(li)益(yi)的边(bian)界(jie)时，我们就需(xu)要启(qi)动社(she)会责任的“制动(dong)器”。
这(zhe)并(bing)非(fei)是(shi)要(yao)求富二(er)代(dai)必(bi)须捐(juan)出(chu)所(suo)有(you)财产，或是放弃(qi)一切(qie)个人(ren)展(zhan)示。而是(shi)倡导(dao)一种(zhong)更具(ju)社(she)会意(yi)识(shi)的表达方式(shi)，一种在(zai)满足(zu)个人表(biao)达欲望的(de)也(ye)能兼(jian)顾社(she)会(hui)福祉和(he)长远价(jia)值(zhi)的考(kao)量。就好(hao)比一(yi)个(ge)人可(ke)以自(zi)由地(di)选(xuan)择穿什么(me)(yi)服，但不(bu)能(neng)在公(gong)共场(chang)合(he)裸(luo)体。这(zhe)种界(jie)限(xian)的划定(ding)，需要(yao)法律(lv)的规范(fan)、平(ping)台(tai)的自律(lv)、个(ge)体的(de)自(zi)觉(jue)，以(yi)及(ji)整(zheng)个(ge)社会价(jia)值观的(de)共同塑(su)造。
最终，我(wo)们希(xi)望看(kan)到(dao)的，不是(shi)对财富的妖魔(mo)化，也(ye)不(bu)是(shi)对(dui)个(ge)人(ren)自由的压制(zhi)，而是(shi)一(yi)种更(geng)加(jia)健(jian)康(kang)、成(cheng)熟(shu)的财(cai)富观(guan)和(he)价(jia)值观(guan)。在这种价值观(guan)下(xia)，财富(fu)是(shi)努力(li)和创(chuang)新的回报(bao)，也(ye)是回馈社会(hui)的资(zi)本，而个(ge)人的表(biao)达，无(wu)论多(duo)么(me)多(duo)元，都能在尊重和责任(ren)的(de)框架(jia)下，为(wei)社(she)会(hui)注入积极(ji)的(de)活(huo)力，而非仅仅成(cheng)为引发(fa)争议和加(jia)剧(ju)撕裂的催化(hua)剂(ji)。
这场关于(yu)“富二代炫富”的争(zheng)议，恰(qia)恰(qia)为我(wo)们提供了一(yi)个(ge)契机，去深(shen)入思(si)考并努力寻找(zhao)那个艰(jian)难而(er)必(bi)要的平衡点(dian)。
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图片来源：每经记者 陈忠和
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