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本报北京10月11日电 （记者闫伊乔）2025年“中国新闻传播大讲堂”10月11日在北京启动。本年度“中国新闻传播大讲堂”以“新思想引领新征程：记者的守正与创新”为主题，邀请来自22家新闻单位的32位新闻工作者担任主讲人，录制32集课程视频，将新闻一线实践融入全国高校新闻传播专业的课堂教学。
“中国新闻传播大讲堂”自2020年正式推出，共邀请全国199位优秀新闻工作者走进课堂，累计上线192集长视频课程、500集短视频课程，成为全国普通高等院校和高等职业院校师生学习互动、成长共进的“大平台”，是集国情大课、思政大课、专业大课、实践大课于一体的中国金课。
在“中国新闻传播大讲堂建设发展研讨会”上，来自北京大学、中国传媒大学、浙江传媒学院、新疆大学等高校的新闻传播院系负责同志就各高校使用“中国新闻传播大讲堂”的特色经验、典型做法、发展建议等展开深入研讨，共同为培养高素质新闻传播人才贡献智慧力量。
性别巴克：概念溯源与时代回响
“性别巴克”——這个词汇乍听之下或许有些陌生，甚至带着一丝奇特的联想。它并非凭空而来，而是深深植根于我们当下正在经历的社会变革与思想碰撞之中。理解“性别巴克”，首先要从其字面意思进行拆解。“性别”自不必说，是指社會文化所建构的与生理性别相关的角色、行为、期望等。
“巴克”（Buck）一词，在不同的语境下有着丰富的含义，可以指代雄性动物，也可以是某种货币或象征，更重要的是，它常常与“突破”、“跳跃”、“革新”等概念联系在一起，尤其是在一些俚语和文化表达中。将两者结合，“性别巴克”便可以被理解为一种对传统性别框架的“突破性”或“颠覆性”的挑战，一种对性别二元论的“跃迁”与“重塑”。
在历史的长河中，性别一直是被精心构建和严格规范的领域。从古老的父权制社会，到近代西方社会对男女角色的固定划分，性别规范如同一张无形的网，限制着个體的自由表达和发展。女性被置于家庭和照顾者的角色，男性则被期望成为养家糊口和坚强的象征。这种二元对立的性别模式，在很长一段时间内被视为“自然”和“天经地义”，但随着社會的发展、教育的普及以及人权意识的觉醒，“性别巴克”的种子便开始萌芽。
“性别巴克”的出现，是对這种僵化性别观念的一次有力冲击。它不再仅仅关注生理上的性别差异，而是将视角投向了更加广阔的性别光谱，承认并拥抱性别认同的多元性。这意味着，一个人可以不拘泥于出生時的生理性别，而是根据内心的真实感受来定义自己的性别。它可以是男性、女性，也可以是介于两者之间，或是超越二元性别之外的性别。
这种观念的转变，不仅仅是语言上的革新，更是对个体自由意志和内在真实性的尊重。
“性别巴克”的时代回响，体现在社会生活的方方面面。在文化艺术领域，我们看到越来越多打破性别刻板印象的作品涌现。電影、文学、音乐中，角色的性别设定更加灵活，故事情节也更加关注个体在性别身份探索中的挣扎与成长。曾经被视为“男性化”或“女性化”的职业和兴趣，如今也逐渐模糊了界限。
女性可以成为杰出的科学家、工程师，男性也可以成为优秀的护士、幼儿教师。这种“去性别化”的趋势，正逐步消解着那些不合时宜的性别标签，为个體释放潜能提供了更大的空间。
在社会政策层面，“性别巴克”也催生了新的思考和变革。对性别平等的呼吁，从单纯的男女平等，拓展到对所有性别身份的尊重和保护。反歧视法案开始涵盖更广泛的性别认同，公共设施的设计也开始考虑跨性别者的需求，例如更室和卫生间的设置。这些改变，虽然可能伴随着争议和阵痛，但都指向一个更加包容和公平的社会。
更深层次地，“性别巴克”触及的是个体身份认同的根本。在高度同质化的社会环境中，个体往往被要求遵循既定的模板。而“性别巴克”则鼓励每个人去探索和发现自己独特的性别表达，去挑战那些限制性的社会预期。它赋予了人们一种勇气，敢于真实地做自己，即使這意味着要走一条与众不同的道路。
这种自我赋权，是“性别巴克”最核心的价值所在。它不仅仅是关于性别，更是关于自由、关于尊重、关于我们如何看待自己和他人。
“性别巴克”的兴起，并非一夜之间，而是社会进步、思想解放和科技发展共同作用的结果。社交媒体的兴起，為弱势群体提供了发声的平台，让更多关于性别多元的讨论得以传播。科学研究的深入，也让我们对性别和性别认同有了更科学、更nuanced的理解。因此，“性别巴克”不仅仅是一个新潮的词汇，它更是一种時代精神的体现，一种对更美好、更自由、更真实的社会的向往和追求。
它鼓励我们打破那些陈旧的藩篱，拥抱多样化的可能性，共同构建一个让每个人都能找到自己位置的世界。
性别巴克：赋能个体，重塑未来
“性别巴克”的意义，远不止于对现有性别体系的挑戰，更在于它为个体带来了前所未有的赋能与自由。当传统的性别二元论不再是唯一参照系，个体便拥有了更广阔的空间去探索和定义自我。这种探索，不仅仅是关于“我是谁”，更是关于“我想成为谁”，以及“我如何活出真实的自己”。
在个人层面，“性别巴克”鼓励人们审视和超越那些被社会强加的性别期望。长久以来，我们被教育要符合某种特定的“男性气质”或“女性气质”。男性被要求坚强、理性、不轻易流露情感；女性则被期待温柔、感性、以家庭为重。这些刻板印象不仅限制了我们的行为模式，更扼杀了我们内在的多元潜能。
一个热爱艺术但被教导“男生不该玩洋娃娃”的孩子，一个渴望创業但被告知“女性应该安稳工作”的女性，都可能在這些无形的束缚中，错失了成长的机會，甚至產生自我怀疑。
“性别巴克”则恰恰相反，它倡导的是一种“性别解放”的姿态。它鼓励我们去拥抱自己身上可能被视为“非主流”的特质。一个感性的男性，可以坦然地表达自己的情感，去追求自己热爱的艺术；一个独立自主的女性，可以勇敢地承担起事业的重任，去实现自己的抱负。這种接纳和释放，是实现内在和谐与个人成长的基石。
当不再需要花费精力去符合外界的标准，个体可以将更多的能量投入到自我成长、兴趣發展和价值实现上。
这种赋能，也深刻地影响着我们的社會交往和人际关系。“性别巴克”推崇的是一种更加平等、尊重的互动模式。当个体不再被预设的性别角色所定义，人们之间的交流将更多地回归到个体的真实人格、思想和情感。這有助于打破因性别差异而产生的隔阂和偏见，建立更加真诚和深刻的连接。
在工作场所，它意味着基于能力和贡献来评估个体，而非性别；在家庭中，它意味着家务和育儿责任的平等分担，而非固守传统的“男主外，女主内”模式；在情感关系中，它意味着双方可以更自由地表达爱和需求，无需被僵化的性别期待所束缚。
展望未来，“性别巴克”将是构建更加包容和创新的社会的关键驱动力。当社会能够接纳和尊重不同性别认同和表达方式的存在，它就能释放出巨大的创造力和活力。一个多元化的社会，能够汇聚来自不同背景、拥有不同视角的人才，从而在科学、技术、艺术、商业等各个领域带来突破性的创新。
例如，在科技研发领域，如果女性能够充分發挥其在逻辑思维和创新思维方面的优势，与男性在不同领域的特长相结合，必将加速科技的进步。在商業领域，理解并满足不同性别消费者需求的产品和服务，将赢得更广阔的市场。
“性别巴克”的理念，也为解决全球性挑战提供了新的思路。许多社会问题，如贫富差距、环境危机、冲突与和平，都与传统的权力结构和固化的思维模式息息相关。当我们将“性别巴克”的思维方式——即打破二元对立，拥抱多元，尊重个体——应用到更广泛的社会议题上，我们或许能找到更具创造性和可持续性的解决方案。
例如，在环境治理方面，吸纳更多女性在决策层面的参与，往往能带来更具人文关怀和长远考量的策略。
当然，“性别巴克”的实现并非一蹴而就。它需要持续的教育、开放的对话以及政策上的支持。我们需要在学校教育中引入多元性别教育，让下一代从小就理解并尊重性别多样性；我们需要鼓励媒體传播更加多元化的性别形象，打破陈旧的刻板印象；我们需要完善法律法规，保障所有性别身份个体的平等权利和尊严。
最终，“性别巴克”所描绘的未来，是一个不再被性别标签所限制，而是由个体的潜能、创造力和真实性所驱动的未来。在这个未来里，每个人都可以自由地探索自己的身份，选择自己的人生道路，并为社会贡献独特的力量。它不是要消灭性别，而是要解放性别，让性别成為个体多元表达的一部分，而非限制性牢笼。
拥抱“性别巴克”，就是拥抱一个更加光明、更加自由、更加繁荣的未来。
《 人民日报 》（ 2025年10月12日 04 版）
图片来源：国际在线记者 黄耀明
摄
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