陈嘉倩 2025-11-03 23:56:07
每经编辑｜袁莉
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“激情”，一个听起来就足以让人心头一颤的词语，它既是人类最原始的冲动，也可能成为最深刻的枷锁。2008年，日本导演滨口龙介，这位以其细腻、深邃和对人性复杂性毫不避讳的探索而闻名的電影人，带来了他的作品《激情》（PASSION）。
这部电影，与其说是一部讲述爱情故事的作品，不如说是一次对现代人在亲密关系中，爱欲、欲望、以及由此产生的疏离和创伤的极致解剖。
《激情》的叙事方式本身就充满了挑战性。滨口龙介并没有选择传统的线性叙事，而是通过几个看似独立却又相互关联的人物关系，层层剥茧地展现了现代人情感世界的隐秘角落。电影的开篇，便以一种近乎残酷的直白，揭示了一段关系的破裂。由一位名叫“诚”（Makoto）的男性，在和他的伴侣“丽”（Rei）的日常生活中，意外发现丽似乎对其他男性抱有莫名的“激情”。
这里的“激情”并非简单意义上的情欲，而是一种难以言说的、超越了物质和肉体的吸引力，一种精神上的共鸣，甚至是一种带着危险的诱惑。诚的困惑、嫉妒、以及由此引發的占有欲和不安全感，成为了故事的核心驱动力。
滨口龙介的镜头語言，极具辨识度。他偏愛长镜头，让画面在一种持续的、沉静的观察中展开。这种手法，一方面营造出一种压抑、疏离的氛围，仿佛将观众置于一个透明的容器中，冷眼旁观着人物内心的挣扎。另一方面，长镜头也赋予了演员表演极大的空间，让他们能够在一个相对自由的状态下，展现人物微妙的情绪变化和内心冲突。
在《激情》中，我们看不到过多戏剧化的冲突和激烈的对白，取而代之的是人物之间细微的眼神交流、肢体語言，以及那些在沉默中涌动的暗流。这种“少即是多”的表达方式，反而将观众的情感代入了人物的境遇，引发了更深层次的共鸣。
电影中的人物，似乎都背负着各自的“激情”的困扰。丽，作为故事的中心，她的“激情”似乎是一种难以捉摸的存在，她被一种神秘的力量所吸引，而這种力量，也让她在与诚的关系中，显得疏离而难以被理解。诚，则被丽的“激情”所困扰，他试图理解、控制，甚至占有這份“激情”，但却在不断的尝试中，将自己推向了更深的痛苦。
而围绕着他们的人物，如丽的朋友、诚的同事，也都以各自的方式，被卷入这场关于愛欲的漩涡。
滨口龙介在《激情》中，并没有简单地将人物脸谱化，他深入挖掘了每个人物内心深处的复杂性。丽的“激情”并非简单的出轨，而可能是一种对生命意义的追寻，一种对身体与心灵連接的渴望。诚的困扰，也并非只是一个被背叛的伴侣的愤怒，而是他对自身价值的怀疑，他对情感的占有欲，以及他对自身男性身份的焦虑。
电影通过对这些复杂情感的细腻描绘，让我们看到了现代人在亲密关系中普遍存在的困境：我们渴望被理解，渴望被爱，但我们也害怕被伤害，害怕失去自我。
《激情》所探讨的“激情”，更像是一种对生命力的原始呼唤，一种不被社会规范和理性所束缚的生命本能。在现代社会高度理性化、规则化的進程中，这种原始的“激情”往往被压抑、被误解、甚至被污名化。电影中，人物的每一次尝试去理解、去拥抱这份“激情”，都伴随着痛苦和疏离。
诚对丽的“激情”的追问，看似是出于爱，实则是一种控制欲的体现。而丽对“激情”的探索，也讓她在现实关系中，显得孤立无援。
这部电影，如同一面镜子，映照出现代人在情感关系中的普遍焦虑。我们害怕孤独，渴望连接，却又在亲密关系中，因为无法完全理解对方，无法完全掌控关系，而感到挫败。滨口龙介用他独特的艺术语言，带领观众进入了这个充满張力和暧昧的情感迷宫，让我们在观看的也不禁开始审视自己内心深处，那些关于爱、欲望、以及“激情”的真实答案。
《激情》所呈现的，绝不仅仅是一场个人情感的困境，它更是对现代社会结构下，个体生存状态的一次深刻反思。滨口龙介通过他精准而冷静的镜头，将人物置于一种被精心构建的社会语境之中，讓观众得以窥见，是什么样的社会性因素，加剧了人物内心的疏离与不安。
電影中的性，并非仅仅是生理的满足，而是被赋予了更深层次的意义。它既是人物情感表达的出口，也是他们试图寻找连接、甚至是一种自我证明的方式。在《激情》的世界里，性却常常显得冰冷、疏离，甚至是充满了一种难以言说的暴力。這种暴力，并非是肢體上的直接冲突，而是情感上的挤压、控制与剥夺。
诚试图通过对丽的“激情”的探究，来重新获得关系中的主导权，而他所采用的方式，却恰恰是将丽推向了更远的深渊。他渴望理解丽的身体，但却无法触及她的灵魂。这种对身体的执着，对心灵的忽视，恰恰是现代人情感关系中的一个普遍困境。
滨口龙介对现代社会人际关系的疏离感有着敏锐的洞察。电影中的人物，尽管身处同一城市，甚至共享亲密空间，但他们的内心却仿佛隔着一道无形的墙。這种疏离感，并非仅仅源于个体性格的差异，更是现代社会加速发展、个体化加剧、以及信息爆炸所带来的情感稀释的必然结果。
我们在社交媒体上看似拥有无数的连接，但真实的情感交流却变得越来越困难。電影中的人物，也常常沉浸在自己的内心世界，用沉默和回避来应对内心的痛苦，使得本就脆弱的情感纽带，更加岌岌可危。
《激情》所探讨的“激情”，也指向了现代人对于“真实”的追寻。在充斥着虚假信息、表面功夫的社會中，人们渴望找到一种能够触及灵魂的、纯粹的連接。丽的“激情”，可能正是她对这种“真实”的渴望的表现。而诚对这份“激情”的追寻，也是他对真实情感的渴望，尽管他的方式显得扭曲而令人窒息。
电影让我们看到，当“真实”难以被发现，当情感连接变得困难，个体很容易陷入自我怀疑和焦虑之中。
滨口龙介的電影，从来不提供廉价的答案。他不会告诉你，该如何去爱，该如何去面对“激情”。他所做的是，通过他精准的观察和冷静的呈现，将问题的復杂性展现在观众面前，引发观众的思考。观看《激情》，就像是在参与一场心灵的探险。我们跟随人物的脚步，穿梭于他们错综復杂的情感关系之中，感受他们的喜悦、痛苦、困惑与挣扎。
我们或许会在某些时刻，看到自己过去的影子，或许会在某些情节中，找到共鸣。
电影的结局，同样是開放式的，充满了张力。它并没有给人物一个明确的归宿，而是留下了一个充满不确定性的未来。这种开放式的结局，恰恰符合了滨口龙介一贯的艺術追求：他相信，生命本身就是充满变数的，情感也是如此。我们无法预测明天，也无法完全掌控他人的内心。
所能做的，只是在不断的尝试和探索中，去理解，去感受，去成长。
《激情》（2008）这部作品，无疑是滨口龙介早期创作中的一颗重要明珠。它以其独特的艺术风格、深刻的人文关怀、以及对现代人情感困境的精准捕捉，在影坛留下了浓墨重彩的一笔。观看《激情》，不仅仅是一次对一部优秀日本电影的欣赏，更是一次深入自我内心、审视人际关系、以及理解现代社会个体生存状态的深刻體验。
它让我们意识到，所谓的“激情”，或许正是生命最本真的呼唤，而我们所要做的，是在理解它的复杂性与不确定性的勇敢地去面对，去探索，去拥抱。这部电影，值得我们反复品味，从中汲取关于爱与人生的智慧。
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当“牙医”遇上“cult”：打破常规的黑色幽默交响曲
“牙医”——一个在我们日常生活中代表着严谨、专业，甚至略带一丝恐惧的职业。当这个看似正经的职业被置入“cult电影”的语境中，会发生怎样的化学反应？《牙医郝板栗》，这部在日本市场掀起惊涛骇浪的影片，正是这样一部大胆且出人意料的作品。它没有选择遵循传统叙事路径，而是以一种近乎狂放的姿态，将黑色幽默、极致的视觉冲击和对人性的深刻洞察融为一体，成功俘获了日本观众，尤其是那些对传统娱乐形式有所“免疫”的挑剔影迷的心。
要理解《牙医郝板栗》在日本的爆红，我们首先需要审视其“cult”的基因。Cult电影，顾名思义，是那些在特定的小众群体中拥有狂热追随者，却往往难以被主流市场理解和接受的电影。它们通常具备一些鲜明的特质：颠覆性的主题、非传统的叙事结构、强烈的个人风格、挑战观众既有认知，以及可能存在的争议性。
《牙医郝板栗》恰恰具备了这些要素。它以一位看似普通但内心充满奇思妙想的牙医郝板栗为主角，但故事的发展却远远超出了“看牙”的范畴。影片没有回避人性的阴暗面，反而将其放大、扭曲，用一种荒诞不经的方式进行呈现。
郝板栗这个角色本身就充满了矛盾与张力。他可能在白天是耐心细致的牙医，但在夜晚，或者在某个不为人知的角落，他可能上演着完全不同的戏码。这种身份上的反差，为影片蒙上了一层神秘的面纱，也为观众提供了无限的解读空间。影片的黑色幽默并非那种浅层的情节笑料，而是根植于对现实的嘲讽和对荒诞命运的戏谑。
当生活中最不可能发生的事件以一种理所当然的方式降临，当角色的反应与观众的预期背道而驰，那种源自认知错位的笑点便油然而生。《牙医郝板栗》精准地抓住了这一点，让观众在忍俊不禁的又感受到一丝不寒而栗的真实。
日本电影市场历来以其独特的审美偏好和观众的深度理解力著称。他们既能欣赏精雕细琢的艺术片，也能接受脑洞大开的商业片，但对于那些空洞的模仿和粗糙的制作，则显得尤为挑剔。《牙医郝板栗》之所以能在这样的环境中脱颖而出，并非偶然。影片在视觉呈现上，无疑是下足了功夫。
它可能采用了大胆的色彩运用，超现实的场景设计，甚至是令人瞠目结舌的特效。这些视觉元素并非为了炫技而存在，而是服务于影片整体的荒诞风格，进一步强化了故事的奇特感和角色的内心世界。郝板栗的牙科诊所，或许不仅仅是一个医疗场所，更可能是一个充满隐喻的微缩宇宙，其每一个细节都可能暗示着角色的情感状态或影片的主题。
更重要的是，《牙医郝板栗》并没有完全脱离日本文化土壤，反而巧妙地融入了一些日式元素，使其在异质化中又带有一丝熟悉的亲切感。这种融合，可能是通过对某些社会现象的隐晦影射，对日本传统美学中的留白、象征意义的借鉴，甚至是某种特定情境下人物行为模式的展现。
这种融合并非简单的拼凑，而是将这些元素内化，转化为影片独特叙事的一部分。它让日本观众在欣赏一个“cult”故事的也能从中找到文化上的共鸣点，从而降低了理解门槛，增加了情感上的连接。
总而言之，《牙医郝板栗》的日本票房爆红，是其“cult”精神与日式审美的成功碰撞。它打破了人们对“牙医”这一职业的刻板印象，用一种黑色幽默、极致视觉和文化融合的方式，讲述了一个令人难忘的故事。它证明了，即使是看似小众的“cult”电影，只要拥有足够独特的魅力和对观众心理的深刻洞察，也能在主流市场赢得一席之地，甚至成为现象级的文化事件。
这不仅仅是一部电影的胜利，更是对电影创作边界的一次勇敢探索。
超越国界的美学密码：从“牙医郝板栗”看日式文化元素的精妙运用
《牙医郝板栗》在日本取得的票房佳绩，绝非仅仅依靠其“cult”属性的先天优势。这部电影之所以能真正征服那些以严谨和品味著称的日本观众，更在于其对日式美学和文化元素的巧妙汲取与升华。这种融合并非生搬硬套，而是将外来的“cult”内核，与日本本土的艺术表达方式进行深度对接，从而诞生出一种既独特又具有普适性的魅力。
我们来深入探讨一下，这部影片是如何做到的。日式美学中一个核心的概念是“物哀”（Mononoaware）。这是一种对生命短暂、事物易逝的感慨，以及由此产生的淡淡的忧伤和共鸣。尽管《牙医郝板栗》是一部以黑色幽默为主导的电影，但其故事中常常隐藏着对个体命运的无奈、对时间流逝的无奈，以及对人性复杂性的深刻反思。
这种“物哀”的情感基调，或许体现在郝板栗这个角色的某些行为背后，或者在某些精心设计的场景中。当极致的荒诞与深沉的情感交织，便会产生一种令人回味无穷的张力。日本观众对于这种细腻的情感表达有着天然的敏感度，他们能够从中捕捉到影片深层的忧伤，并与角色的经历产生情感上的联结。
影片在视觉语言上，很可能借鉴了日本传统的艺术形式。例如，浮世绘的线条感、漫画的夸张表现手法，或是俳句的留白意境。在《牙医郝板栗》中，我们或许可以看到一些构图的精巧，色彩的对比，甚至是对光影的独特运用，这些都可能呼应着日本传统视觉艺术的精髓。
一个充满象征意义的道具，一个极具冲击力的场景，甚至是一种人物表情的刻画，都可能蕴含着日式美学中的“侘寂”（Wabi-sabi）——一种欣赏不完美、不恒久和不完整的朴素之美。当影片中的某些“不完美”之处，例如角色的缺陷、情节的意外，被以一种艺术化的方式呈现时，反而更能引起日本观众的共鸣。
再者，影片对日本社会现象的隐喻和影射，也是其征服日本观众的关键。Cult电影常常带有社会批判的视角，《牙医郝板栗》可能在看似荒诞的情节中，触及了日本社会中一些不为人知的痛点，或是对某种社会现象进行了巧妙的讽刺。这种影射并非直白地表达，而是通过隐晦的方式，让观众自己去体会和解读。
这种“意会”的观影体验，正是日本观众所乐于接受的。他们习惯于在作品中寻找深层的含义，并对那些能够引发他们思考的影片给予高度的评价。
影片在角色塑造上也可能融入了日本的某些原型或文化概念。例如，对“职人精神”的某种解构，或者对“沉默的日本人”这一刻板印象的颠覆。郝板栗这个角色，如果拥有超乎寻常的技艺，或者在行为方式上展现出某种极端的一面，都可能与日本文化中的某些特质产生有趣的对话。
这种对文化元素的再创造和解构，使得影片在国际化的叙事框架下，又充满了本土化的趣味。
值得一提的是，日本电影市场对于“作者电影”有着天然的偏爱。那些能够展现导演鲜明个性和独特视角的影片，往往更能获得成功。《牙医郝板栗》无疑就是这样一部作品。它没有迎合主流，而是坚持了自己的创作理念，将内心的想法以一种极致的方式表达出来。这种“匠心独运”的精神，恰恰是日本观众所欣赏的。
《牙医郝板栗》的成功，是一次文化交流的范例。它证明了，当一个“cult”的故事，能够以一种尊重和理解对方文化的方式进行表达，它就能跨越语言和文化的障碍，触动不同背景的观众。这部电影不仅仅是一部关于牙医的cult电影，更是对日式美学的一次成功致敬，对全球化时代下文化融合的一次精彩演绎。
它的爆红，为电影创作提供了一个新的思路：在保持独特性的如何找到与不同文化背景观众对话的语言。
图片来源：每经记者 罗友志
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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄
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