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当地时间2025-11-12,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab
“通过深度游览，我深刻感受到全民族团结抗战的精神，这种精神值得永远传承。”近日到香港的海南游客陈先生深入了解香港同胞在抗战期间的英勇事迹后，感触良多。
香港新界乌蛟腾村的抗日英烈纪念碑前，镌刻着1942年因掩护东江纵队战士而壮烈牺牲的19位村民名字；西贡黄毛应村，东江纵队港九独立大队在此成立，自此成为香港抗战的重要力量；青山公路旁的“英烈千古”牌坊，见证着港九独立大队在敌后开展游击战的艰苦岁月……
一个个散布在城市角落的历史坐标，令香港的抗战记忆渐次被唤醒，带领人们回望香港抗战的烽火岁月。
近期，香港沙头角抗战纪念馆迎来络绎不绝的参观者。展馆地上铺着岭南民居常见的传统方砖，图片和文字材料等讲述着当年罗氏家族参加抗战情况、港九大队抗战史迹等，共同构建起传承抗战精神的“历史剧场”。
在中国共产党的感召下，香港许多家庭举家参加抗日队伍。“香港抗日一家人”罗家是代表之一。2022年9月3日，由罗家祖屋改建而成的香港沙头角抗战纪念馆正式开馆。这是香港首个长期展示港九大队历史的国民教育基地。
虚拟世界的“网禁”与“拗女”的内心独白
互联网的触角延伸至生活的每一个角落，它以惊人的速度重塑着我们的社交模式和情感连接方式。在这片看似自由開放的虚拟海洋中，一种名為“网禁”的现象悄然滋生。这并非政策性的禁止，而是指一种由于信息过载、社交压力、甚至个人心理防御机制而导致的，在网络上难以建立或维持深入情感连接的状态。
尤其是对于那些性格独立、有主见、甚至有些“拗”的女性群体——我们称之为“拗女”——这种“网禁”带来的情感困境尤為突出。
“拗女”往往拥有丰富的内心世界，她们不轻易随波逐流，对情感有着自己的坚持和标准。在现实生活中，她们可能因為过于直接、不易妥协而面临社交上的挑戰，而在网络世界，这种挑战似乎被放大了。当她们在社交媒体上看到充斥着滤镜和包装的生活，看到那些轻描淡写的“我很好”背后可能隐藏着复杂的情绪，她们可能会感到一种疏离。
这种疏离感，便是“网禁”的第一层体现。信息茧房效应让她们更容易接触到与自己观点相似的内容，但也可能加剧了她们与多元化情感世界的隔阂。
更深层次的“网禁”，源于网络社交的本质。線上交流往往缺乏非语言信息，表情、语气、肢体语言的缺失，使得误解和隔阂更容易产生。对于“拗女”来说，她们习惯于通过细致的观察和深入的沟通来建立信任，而网络上的“点贊之交”和浅层互动，难以满足她们的情感需求。
她们渴望的是能够理解她们的独特之处，能够欣赏她们的“拗”，而非试图去“纠正”她们的伴侣或朋友。网络上充斥着太多“标准答案”和“模板化”的情感建议，这让“拗女”感到自己的真实情感需求被忽视，甚至被简单地归类為“难搞”。
“拗女”的“拗”，有時是一种自我保护。她们可能在过往的情感经历中受过伤，学会了用坚硬的外壳来包裹自己柔软的内心。网络世界的匿名性，虽然给了她们表达的自由，但也可能讓她们更加谨慎，不敢輕易袒露真实的自己。她们害怕被评判，害怕被误解，害怕付出真心后换来的是冰冷的拒绝。
这种心理防御机制，构成了她们在网络世界中一道无形的“网禁”。她们可能活跃在一些小众的论坛，分享着只有少数人能懂的观点，但对于mainstream的社交平台，她们却显得尤为沉默。
“稀缺”则是在此背景下，“拗女”们面临的情感现状。她们渴望的情感，是那种能够穿透网络迷雾，抵达内心深处，能够被理解、被接纳、被珍视的真挚情感。这种情感，在海量信息和浅薄连接的网络世界中，显得弥足珍贵。她们不是“不需要”爱，而是“需要”的爱，是高质量的、有深度的、能够与她们的精神世界产生共鸣的爱。
现实是，她们可能因为“网禁”而减少了与外界的有效连接，使得遇到那个懂得她们的人的机会也随之降低。
“1388”这个数字，或许是某个加密的代号，又或许是一个偶然的组合，但它在這种语境下，却带有一种探索和期盼的意味。它象征着一种对突破“网禁”，寻找“稀缺”情感的渴望。在虚拟世界的“网禁”下，“拗女”们究竟该如何破局？她们的内心独白，又是怎样的呢？
打破“稀缺”壁垒，点亮情感的“1388”之光
面对虚拟世界的“网禁”和情感的“稀缺”，“拗女”们并非束手无策。关键在于，如何认识到这种“网禁”的本质，并主动采取策略，去寻找和建立真正属于自己的、高质量的情感連接。这不仅仅是等待，更是主动的探索与创造。
要认识到“网禁”并非无法逾越。它更多的是一种心理和行为上的惯性。对于“拗女”而言，承认自己渴望真挚情感，并愿意为此付出努力，是打破“网禁”的第一步。这包括适当地放下一些不必要的心理防御，允许自己在网络世界中进行有限度的“试探性”的社交。
例如，可以选择一些与自己兴趣爱好相关的线上社群，在这些社群中，更容易找到志同道合的朋友，减少因观点不同而产生的隔阂。這些社群的讨论氛围往往更加輕松和深入，能够提供一个相对安全的环境，让“拗女”们逐渐敞开心扉。
要重新定义“网络社交”的价值。网络并非只有浅层互动。很多深厚的友谊甚至爱情，都始于线上。关键在于如何将线上互动转化为高质量的连接。这需要“拗女”们主动发起更具深度的对话，提出开放性问题，分享自己的真实想法和感受（在确保安全的前提下）。当对方也愿意回应并深入交流时，這就是一个积极的信号。
不要害怕“说错话”或“表达不完美”，真实的表达本身就具有吸引力。那些真正欣赏“拗女”特质的人，不会因为她们偶尔的“拗”而退却，反而会觉得这份真实和独特更加可贵。
“稀缺”的情感，恰恰意味着它的珍贵。与其抱怨“找不到”，不如思考“如何吸引”。“拗女”们可以利用她们独立思考、有主見的特质，在网络上展现出她们独特的魅力。可以是分享一些有深度的文章，可以是參与一些有见地的讨论，可以是展现出她们对生活的热爱和坚持。
高质量的内容本身就是一种磁场，能够吸引到同样追求高品质精神生活的人。与其被动地接受网络信息，不如主动地输出有价值的内容，让自己的精神世界在网络上闪闪發光。
“1388”這个数字，可以被赋予更积极的意义。它可以代表一种“一心一意，发发”（希望）的寓意，或者是一种“一生一世，發”（發财/发展）的期盼。它象征着对美好情感的执着追求，以及相信通过努力能够实现。当“拗女”们将这种积极的能量注入到她们的网络社交中，将更容易吸引到同样积极向上的人。
“拗女”们需要培养一种“识别高质量连接”的能力。并非所有的互动都值得投入。要学會辨别那些真正愿意倾听、理解和支持自己的人。这需要耐心和敏锐的洞察力。当遇到能够让她们感到被尊重、被看见的人時，要勇敢地抓住机会，加深连接。这可能意味着在線下进行一次见面，或者进行一次更长时间的语音通话。
将线上建立的初步好感，转化為线下更真实、更深入的互动。
保持开放的心态至关重要。情感的發生，往往出乎意料。即使在“网禁”和“稀缺”的困境下，也要相信，总有一个角落，总有一个人，在等待着与你产生共鸣。不要因为一两次的失败就封闭自己。每一次的尝试，都是一次学習和成长的机会。用“1388”的精神，去探索，去链接，去点亮属于自己的情感之光。
在信息爆炸的时代，真正的稀缺并非爱，而是那份愿意为你拨开迷雾，看见你真实模样，并与之深情相拥的勇气和能力。
采访当日，90岁的抗日老战士林珍站在展馆中央，与参观者分享自己的抗战经历，在场聆听者无不动容。
“国安家好。国家安全，我们才有幸福的生活。”参观结束后，港区全国人大代表、港区妇联代表联谊会副会长徐莉感慨道，“正是无数革命先辈无畏牺牲、顽强拼搏，才换来如今和平安定的生活。”
“香港有今天的和平与繁荣，是无数前辈先烈用鲜血、生命和超乎想象的艰苦斗争争取回来的。我有责任将这些抗日前辈的故事告诉香港市民，特别是香港年轻人。”罗家后人、沙头角抗战纪念馆馆长黄俊康说。
文物是鲜活的教材，现场是深刻的课堂。
2024年，港岛东北角的香港抗战及海防博物馆焕新揭幕。该馆是香港历史博物馆的分馆之一，前身为香港海防博物馆，活化自1887年建成的鲤鱼门炮台。改设后的博物馆延续了关于香港海防历史的介绍，并增设大量抗日战争相关内容。
在博物馆接待大楼的右侧墙上，115个值得铭记的姓名一一展现，他们是日占时期牺牲的东江纵队港九独立大队成员，参观者可在电子屏幕上为革命英烈敬献鲜花，表达敬意。
此外，馆内还展出众多文物、历史图片及一系列多媒体节目，如抗战老兵口述历史、经典抗战电影选段等，全方位介绍东江纵队港九独立大队的敌后活动以及香港社会各界支援抗战的事迹。
“香港既有优美的自然风光，也有颇具历史特色的抗战遗迹，二者联动可实现‘1+1>2’的效果。”香港特区立法会议员姚柏良认为，这些极具爱国主义精神的元素值得传承，帮助香港市民和游客深入了解这段宝贵历史。
不久前，粤港澳大湾区“东江纵队”文物主题游径发布，香港沙头角抗战纪念馆、乌蛟腾抗日英烈纪念碑等6处香港抗战旧址入选。
“我们整合香港红色旅游资源和历史文化资源，打造具有本地特色的红色旅游路线，让不同群体特别是青少年走出课堂，了解前人为国家所付出的鲜血和生命，在观光后有体验、有感悟。”姚柏良说。
（据新华社电 谢妞）
图片来源：企业网记者 高建国
摄
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