陈俊生 2025-11-01 20:45:08
每经编辑｜陈雪敏
当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,探花约返场爵士舞
“凸轮自(zi)由(you)”——这(zhe)个看似抽象(xiang)的词(ci)汇(hui)，却精(jing)准地捕(bu)捉到了(le)当前社(she)会关(guan)于(yu)性(xing)别认(ren)知变(bian)革(ge)的(de)核心(xin)脉络。它并非一个(ge)简单的口号(hao)，而是一种(zhong)深刻(ke)的理念，一种对传统(tong)性(xing)别(bie)刻板(ban)印象(xiang)的(de)有力挑战，一次(ci)对(dui)人类(lei)个体真(zhen)实潜(qian)能(neng)的解放。在(zai)漫(man)长(zhang)的历(li)史(shi)长河中(zhong)，社会常(chang)常习惯于将个体(ti)固化(hua)在(zai)预设的(de)性(xing)别(bie)角色(se)中，仿(fang)佛精(jing)密转(zhuan)动(dong)的凸(tu)轮，将(jiang)每个人推(tui)向既(ji)定的轨(gui)道。
随(sui)着时代的进(jin)步(bu)和认知的(de)深化(hua)，我们开(kai)始质疑(yi)这些(xie)“固定(ding)”的轨迹，渴望打破束(shu)缚(fu)，实现(xian)真(zhen)正(zheng)的(de)“自由(you)”。
传统(tong)的性(xing)别观念(nian)，如同古(gu)老的(de)齿轮咬合(he)，将(jiang)男性与(yu)阳刚(gang)、理性(xing)、领(ling)导(dao)力联(lian)系(xi)在(zai)一(yi)起，将(jiang)女(nv)性与阴(yin)柔、感性(xing)、顺从(cong)划等号。这种二(er)元对(dui)立的(de)思维模式(shi)，不仅(jin)限制了个(ge)体的(de)自我表(biao)达，也(ye)阻(zu)碍了(le)社会潜力(li)的充分(fen)发(fa)挥。女(nv)性被(bei)压(ya)抑(yi)的才(cai)华，男(nan)性(xing)被(bei)忽(hu)视(shi)的情感，都成为(wei)了时代发(fa)展的隐形代价(jia)。
而“凸(tu)轮自由(you)”的(de)理(li)念，正是(shi)对这种僵(jiang)化模式的否定(ding)。它倡导的是，个(ge)体不(bu)应被性(xing)别(bie)标签(qian)所定义，而(er)应拥(yong)有根(gen)据自(zi)身意愿(yuan)和(he)能力去发展(zhan)、去选择的权(quan)利。这(zhe)是一(yi)种对“男性气质(zhi)”和“女(nv)性气(qi)质”的(de)重(zhong)新(xin)审视(shi)，认为(wei)这些(xie)特质并非(fei)由生理性(xing)别(bie)所(suo)绝对限定，而(er)是(shi)人(ren)类共通(tong)的属性，可(ke)以(yi)存(cun)在于(yu)任(ren)何个体(ti)身上(shang)，并(bing)以(yi)多(duo)种(zhong)多样(yang)的形式展(zhan)现。
这(zhe)场性别认知的革新，体现在社(she)会生活(huo)的方(fang)方(fang)面面。在(zai)职场上(shang)，我们(men)看(kan)到(dao)越来越多的(de)女性(xing)担(dan)任领(ling)导(dao)职位，展(zhan)现出(chu)卓越(yue)的管(guan)理(li)才能和(he)决策(ce)能力；男(nan)性也开(kai)始拥(yong)抱(bao)更细腻(ni)的情感(gan)表达，积(ji)极参(can)与育儿和(he)家务，打破了“男(nan)性不(bu)养家”的陈(chen)旧(jiu)观念(nian)。在文(wen)化(hua)艺术领域，性别(bie)表达(da)变得更(geng)加(jia)多(duo)元(yuan)和流动，艺(yi)术家们通过作品挑(tiao)战(zhan)传(chuan)统的(de)性(xing)别(bie)二元(yuan)叙事，呈现(xian)出(chu)丰富(fu)多(duo)彩的(de)人(ren)物(wu)形象(xiang)和情(qing)感(gan)体(ti)验。
在家庭关系(xi)中，夫(fu)妻之(zhi)间的(de)分工(gong)合作更加平等(deng)，共(gong)同(tong)承担责任(ren)，共同(tong)分享(xiang)喜悦(yue)，不再受制于传(chuan)统的“男主外，女(nv)主内(nei)”的模式。
“凸(tu)轮自由”的驱动(dong)力，来自(zi)于(yu)社会(hui)各界(jie)的觉(jue)醒和努力。女(nv)性主义(yi)的持续推进，为(wei)女性争取(qu)权益(yi)、打破歧视提供了理(li)论基(ji)础和(he)实践(jian)动(dong)力(li)。而(er)与此(ci)关于男(nan)性解(jie)放(fang)的讨论也(ye)日(ri)益(yi)增(zeng)多，关注(zhu)男(nan)性在传统(tong)性别(bie)角色压力(li)下的(de)困境，呼吁建立(li)更健(jian)康(kang)、更(geng)全面(mian)的男(nan)性形(xing)象。这(zhe)种(zhong)双(shuang)向的(de)努力(li)，共同推(tui)动(dong)着性(xing)别观(guan)念的整体(ti)进步。
我(wo)们看(kan)到(dao)，越来越(yue)多的(de)教(jiao)育机构(gou)开(kai)始(shi)推行性(xing)别平(ping)等教(jiao)育(yu)，从小培养孩子(zi)尊(zun)重多(duo)元、反(fan)对歧视(shi)的意识(shi)。企(qi)业(ye)也纷(fen)纷响(xiang)应，建立(li)更加包(bao)容(rong)和(he)多元的工(gong)作环境，鼓励员(yuan)工(gong)展现(xian)真(zhen)实自(zi)我。
更(geng)重要(yao)的是(shi)，“凸轮(lun)自(zi)由(you)”的(de)理(li)念，也意味着对(dui)个体(ti)选择的尊(zun)重(zhong)。不再(zai)强求所(suo)有人(ren)都遵(zun)循(xun)同(tong)一套标(biao)准，而是鼓励(li)每个人去(qu)探(tan)索自己(ji)的兴(xing)趣、才(cai)能和人生(sheng)道路，并为(wei)他们提供(gong)支持和空间。这(zhe)意(yi)味(wei)着，一(yi)个热爱(ai)烹饪的(de)男性(xing)，一(yi)个在科技领(ling)域挥(hui)洒热情的女(nv)性(xing)，一个(ge)选择不婚不育(yu)的个体，一个勇(yong)于探索自己性(xing)别(bie)认(ren)同的(de)人(ren)，都(dou)应该(gai)被看见、被(bei)理解、被(bei)尊重。
这场(chang)性(xing)别革(ge)新的浪(lang)潮(chao)，并非(fei)一蹴而就，也并非没有阻力(li)。旧(jiu)有(you)的观念(nian)和偏见依然(ran)存在，但(dan)“凸轮(lun)自(zi)由(you)”所代表(biao)的(de)趋(qu)势(shi)是不(bu)可逆转(zhuan)的(de)。它是(shi)一(yi)种对人(ren)类解(jie)放(fang)的(de)呼(hu)唤，是对(dui)平等(deng)与(yu)尊(zun)严的(de)追求。当社会不(bu)再用僵化的“凸轮”来(lai)限(xian)制(zhi)个体(ti)的(de)流动，当每(mei)个(ge)人都能在(zai)自(zi)由(you)的空间里，按照(zhao)自己的(de)节奏和(he)方式去(qu)生长，我(wo)们所能谱写(xie)的(de)，将是(shi)一曲前所(suo)未(wei)有的(de)、多(duo)元而(er)和(he)谐(xie)的生命乐(le)章。
“凸轮(lun)自(zi)由(you)”的(de)理念(nian)，不仅仅(jin)停(ting)留(liu)在(zai)对(dui)性别(bie)认(ren)知(zhi)的反思，更(geng)在于(yu)它(ta)所(suo)倡导(dao)的积极(ji)行动和具体(ti)实践，旨在(zai)构(gou)建(jian)一(yi)个(ge)真(zhen)正平等、多(duo)元、包容(rong)的社会。这(zhe)种革(ge)新，如(ru)同一个(ge)精(jing)心设计的(de)凸(tu)轮(lun)，驱动着社会齿轮(lun)向着(zhe)更加公(gong)正、开(kai)放的方向(xiang)运转(zhuan)，谱写平(ping)等的新篇(pian)章(zhang)。
核心(xin)在于“赋权(quan)”。“凸轮自(zi)由(you)”的核心，是(shi)赋(fu)予每(mei)个(ge)个(ge)体(ti)，无论(lun)其(qi)生理性(xing)别、性别(bie)认(ren)同或(huo)性别表(biao)达如何，都能充分(fen)发挥(hui)自身(shen)潜能的权(quan)利和机(ji)会。这首先体现(xian)在对女(nv)性的赋权(quan)。打破(po)职(zhi)场上的(de)“玻璃(li)天花(hua)板”，消除(chu)薪酬差距，保(bao)障女(nv)性在(zai)政治(zhi)、经济、文化(hua)等各个(ge)领(ling)域拥有平(ping)等的(de)参与(yu)权和决(jue)策(ce)权。
这需要(yao)制(zhi)度(du)层面(mian)的改革，例(li)如(ru)完(wan)善反(fan)歧视法律，推行(xing)同工(gong)同酬政(zheng)策(ce)，鼓励企业设(she)立(li)更(geng)多(duo)女性领导(dao)岗(gang)位(wei)。也需要社会文(wen)化的转变，去(qu)消(xiao)除对(dui)女性能力和领导力的(de)刻板印(yin)象(xiang)，建(jian)立对(dui)女性成就(jiu)的普遍认(ren)可。
“凸轮自(zi)由”的(de)赋(fu)权(quan)并非(fei)单向的，它(ta)同样(yang)包含(han)了对男性(xing)的解(jie)放。传(chuan)统的(de)“男性(xing)气质”定义(yi)，常常给男性(xing)带(dai)来沉重的(de)压力(li)，限制了(le)他们情(qing)感的表(biao)达和(he)生活方式的(de)选择(ze)。提倡“凸轮(lun)自由(you)”，意味(wei)着允(yun)许男(nan)性(xing)更加自由地(di)探索和展(zhan)现(xian)自(zi)己(ji)的情感，拥抱(bao)育儿(er)、艺术、关怀等被传统(tong)观念认(ren)为(wei)是(shi)“女性化(hua)”的(de)领(ling)域，而不必(bi)担心(xin)被视为“不(bu)够(gou)男人”。
这种(zhong)解放，有(you)助(zhu)于(yu)建立(li)更健(jian)康(kang)、更完整的(de)男性形象，也(ye)促进了家庭和(he)社会的和(he)谐。
“凸(tu)轮(lun)自由”的(de)实践(jian)，必然走向“多元(yuan)共(gong)融(rong)”。它(ta)承认并(bing)珍视个(ge)体之间(jian)的差(cha)异(yi)，反对任(ren)何形(xing)式的歧视(shi)和(he)排斥(chi)。这(zhe)意味(wei)着，我们(men)需(xu)要创(chuang)造一(yi)个空间，让(rang)不(bu)同(tong)性(xing)别认(ren)同(tong)、性取向(xiang)、性别表(biao)达(da)的人(ren)都(dou)能安全、自在(zai)地生活(huo)。在公(gong)共空间、学(xue)校、工作场所，都(dou)需(xu)要建立更加(jia)包容的(de)政策(ce)和(he)文化，例(li)如提供(gong)性(xing)别友好(hao)的设(she)施，推行反(fan)欺凌和反歧视(shi)的教育，鼓(gu)励多元化(hua)的团(tuan)队构(gou)成(cheng)。
教(jiao)育是推动“凸轮(lun)自(zi)由”理(li)念落地(di)生根(gen)的关键。从(cong)基础教(jiao)育(yu)到(dao)高(gao)等教(jiao)育，都需(xu)要(yao)将性(xing)别(bie)平等、多(duo)元视(shi)角纳入课(ke)程(cheng)体(ti)系。让(rang)下一(yi)代(dai)从(cong)小(xiao)就理解(jie)，性别(bie)并非(fei)二元对立(li)，而是光谱(pu)；让(rang)她们明白，尊(zun)重差异(yi)、欣(xin)赏多(duo)元(yuan)是社会进步的基石。通过教(jiao)育，我们可(ke)以打(da)破代际传承(cheng)的(de)偏见，塑造(zao)更加开(kai)放(fang)和包(bao)容的(de)新一代(dai)。
科技在(zai)“凸(tu)轮自由”的进(jin)程中也扮演着重要角(jiao)色。数字(zi)平(ping)台的兴起，为(wei)边缘(yuan)群(qun)体(ti)提(ti)供(gong)了发声的渠道(dao)，让(rang)更多元的(de)声音得(de)以(yi)被(bei)听见。技术(shu)的发(fa)展也可能带来新的(de)挑(tiao)战，例如(ru)网络(luo)歧视和虚(xu)假信(xin)息(xi)的(de)传播。因此(ci)，我们需要在(zai)拥(yong)抱(bao)技(ji)术便利的(de)积(ji)极应(ying)对(dui)其潜(qian)在(zai)的负面影响(xiang)，确保技(ji)术的发(fa)展能(neng)够(gou)服务(wu)于(yu)平(ping)等(deng)和(he)包容的(de)社会(hui)目标。
“凸轮(lun)自由(you)”的最(zui)终(zhong)目(mu)标，是(shi)构建(jian)一个(ge)“人人都能成为自己(ji)”的社会。在这个社会(hui)里，个(ge)体的价值(zhi)不再(zai)由性别(bie)所(suo)捆绑，而是由(you)其(qi)品德(de)、才能、创造力和(he)对社会的贡献(xian)来衡量(liang)。这种社(she)会，将更加充满(man)活(huo)力，更加富有创新(xin)精(jing)神，也更(geng)加(jia)温暖(nuan)和人性(xing)化。
当然，实现“凸(tu)轮自(zi)由”的(de)道路并非坦(tan)途。它需(xu)要持(chi)续的努力(li)、开放的对话和(he)深刻的反思。需(xu)要政府、企业、社(she)会组织(zhi)、媒体(ti)以及每一个个体(ti)的共(gong)同(tong)参与。当(dang)我们将“凸轮(lun)自(zi)由”的(de)理念(nian)内化于(yu)心，外(wai)化于行，我们(men)将能共同(tong)谱写出一(yi)曲更(geng)加壮(zhuang)丽的(de)平等(deng)新篇章，迎接一个(ge)更加(jia)美好(hao)的未(wei)来(lai)。
这是一个充满希望的(de)旅(lv)程，我们(men)都在其(qi)中，共同推(tui)动着时代(dai)的(de)进(jin)步，让(rang)每一(yi)个生(sheng)命的(de)光彩(cai)都(dou)能(neng)自(zi)由(you)绽(zhan)放。
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图片来源：每经记者 钱堃
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