阿娇 2025-11-01 22:05:18
每经编辑｜陈蔷薇
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“东京鬼逝”系列，如(ru)同潜藏在(zai)东京(jing)繁华(hua)都市(shi)霓虹(hong)灯下的暗(an)流，悄(qiao)然触动(dong)着(zhe)观众内心最(zui)深(shen)处的(de)恐惧与隐秘。天(tian)堂电影网(wang)作为(wei)无数(shu)影(ying)迷的聚(ju)集地，自(zi)然(ran)也对(dui)这部(bu)充满(man)魅力(li)的系列(lie)给(gei)予了(le)高度关注(zhu)。这(zhe)个(ge)系(xi)列并非简(jian)单堆砌视觉惊吓(xia)，而(er)是(shi)巧妙(miao)地将(jiang)日本独有的都(dou)市传说(shuo)、民俗(su)信(xin)仰与现代都市(shi)人的精神(shen)困(kun)境(jing)相结(jie)合(he)，勾勒出(chu)一(yi)幅(fu)幅(fu)令人心(xin)悸的画面。
从剧(ju)情的(de)整体(ti)风(feng)格(ge)来看，“东京鬼逝(shi)”系列成功营造了一(yi)种独特的(de)氛(fen)围。它不(bu)是(shi)那(na)种依靠突如其(qi)来的(de)JumpScare来(lai)制造(zao)惊(jing)吓(xia)的(de)流水线(xian)作(zuo)品，而是(shi)更(geng)侧(ce)重(zhong)于(yu)心(xin)理(li)层(ceng)面的(de)渲染。那种(zhong)若(ruo)有(you)似无(wu)的(de)诡(gui)异感(gan)，就像(xiang)东京的潮(chao)湿空(kong)气，一点(dian)点(dian)渗透进(jin)你(ni)的毛(mao)孔(kong)，让你在(zai)不安(an)中逐(zhu)渐(jian)沉沦。
每一部作品(pin)都(dou)像是(shi)对(dui)东京(jing)这(zhe)座(zuo)城市某(mou)种潜(qian)在(zai)恐惧的具象化(hua)。无论(lun)是隐藏(cang)在老旧公(gong)寓(yu)里的(de)怨灵(ling)，还(hai)是潜伏(fu)于网络(luo)信(xin)息洪流(liu)中(zhong)的未知力(li)量，亦或(huo)是那些(xie)因执念(nian)而(er)生、因(yin)爱恨而死的(de)异(yi)类，都(dou)成为(wei)了“东(dong)京鬼逝”系(xi)列独(du)特(te)的注脚。
系列(lie)作品(pin)中(zhong)的(de)“鬼”，往(wang)往不仅(jin)仅(jin)是纯(chun)粹的邪(xie)恶(e)力量，它们(men)更(geng)像(xiang)是某(mou)种情感(gan)的载(zai)体，是未(wei)竟心愿、是(shi)集体创伤(shang)、是社(she)会压力(li)的具(ju)象(xiang)化表达(da)。例如，某(mou)些故事中的鬼魂，源(yuan)于生(sheng)前遭(zao)受(shou)的(de)巨(ju)大不公(gong)或背叛(pan)，它们的出现(xian)，与其说是(shi)为了复(fu)仇(chou)，不(bu)如说是(shi)为了寻求一(yi)个(ge)迟(chi)来(lai)的解(jie)释(shi)，或(huo)者是在执(zhi)念的驱(qu)使下，试(shi)图将(jiang)自(zi)己的痛(tong)苦传递出(chu)去(qu)。
这(zhe)种(zhong)设(she)定，让故事(shi)在恐怖之余，增添了一层悲剧色彩，也引发了(le)观众(zhong)对“鬼”本身(shen)的定义以及(ji)其(qi)背后原(yuan)因(yin)的思(si)考。
更(geng)值得(de)一提(ti)的(de)是(shi)，系列(lie)对角(jiao)色设定(ding)的深度(du)挖掘(jue)。主(zhu)角们往(wang)往不(bu)是能(neng)力(li)超群的驱(qu)魔师，而(er)是身处(chu)都市夹(jia)缝(feng)中的普通(tong)人，他们(men)可能(neng)是一(yi)位失(shi)意(yi)的(de)上班(ban)族(zu)、一个迷茫的学生、一(yi)个怀揣(chuai)秘(mi)密(mi)的记者。当(dang)他们(men)被卷(juan)入(ru)“鬼(gui)逝”事件(jian)后，被迫(po)直(zhi)面内心(xin)的恐(kong)惧、过去(qu)的阴(yin)影，甚至是(shi)在(zai)生存(cun)与道(dao)德边(bian)缘做(zuo)出艰难抉择。
这(zhe)种“普(pu)通人(ren)”的视(shi)角，极(ji)大地(di)增强(qiang)了观众的代(dai)入感。我(wo)们(men)能在他(ta)们身上看(kan)到自(zi)己的(de)影子(zi)，感受(shou)到那种(zhong)面对未(wei)知(zhi)时无力与绝(jue)望(wang)，以及在(zai)绝境(jing)中爆发出的求(qiu)生本能和人性光辉。
例(li)如，在某(mou)个(ge)故(gu)事中(zhong)，主角为(wei)了解救被鬼(gui)魂缠身(shen)的(de)亲人，不得(de)不深(shen)入(ru)挖(wa)掘一(yi)段(duan)被(bei)遗(yi)忘(wang)的家族(zu)历史(shi)，在(zai)这个(ge)过程(cheng)中，他不仅(jin)要对抗外部(bu)的(de)灵异力(li)量，更要面对(dui)家族(zu)中(zhong)隐藏的罪(zui)恶(e)和(he)自己内(nei)心的(de)懦弱。这(zhe)种(zhong)双(shuang)重压力的塑(su)造，让(rang)剧情(qing)张(zhang)力十(shi)足，也让观(guan)众看到(dao)了人性在(zai)极端环境(jing)下的(de)复(fu)杂(za)展现。
“东京(jing)鬼逝(shi)”系列(lie)还巧妙(miao)地(di)运用了日本特(te)有的文(wen)化元素(su)。从神社(she)的祭祀仪(yi)式(shi)，到(dao)街(jie)头(tou)巷(xiang)尾流传(chuan)的怪谈(tan)，再到一些传(chuan)统节(jie)日中蕴(yun)含的神秘习(xi)俗，都为(wei)故事增添(tian)了浓厚的(de)地(di)域(yu)风情和文化厚(hou)度。这(zhe)些元素并(bing)非简(jian)单的背景(jing)装饰(shi)，而是常常与剧(ju)情发展(zhan)紧(jin)密相(xiang)连，成(cheng)为(wei)解开谜(mi)团的关键线(xian)索，或是(shi)触(chu)发恐怖(bu)事件的(de)导(dao)火(huo)索。
这种(zhong)将(jiang)本土文(wen)化(hua)与(yu)现代叙事(shi)融(rong)合(he)的方式，使(shi)得“东京鬼逝”系(xi)列在众(zhong)多(duo)恐怖(bu)题(ti)材(cai)作(zuo)品中(zhong)脱颖而(er)出(chu)，具备了(le)独特的(de)文化辨(bian)识度。
总(zong)而言之(zhi)，“东京鬼(gui)逝(shi)”系列(lie)凭借其(qi)细腻(ni)的氛(fen)围营(ying)造(zao)、深刻(ke)的人性探讨、以(yi)及(ji)对(dui)日本本土(tu)文化(hua)的巧妙运(yun)用，成功地在天(tian)堂电(dian)影(ying)网(wang)等平(ping)台赢得了大量观众的喜(xi)爱(ai)。它(ta)不仅仅是(shi)一部(bu)恐(kong)怖片，更是一(yi)次对都(dou)市(shi)人精(jing)神(shen)困(kun)境的深刻(ke)反思，一场(chang)在迷(mi)雾下(xia)寻找真相与救赎的灵魂(hun)之旅。
“东京(jing)鬼逝”系(xi)列之(zhi)所以能(neng)够(gou)在(zai)天堂电影(ying)网(wang)等平台(tai)引起广泛(fan)讨(tao)论(lun)，除了其(qi)出色的(de)恐怖氛围(wei)和(he)文化底(di)蕴，更在于(yu)它对(dui)人性深渊(yuan)的毫(hao)不避讳(hui)的(de)挖掘，以(yi)及对“救(jiu)赎”这(zhe)一主题的(de)独(du)特(te)诠释。系列(lie)作(zuo)品(pin)并非(fei)将所(suo)有(you)角色(se)都(dou)推(tui)向(xiang)绝望的深渊(yuan)，而(er)是常常在最黑暗的(de)时刻(ke)，展现(xian)出人性(xing)中微弱(ruo)却顽(wan)强的光(guang)芒(mang)，以及那(na)些(xie)看似不(bu)可(ke)能的救赎(shu)之(zhi)路(lu)。
在“东京鬼(gui)逝(shi)”系列中，我们(men)看到的“鬼”，很(hen)多时(shi)候(hou)是(shi)人生前(qian)执念(nian)的延续。这(zhe)种执念，可能源(yuan)于(yu)未(wei)能实(shi)现的(de)爱，可能源于被(bei)权力或(huo)欲望摧(cui)毁的理(li)想，也(ye)可(ke)能(neng)源(yuan)于社(she)会(hui)底(di)层人(ren)物的(de)无声(sheng)呐喊。当这些执念在(zai)死(si)后以鬼(gui)魂的形式(shi)纠缠(chan)于世(shi)，它们不仅(jin)仅是对生者的(de)一种(zhong)威(wei)胁，更是(shi)对生(sheng)者内心某种缺失的映照(zhao)。
例如，一(yi)个角(jiao)色(se)因为(wei)生前(qian)对家(jia)人的(de)疏忽(hu)而导致悲(bei)剧(ju)发(fa)生，死(si)后(hou)他(ta)的(de)鬼魂便(bian)会(hui)以(yi)一种扭曲(qu)的(de)方(fang)式(shi)，提醒生(sheng)者曾(ceng)经的(de)错(cuo)误(wu)，或者试图(tu)通过制造更大(da)的恐惧，来(lai)填补自己内心(xin)无(wu)法弥灭(mie)的(de)愧疚。
而系(xi)列(lie)中的主(zhu)角，他们的旅程(cheng)往(wang)往是(shi)一(yi)场(chang)与(yu)自身心(xin)魔的斗争(zheng)。他(ta)们(men)可能(neng)一开(kai)始对(dui)灵异事(shi)件(jian)一无(wu)所知(zhi)，甚至(zhi)对(dui)此(ci)嗤(chi)之(zhi)以鼻(bi)。但随着(zhe)剧(ju)情的深入(ru)，他(ta)们不得不面(mian)对自(zi)己内心深(shen)处的恐惧(ju)、不安全感(gan)、以(yi)及曾经(jing)逃避的过往。这(zhe)些“鬼(gui)逝”事(shi)件(jian)，就(jiu)像(xiang)一(yi)面镜(jing)子，照(zhao)出了他们内心(xin)隐藏(cang)的阴(yin)影(ying)。
例(li)如，一个(ge)在工作(zuo)中(zhong)遭(zao)受排挤(ji)的社畜，他所遭遇的鬼魂可(ke)能正(zheng)是他(ta)潜意(yi)识里(li)对权力和(he)压迫(po)的恐(kong)惧的具象(xiang)化。而他的“救赎(shu)”，可能(neng)就(jiu)来自(zi)于(yu)反抗(kang)，来自(zi)于找(zhao)回失(shi)落的自我(wo)尊严(yan)。
“东京(jing)鬼(gui)逝(shi)”系(xi)列对“救(jiu)赎”的理解，也并非(fei)总(zong)是(shi)传(chuan)统(tong)的“驱魔(mo)成功”或(huo)“好人有(you)好报(bao)”的模式。很(hen)多时候，救赎是一种(zhong)更内在、更艰难(nan)的过程。它(ta)可(ke)能(neng)意(yi)味(wei)着(zhe)接(jie)受(shou)现实的残(can)酷(ku)，放(fang)下无(wu)法挽回(hui)的过去(qu)；可能意味着原(yuan)谅曾经(jing)伤(shang)害(hai)自己(ji)的(de)人(ren)，甚(shen)至(zhi)原谅曾(ceng)经(jing)犯错(cuo)的自己；也可(ke)能(neng)意(yi)味着，在(zai)无(wu)法战胜(sheng)的强(qiang)大力(li)量面(mian)前，选(xuan)择一(yi)种(zhong)体(ti)面(mian)地告别(bie)，或者以自己的方(fang)式(shi)，为受难者(zhe)争取(qu)一(yi)丝(si)安(an)宁。
有一部作(zuo)品(pin)，讲述的是一(yi)个被(bei)校园(yuan)欺凌(ling)者缠身的(de)女(nv)孩(hai)。她所遭(zao)遇的“鬼(gui)”，并非(fei)一个孤立(li)的实体，而(er)是她内心(xin)创伤的集合体，是(shi)所有欺(qi)凌者(zhe)的(de)恶(e)意在她(ta)心中形成的(de)具象。她的(de)救赎之路(lu)，不(bu)是(shi)简单(dan)的(de)复(fu)仇(chou)，而是通(tong)过勇敢(gan)地面对自己被伤害的(de)经历(li)，通过(guo)寻求(qiu)外界(jie)的(de)帮助，一(yi)点点(dian)地将内心(xin)的阴影(ying)驱(qu)散，最(zui)终重(zhong)拾(shi)平静(jing)。
这(zhe)个(ge)过程充满(man)了痛苦与(yu)挣扎，但(dan)最终的平(ping)静，比任何一场(chang)血腥(xing)的(de)对(dui)抗都来(lai)得(de)更为深刻。
系列(lie)作品(pin)也常常(chang)通(tong)过“集(ji)体(ti)记(ji)忆”和(he)“都市遗忘”来构(gou)建叙事。很多(duo)“鬼(gui)逝”事件，都源(yuan)于(yu)那些被社(she)会遗(yi)忘的(de)角落，那(na)些(xie)被历(li)史掩埋的悲剧(ju)。可能(neng)是某(mou)个被拆迁(qian)的老街区(qu)，承载着无(wu)数人的(de)回(hui)忆；可能是某个被(bei)遗(yi)忘的(de)工(gong)厂(chang)，留(liu)下(xia)了工人(ren)们的(de)血(xue)汗；也(ye)可能是某个被遗(yi)弃的(de)儿(er)童，他们的哀嚎在(zai)都市的(de)喧嚣(xiao)中(zhong)被(bei)淹没。
当这些被(bei)遗(yi)忘的(de)声音(yin)，以鬼魂(hun)的形(xing)式(shi)再(zai)次(ci)出(chu)现，它(ta)们不(bu)仅仅(jin)是在(zai)索命(ming)，更(geng)是在(zai)提(ti)醒生者(zhe)，不要忘(wang)记那些(xie)曾(ceng)经存(cun)在过(guo)、挣(zheng)扎(zha)过、然(ran)后被(bei)遗弃的生(sheng)命(ming)。
这(zhe)个系(xi)列，无疑是当(dang)代日式(shi)恐怖电(dian)影(ying)中，一次值得反复品(pin)味的精(jing)神(shen)探索(suo)。
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图片来源：每经记者 阿苏亚加
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