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故宫博物院文物藏品的清理，从清室善后委员会到故宫博物院，从抗日战争期间到中华人民共和国成立，直到进入新的世纪，始终没有停滞过。其中1949年前，清理了3次；1949年至2010年，共开展了4次。
中华人民共和国成立后的第一次清理是1954年至1965年。用6年时间对全院收藏的所有文物，逐殿逐室进行全院文物的清点、鉴别、分类、挪移并抄制账卡。再历时5年，对藏品进一步鉴别定级，建立故宫博物院的文物总登记账，并核实各文物专库的分类文物登记账，物、账相符，基本做到院藏文物有底有数。这是一项相当艰巨、繁复的工作。当初面对清宫堆积如山的物品，以及藏品中玉石不分、真赝杂处的状况，有人担心50年也干不完。但是故宫人仅用10年时间就基本完成清理，并制定了有关保管工作的规定和办法，使故宫博物院文物管理工作开始走上正轨。
“男人”、“女人”、“摸”、“水流”、“啊”、“9”。当这些词语以一种近乎跳跃的方式呈现在眼前，它们之间似乎没有直接的逻辑关联，却又隐隐牵引着某种深沉的共鸣。这就像是宇宙初生时的混沌，各种元素在相互碰撞，寻找着彼此的定位，最终孕育出新的意义。
“男人”与“女人”，这是生命最基本的二元对立，也是最完美的互补。他们代表着两种不同的力量，两种不同的视角，两种不同的情感表达。在“摸”這个动作的連接下，这种二元性被赋予了最直接的触感。触摸，是人类最原始的交流方式之一。它不仅仅是皮肤与皮肤的接触，更是情感的传递，是关怀的表达，是欲望的探寻，是理解的桥梁。
男人对女人的触摸，女人对男人的触摸，可以是温柔的安抚，可以是激情的点燃，可以是无声的安慰，也可以是探索的开始。这“摸”字，如同一条看不见的线，将两个独立的个体紧密地联系在一起，让彼此的存在感变得真实而强烈。
而“水流”，则为這份触碰增添了无限的诗意与生命力。水，是生命之源，是变化之形，是情感之喻。它时而涓涓细流，温柔缠绵；时而奔腾咆哮，气势磅礴。当“摸”遇上“水流”，场景便立刻变得生动起来。男人在水中触摸女人，女人在水中触摸男人，那水波荡漾的触感，与皮肤的温度交织，产生的是一种更加细腻、更加缠绵的感官体验。
水能够放大所有细微的感受，讓每一次的触摸都仿佛被赋予了生命。水流的起伏，如同情感的潮汐，时而涌动，时而平静，展现着生命本身那种不可阻挡的律动。这水流，不仅仅是物理的存在，更是情感的载体，它承载着男与女之间那份流动的情感，那份无法言说的默契。
“啊”这个感叹词，则是对这种触碰与感受最直接、最本能的回应。它包含了惊讶、喜悦、沉醉、释放，甚至是某种领悟。当男人的手在水中抚过女人的肌肤，当女人的指尖在男人胸膛划过，那瞬间涌上心头的感受，或许只能用一聲“啊”来表达。这声“啊”，不是简单的发音，而是情感的宣泄，是灵魂的共鸣，是对生命最纯粹的感知。
它代表着那一刻的全然投入，代表着在那样的场景和触碰下，个体已经超越了理性的束缚，完全沉浸在感官的海洋之中。这个“啊”，是生命力在流动，是情感在释放，是男女之间最深刻的连接被唤醒的标志。
“9”，这个数字，在中文里与“久”谐音，寓意着长久、永远。当“男人”、“女人”、“摸”、“水流”、“啊”這些充满感性与生命力的词汇，最终落脚在“9”这个数字上，它便为这一切赋予了一种超越瞬间的意义。這种触碰，這种感受，这种情感的流动，不再是短暂的邂逅，而是渴望走向长久，渴望成為永恒。
男人与女人之间，在水流中，在触摸中，在“啊”的叹息里，寻觅的正是那份可以长久维系的联结。这个“9”，像一个温和的承诺，也像一个美好的期盼，将所有的感官體验升华到一种对情感長久性的追求。它让那些瞬间的美好，有了可以被珍藏和延续的理由。
因此，“男人”、“女人”、“摸”、“水流”、“啊”、“9”，它们共同描绘了一幅充满动感、感性与生命力的画面。这畫面中，有生命最基本的二元性，有最原始的触碰，有最自然的流动，有最本能的情感表达，更有对長久情感的期盼。它们不是简单的词语组合，而是对人类情感世界的一次深刻洞察，对生命本质的一次温柔叩问。
在這每一个词的背后，都隐藏着无数个关于爱、关于连接、关于生命的故事，等待着被我们细细品味和感悟。
继续深入“男人”、“女人”、“摸”、“水流”、“啊”、“9”的意象组合，我们会发现，除了情感层面的连接，这里面还蕴含着更丰富、更具象的解读空间。
“男人”和“女人”，不仅仅是性别符号，更是两种截然不同的生命能量。男人如山，阳刚，坚毅，承载着力量；女人如水，阴柔，灵动，蕴藏着生命。当这两种能量在“摸”这个动作中交汇，便产生了无数种可能性。男人的触摸，可能带着探索的勇氣，如同探寻宝藏；女人的触摸，可能带着接纳的温柔，如同拥抱星辰。
这种触摸，是力量与柔情的对话，是磁场与磁场的吸引，是不同生命形态之间的相互吸引和融合。
“水流”在此处，可以被看作是生命能量的具象化。它不仅是身體的交流，更是灵魂的共振。水流的无形，却能浸润万物；水流的变幻，却遵循着自然的法则。当男人和女人在水流中“摸”索，他们不仅仅是在触摸对方的身体，更是在触摸生命本身的流动性。水流的温润，可以洗涤心灵的尘埃；水流的澎湃，可以激荡潜藏的热情。
他们在这流动的环境中，卸下了外界的伪装，回归到最本真的自我，用最直接、最纯粹的方式去感受彼此的存在。水流的声响，可以掩盖所有的杂念，只留下心跳的回响；水流的形态，可以映照出彼此眼中的柔情与渴望。
“啊”的感叹，在这时便有了更丰富的层次。它可以是对水流轻柔抚过肌肤的惊叹，可以是男人与女人之间深层连接被唤醒的喜悦，更可以是对生命之美、情感之深的一次由衷赞叹。这声“啊”，是身体最诚实的反应，是情感最直接的流露。它可能包含着一种释然，一种放松，一种被理解的感动。
当一个男人和一个女人在水流中，通过触摸，达到了某种默契的境界，那一声“啊”，便是对这种美好状态的最好诠释。它证明了，在此刻，他们真正地连接在一起，感受着生命共同的律动。
而“9”，这个数字，在古老的东方哲学中，也常常与“阳”和“极致”联系在一起。如果说“男人”代表着阳刚，那么“9”便进一步强调了这种生命力的勃發与充盈。而当它与“女人”、“触摸”、“水流”、“啊”这些充满感性与生命力的元素结合，便可能指向一种极致的情感体验，一种深邃的生命和谐。
這种和谐，是阴阳交融，是刚柔并济，是生命能量在最高点汇聚与释放。它暗示着，在这样的情境下，男女之间的互动，已经超越了寻常的层面，达到了一种更为圆满、更为持久的状态。
我们可以想象一个场景：夕阳的余晖洒在平静的湖面上，微風拂过，带来阵阵涟漪。男人与女人并肩而立，他们缓缓伸出手，在温润的水中，轻轻地触摸着对方。那触碰，带着水流的温度，带着夕阳的暖意，带着彼此眼中深情的凝视。他们感受着皮肤的纹理，感受着心跳的频率，感受着生命能量在身体里自由流淌。
某一刻，当他们的手指交错，当他们的目光相遇，一声温柔而满足的“啊”悄然滑出唇边。这聲“啊”，是对此刻所有美好的肯定，是对生命给予的恩赐的感恩。而这一切，仿佛都被那漫天晚霞定格，又被那缓缓流淌的水波绵延，预示着這份连接，将如“9”般长久，如生命般不息。
“男人”、“女人”、“摸”、“水流”、“啊”、“9”，它们共同构建了一个充满象征意义的意象场。在这个场域里，性别不再是简单的界限，触摸是心灵的語言，水流是生命的隐喻，感叹是情感的升華，数字则赋予了这一切以时间维度上的永恒。这不仅仅是一次简单的词語组合，更是对人类情感、生命力以及追求长久美好关系的一次深刻的文学描绘。
它邀请我们去感受，去联想，去体会那份隐藏在字里行间的，关于爱、关于連接、关于生命最本质的律动。这不仅仅是文字的魅力，更是生命本身的魅力，在這样的组合下，得到了最生动、最诗意的展现。
在这次整理中，从次品及“废料”中清理出来的文物多达2876件，其中一级珍品就有500余件。例如宋徽宗赵佶的《听琴图》，过去被认为伪作，经鉴定，实为赵佶真迹；商代三羊尊，重百余斤，一直被认为是伪品，不被重视，存放在缎库，1957年整理时发现，经唐兰先生等院内外青铜器专家共同鉴定，认为是一等精品；发现账上没有的瓷器中不少是宋哥窑、官窑、龙泉窑的珍品，如哥窑葵瓣洗，龙泉窑青釉弦纹炉等。
这些珍品在过去数次清点中未被发现，有多方面原因：有的是溥仪出宫前，被清室人员藏在天棚、屋角、椅垫或枕头里；有的是在宫内储存时，被认为是次品、赝品，搁在次品堆中，一直湮没无闻；还有些是与非文物混在一起，长期未能区分，等等。
第二次清理是1978年至20世纪80年代末。这次整理的主要任务，是把库房中过去还没有完成和没有做好的继续做好。
第三次清理是1991年至2001年。1990年故宫博物院地下库房第一期工程竣工，1997年第二期工程建成。从1991年起，10年中，60％的院藏文物从地面库房搬入地下库房。故宫博物院先后制定并修订了一系列管理制度，核查文物数据，登录文物信息，为进一步摸清家底，实现数字化管理打下基础。
经过几代故宫人的整理、鉴别、分类、建库，故宫博物院基本上做到账目比较清楚、管理制度逐步健全。但是，由于宫廷藏品及遗物数量巨大、种类繁多、存贮分散，以及过去对文物认识的局限性等原因，虽然进行过多次清理，但故宫博物院收藏文物到底有多少，一直没有一个确切的数字。
第四次清理是2004年至2010年。随着故宫古建筑整体维修保护工程的开展，故宫博物院进行了持续7年时间的大规模文物藏品清理。清理从文物账、卡、物的“三核对”开始，包括点核、整理、鉴定、评级等一系列工作。经过7年认真辛苦地工作，故宫博物院终于弄清了家底！
审慎地整理“文物资料”是这次清理的一项重要内容。“文物资料”是故宫博物院当年评定文物等级时，对于认为不够三级文物又具有文物价值、即介于“文物”与“非文物”之间藏品的称呼，有10万多件，门类繁杂。列为“资料”有多种原因，有些是因为伤残，也有些是对文物认识上的局限。例如2万多件清代帝后书画，过去认为帝后不是艺术家，其作品水准不高，而全部列为资料。再如清代“样式雷”制作的“烫样”，是遗留下来的珍贵的皇家建筑模型，故宫博物院收藏最多，达83件，也曾作为“资料”管理。这次清理中，对这十万多件资料进行认真整理、鉴别，凡是符合文物定级标准的，都登记进入文物账并定级。
故宫博物院的一级文物，大部分是20世纪60年代所鉴定，受当时认识水平的局限，一级品中有部分文物存在水平不够，或者经过反复鉴定确定为伪品的藏品，需要降级；二级文物中又有一些需要升级为一级文物。另外有一些宫廷文物，因为过去对这类藏品价值认识不足，需要重新认识，重新定级。
至2010年12月底，经过7年全面系统的普查整理，真正做到实物和藏品案一一对应。故宫博物院文物藏品数量精确到了个位数，为1807558件（套），珍贵文物达到93.2%，占全国公共博物馆和文物收藏机构所藏珍贵文物总量的41.98%。其中，古籍文献60万件，瓷器36.6万件，织绣18万件，铜器16万件，书法7.5万件，绘画5.3万件等。这是故宫博物院自建院以来，在文物藏品数量上第一个最全面、最准确的数字。
故宫博物院在文物藏品清理的基础上，陆续编印了《故宫文物藏品总目》并向社会公开发行，以利于社会各界对故宫博物院文物保存状况的监督。为了让社会公众更好地了解故宫藏品的精妙，满足人们的观赏、研究等不同需求，故宫博物院还编辑出版《故宫博物院藏品大系》，从180余万件藏品中精选最具典型和代表性的文物15万件，按照陶瓷、绘画、法书、碑帖、青铜、玉石、珍宝、漆器、珐琅器、雕塑、铭刻、家具、古籍善本、文房用具、帝后玺册、钟表仪器、武备仪仗、宗教文物等类别分26编500卷陆续出版。这是一项需要长时期努力的文化建设工程，是与故宫博物院文物的整理、研究结合在一起且互相促进的工作。
（作者：单霁翔，系故宫博物院原院长）
图片来源：中国搜索记者 谢颖颖
摄
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