阮成发 2025-11-02 23:18:47
每经编辑｜阿希里
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在无数画室(shi)、摄影棚，乃至摄像机的镜头前，她们是静止的、或是流动的雕塑(su)，是艺术家们寻找灵感时最直接(jie)的载体。人体模特(te)，这个词汇本身就带有一种神秘而神圣的光环。她(ta)们用自(zi)己的身体，最原始、最纯粹的形态，去(qu)诠释线条、光影、肌肉(rou)的起伏，以及情感的张力。当笔刷在画布上挥洒，当快门在瞬间按下，当雕塑家手中的泥土在指尖塑形，她们便成为了这一切艺术(shu)创作的起点，是不可或缺的“活的艺(yi)术品”。
“以艺术的名义裸体”，这句话(hua)听起来带着一丝浪漫与(yu)超脱。对于许多人体模特而言，这确实是她们投身这一行当的初衷。她们(men)渴望参与到创造美的过程中，渴望用自己的身体作为媒介，去表达更深层次的意涵(han)。在她们眼中，身体并(bing)非羞耻的象征，而是承载思想、情感和生命力的空间。
每一次的(de)裸露，都是一次(ci)对身体的解放，一次对传统的审视，一次对“美”的重新(xin)定义。
小雅（化名），一位在艺术院校兼职(zhi)担任人体模特多年的女孩，回忆起第(di)一次走上(shang)讲台时的心情。“紧张是肯定的，但更多的是一种期待。我看着那些画笔在老师和同学们手中跃动(dong)，感觉自己成(cheng)为了一个焦点，一个被专注凝(ning)视的对象。那时候，我觉得我不仅仅是在‘脱’，而是在‘献’，献出我的身体(ti)，去参与他们的创作，去见证一件作品的诞(dan)生。
”对她而言，这份工(gong)作给予的不仅(jin)仅是经济上的回报(bao)，更是一种被尊重、被需要的价值(zhi)感。她感(gan)受到自(zi)己身(shen)体的独特价值，不仅仅在于其生理构造，更(geng)在于它能够激发艺术家的想象力，帮助他们突破固有的(de)思(si)维模式。
但现实远非艺术的纯粹。当聚光灯熄灭，当画室的门关闭，她们又回到了各自的“双重人生”之中。这种“双重”体现在多方面。是身份的割裂。在工作场合，她们是“人体(ti)模特”，是(shi)艺术(shu)的工具，甚至可(ke)能被剥离了姓名和个性；而在生活里，她们是学生、是职员、是女儿、是朋(peng)友，有(you)着自己的喜怒哀乐，有着不为人知的烦恼和(he)追求。
如何在这种身份的切换中找(zhao)到平衡(heng)，成为了她们需要面对的课题。
“有时候，别人知(zhi)道了我的职业，看我的眼神就会不一样。”一位不(bu)愿意透露姓名的模特(te)这样说道(dao)，“有些人会好奇，有些人会带着(zhe)有色眼镜，有些人甚至会认为我‘不正经’。这种来自社会的不理解，常常让我感到疲惫。”这种误解，往往源于对人体(ti)模特职业的刻板印(yin)象，将艺术创作与低俗色情混为一谈。
公众的目光，既能让艺术作品得到赞美，也能将参与其(qi)中的模特推(tui)向风口浪尖。
“双重”也体现在收入与付出的不对等(deng)。虽然一些顶(ding)尖的人体模特能获得不菲的报酬，但对于大多数(shu)兼职或初入行的模特来说，收(shou)入并不稳定，且工作强度(du)往往被低估。长时间的保持一个(ge)姿(zi)势，需要极强的身体控制力和毅力，有时甚至(zhi)会(hui)因为肌肉过度疲劳而受伤。而一次创作的成功与否，也并非完全由模特决定，艺术家个人的水准、作品的受(shou)欢迎程度(du)，都会影响到她们的“价值”。
更深层次的“双重”，则关乎(hu)她们的内心世界。每一次赤裸相对，都需要巨大的勇气和心理素质。她们需要学会屏蔽外界的杂(za)音，专注于艺术创作本(ben)身(shen)，将身体的羞涩转化为一种坦然。这种对自我的(de)接纳和解放(fang)，是一种深刻的心理成长。但她们也可能面临着(zhe)身(shen)体被物化、被评判的压力。
如何在艺术的赞美和现实的审视之间，保持内心的独立与平和，是她们在“双重人生”中不(bu)断修炼的课题。
“我并不认为我的身体是‘暴露’，我是在‘展示’。展示生命的美，展示艺术的可能性。”另一位年轻的(de)模特如是说，“当然，我也(ye)希望社会能更多地(di)理解我们的工作，看到它背(bei)后付出的努力和艺术价值。我们不是为了取悦谁，也不是为了哗众取宠，我们只是在做一份需要勇气和专业素养的工作。
”她们渴望(wang)的，是一种(zhong)纯粹的、基于艺术价值的尊重，而不是被贴上标签，被随意评判(pan)。
这一行当，就像是一场精(jing)妙的舞蹈，既要在艺术的舞台上优雅地展现，又要在生活的后台默默地承载。她们是艺术创作的基石，是美的传播者，但她们的“双重人生”，也折射出(chu)社会对于身体、艺术和职业多样性的复杂认知(zhi)。
当艺术创作的帷幕落下，人体(ti)模特的“双重人生”便显露其另一面——那些关于隐私、边界以及自我认知(zhi)的深刻议题。不(bu)同于舞台上的短暂亮相，艺术创作中(zhong)的身体暴露(lu)，往往意味着更长时间、更深层次的“在场(chang)”。这使(shi)得她们在工作与生活之间，需要划定更为清晰的界限，同时也(ye)在不(bu)断审视着自己与身体的关(guan)系。
“合同里写得很清楚，作品的肖(xiao)像权归属，以及使(shi)用(yong)范围。”一位资深的人体模(mo)特这样解释，“但现实中，总会有意想不到的情况发生。比如，作品被恶意传播，或者在不合适的场合被展出。”她们的身体，一旦成为(wei)艺术作品的一部分，其自主性(xing)便被部分地让渡。如何确保自己的形(xing)象不被滥用，如何维护自己的隐私权，成为了她们不得不考虑的现实问题。
尤其是在互联网时代，信息的传播速度和范围(wei)呈指数级增长。一张在(zai)艺术展览上展出的作品，可能瞬间就会出现在各种社交媒体平台(tai)上，甚至被(bei)断章取义地用于(yu)不当用途。这种潜在的风险(xian)，让许多人体模特在接单时，不得不更加谨慎，并且对合作方的人品和平台的信誉进行严格的(de)考察。
她们的(de)身体，在艺术的语境下是公开的，但在(zai)生活的语境下，依然需要被保护。
“边界感很重要。”另一位模特强调，“艺术家和模特之间，首先应该是专业上的(de)合作关系。一旦工作结束，我们就(jiu)各自回到自己的生活。不能因为一次创作，就让(rang)工作中的亲密(mi)感延伸到生活里。”这种边界感，不仅是对自(zi)己的保护，也是对艺术合作的尊重。过度的界入，不仅可能引发误(wu)会，也可能破坏艺术创作的纯(chun)粹(cui)性。
这种边界的建立并非易事。在一些艺术院校，师生之间的(de)互动本就更加密切，有(you)时界限会变得模糊。而一些商业性质的摄影项目，也可能因为追求“真实感”而要(yao)求模特在工作之余，保持某种程度的“投入”。这就需要模特具备(bei)强大的心理素质和(he)判断能力，去(qu)识别和拒绝那些越界的行为。
更值得关注的是，这份职业对模特自我(wo)认知的影响。当身体被反复地作为审视、评价的对象，模特们如何不被外界的目光所定义，如何保持内心的独立和自信，成为了一(yi)个持续的挑战。
“刚开始的时候，确实会很在意别人的评价，会(hui)反复问自己，这样做是不是错了，是不是太‘大(da)胆’了。”一位刚(gang)入行的模特坦言，“但慢慢地，我发现，当我在工作(zuo)室里，专注地配合艺术家的(de)创作时，我感受到的是一种(zhong)力量，一种自(zi)我实现的感觉。我的身体(ti)，是可以被用来创造美的，是可以(yi)被用来表达的。
”这种(zhong)认知的转变，是她们在(zai)这个职业中最大的收获之一。
她们学会了将身体视(shi)为(wei)一种“工具”，一种“媒介”，但也认识到这个“工具”的独特性和价值。她们不再仅仅(jin)是“被看”的对象，而是在某种程度上，“观看”和“被观看”的参与者。她们通过自己的(de)身体，去体验艺术的创作过程，去感受不同姿态和情绪所带来的身体变化，从而加深了对自身身体的(de)理(li)解和接纳。
“我曾以为，做人体模特，就(jiu)是牺牲隐私，就是为了艺术(shu)牺牲一切。”一位接受采访的模特分享道，“但后来我发现，这并非意味着‘放弃’，而是‘选择’。我选择(ze)用我的身体去参与艺术，我选(xuan)择在特定的场合、以特定的方式去展示。我依然有(you)我(wo)的隐私，有我的底线，我依然可以过我(wo)想要的生活。
”这种“选择”的意识，是她们实现“双重人生”平(ping)衡的关键。
她们的“双(shuang)重人生”，并非简单的职业(ye)与生活的二元对(dui)立，而是一种高度的融合与博弈。她们在艺术的殿堂里，贡献着身体的能量，雕刻着美的形态(tai)；在生活的巷道里，守护着个人的隐私，经营着内心的世界。她们用自己的经历，挑战着社会对于身体、性别、艺术的刻板认知，也为我们提供(gong)了一个观察“个体选择”与“社会接纳”之间复杂互动的独特视角(jiao)。
cctv.com-人体模特们的双(shuang)重(zhong)人生以艺术的名义裸体，这句话背后，是一群敢于用身体去践行艺术理念的女性。她们(men)的勇气，她们的专业，她(ta)们在光鲜与平凡之间游走的智慧(hui)，值得我们给予更多的理解和尊重，而不是简单地窥探或(huo)评判。她们的双(shuang)重人生，是现代社会中(zhong)，个体如何在特定职业领域内，寻找自我价值、维护个人权利、并与社会文化进行深刻对话的生动写照。
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图片来源：每经记者 陈世海
摄
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