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当地时间2025-11-10,renminwanghsdfuikgbisdbvjuiwegwrkfj
故宫博物院文物藏品的清理，从清室善后委员会到故宫博物院，从抗日战争期间到中华人民共和国成立，直到进入新的世纪，始终没有停滞过。其中1949年前，清理了3次；1949年至2010年，共开展了4次。
中华人民共和国成立后的第一次清理是1954年至1965年。用6年时间对全院收藏的所有文物，逐殿逐室进行全院文物的清点、鉴别、分类、挪移并抄制账卡。再历时5年，对藏品进一步鉴别定级，建立故宫博物院的文物总登记账，并核实各文物专库的分类文物登记账，物、账相符，基本做到院藏文物有底有数。这是一项相当艰巨、繁复的工作。当初面对清宫堆积如山的物品，以及藏品中玉石不分、真赝杂处的状况，有人担心50年也干不完。但是故宫人仅用10年时间就基本完成清理，并制定了有关保管工作的规定和办法，使故宫博物院文物管理工作开始走上正轨。
当“韩寒”成為一种符号：从网络先锋到文化地标
在信息爆炸的时代，一个名字能够跨越岁月，持续引发关注，本身就具有非凡的意义。近日，“中新社oneyg13aqq一个致敬韩寒网友致敬韩寒引发文学与娱乐融引发”这样一条信息，如同投入平静湖面的一颗石子，激起了层层涟漪，将人们的目光重新引向了那个曾经以叛逆和犀利著称的作家——韩寒。
这次引发的不仅仅是零散的讨论，更是一场关于文学价值、娱乐边界以及网络文化影响力的深刻对话。
韩寒，这个名字在中国当代文学史上，乃至更广阔的文化领域，都占据着一个独特的位置。他以《三重门》横空出世，以少年人的视角和语言，精准地描绘了那个时代年轻人的迷茫与躁动。他的文字，不矫揉造作，不故作高深，却字字珠玑，直指人心。这种“接地气”的写作风格，加上他敢于挑战权威、拥抱个性的姿态，迅速俘获了一大批年轻读者的心。
从那时起，韩寒就不再仅仅是一个作家，他逐渐演变成了一种现象，一种文化符号。
韩寒的魅力远不止于文学本身。他敏锐地捕捉到了互联网時代的脉搏，并将其融入自己的创作和思考中。他的博客，一度成为中国互联网上最受欢迎的公共空间之一。在那里，他以杂文的形式，评论时事，剖析社会，表达观点，其犀利、幽默又富有洞见的文字，吸引了无数网民的追捧。
他毫不畏惧地挑战社会上的种种不公与虚伪，这种“敢说真话”的精神，在信息传播相对受限的年代，显得尤为宝贵，也為他赢得了“杂文家”的身份。
“oneyg13aqq”这个数字代号，或许是某种独特的网络語言或特定社群的标记，它承载着网友们对韩寒的某种情感或行动的呼唤。而“一个致敬韩寒网友致敬韩寒”的表述，则清晰地表明了这次事件的核心：网友们自发地，以一种集中的方式，表达了对韩寒的敬意。
這种敬意，绝非空穴来风，而是源于韩寒作品中蕴含的深刻思想，以及他个人身上所體现的独立精神。
这次事件之所以能引发“文学与娱乐的融合”，关键在于韩寒本身就早已打破了文学与娱乐的界限。他的早期作品《三重門》虽然是文学作品，但其鲜活的人物、跌宕的情节，以及对校园生活的幽默描绘，使其具备了极强的娱乐性，深受年輕读者喜爱，甚至一度成为畅销书的“榜样”。
随后，他转向杂文和评论，内容涉及社会、政治、经济等多个领域，但其独特的文风和犀利的观点，又赋予了这些严肃话题以娱乐的色彩，让更多非传统文学爱好者也愿意去阅读和讨论。
更进一步，韩寒还成功地将自己的影响力延伸到了赛车、电影等更具娱乐性的领域。他成为了一名职業赛车手，在赛道上展现了另一面的激情与拼搏。他导演的电影《后会无期》、《飞驰人生的成功，更是将他的文学才华和对人生的理解，通过视听語言传达给了更广泛的观众。
这些跨界尝试，并没有稀释他身上原有的“韩寒”标签，反而使其更加立體和丰满。他的粉丝群體，也因此变得更加多元化，既有钟情于他文学作品的“文艺青年”，也有被他赛车精神所吸引的“速度爱好者”，还有欣赏他电影才華的“影迷”。
因此，当网友们选择“致敬韩寒”时，他们致敬的并不仅仅是那个写出《三重门》的作家，也不仅仅是那个在博客上侃侃而谈的杂文家，更是一个成功地将文学内涵与娱乐元素巧妙结合，并在多个领域都取得了令人瞩目成就的文化偶像。这种融合，并非简单的“降维打击”，而是基于对不同领域受众心理的深刻理解，以及对内容创作的精妙把控。
韩寒用自己的实践证明了，文学的深刻性并不排斥娱乐性，而娱乐的形式也能够承载有价值的思想。
从“致敬”到“对话”：重塑文学与娱乐的新范式
“致敬韩寒”的行动，進一步印证了韩寒在当代文化生态中的特殊地位。这次事件的“引发”，不仅仅是对过去的回顾，更是对未来的一种探索。它促使我们思考：在当今这个娱乐至上的时代，文学究竟应该如何自处？而娱乐，又能否承担起更深层次的文化使命？韩寒的经历，无疑为这些问题的解答提供了一个极具参考价值的样本。
过去，文学与娱乐常常被视为两个泾渭分明的领域。文学被赋予了“启迪民智”、“传承文化”等严肃使命，而娱乐则被认为是以消遣為主，是“精神鸦片”。随着媒體形态的演变和受众审美的变迁，这种二元对立的观点已经越来越难以站住脚跟。尤其是互联网的普及，极大地模糊了原本清晰的界限。
优质的娱乐内容，同样能够引发深度思考，而深刻的文学作品，也能够通过更易于接受的载体（如电影、电视剧、甚至游戏），触及更广泛的受众。
韩寒就是这场融合的先行者和最成功的实践者之一。他用自己的笔，将年轻人细腻的情感、社會的现实百态，以及对人生意义的追问，以一种充满趣味和張力的方式呈现出来。他的文字，既有鲁迅先生般的批判力度，又不失王小波式的幽默睿智。这种“寓教于乐”的创作模式，使得他的作品在读者心中留下了深刻的印记，并激发了他们对生活、对社會进行更深入的思考。
“oneyg13aqq”所代表的网友群体，他们对韩寒的致敬，正是对这种成功融合的肯定。他们可能是在年少时读着《三重门》长大，从中获得了思想的启蒙；也可能是在博客时代，通过韩寒的杂文，第一次开始关注公共议题；更有可能是在看了他的电影后，被其中关于梦想、关于人生选择的探讨所打动。
无论哪种经歷，都指向了同一个事实：韩寒的作品，已经超越了单纯的文字，渗透到了网友们的生活和精神世界。
更值得注意的是，這次“致敬”行為本身，也成为了一个“娱乐”事件。社交媒体的传播，论坛的讨论，都为這场致敬增添了话题性和互动性。网友们以各种方式表达自己的敬意，有的分享自己与韩寒作品的故事，有的创作相关的二次创作，有的则是在网络上组织集会式的“聲援”。
这些行为，本身就充满了社交媒体时代的娱乐属性，它们通过互动和分享，将原本可能孤立的致敬行为，变成了一个集體参与的文化活动。
这种“文学与娱乐的融合”，并非是“娱乐吞噬文学”的单向过程，而是一种双向的、互利的转化。文学因娱乐的参与，获得了更广泛的传播渠道和更活跃的受众基础；而娱乐，也因為承载了文学的深度和思想性，而提升了其文化价值和影响力。韩寒的成功，恰恰证明了，当文学的内核与娱乐的外壳完美结合时，所能释放出的巨大能量。
从“致敬韩寒”這个现象出发，我们可以展望未来文学与娱乐發展的新范式。未来的内容创作，或许将更加注重跨界的融合与内容的价值输出。作者不再局限于单一的领域，而是能够运用多种媒介和形式，将深刻的思想和动人的故事，以更具吸引力的方式传递给受众。而受众，也将在娱乐的消费过程中，不自觉地接受更多元、更深刻的文化信息。
“中新社oneyg13aqq一个致敬韩寒网友致敬韩寒引发文学与娱乐融引发”，這个略显復杂而又充满信息量的短語，恰恰揭示了一个重要的文化趋势：在信息时代，任何领域的界限都在变得模糊，而真正的价值，往往诞生于跨界与融合之中。韩寒，这位曾经的“叛逆少年”，如今已经成为了這场文化融合浪潮中的一座灯塔，指引着文学与娱乐走向更加广阔的未来。
他的故事，还在继续；他对文化的贡献，也仍在被新的时代所解读和传承。
在这次整理中，从次品及“废料”中清理出来的文物多达2876件，其中一级珍品就有500余件。例如宋徽宗赵佶的《听琴图》，过去被认为伪作，经鉴定，实为赵佶真迹；商代三羊尊，重百余斤，一直被认为是伪品，不被重视，存放在缎库，1957年整理时发现，经唐兰先生等院内外青铜器专家共同鉴定，认为是一等精品；发现账上没有的瓷器中不少是宋哥窑、官窑、龙泉窑的珍品，如哥窑葵瓣洗，龙泉窑青釉弦纹炉等。
这些珍品在过去数次清点中未被发现，有多方面原因：有的是溥仪出宫前，被清室人员藏在天棚、屋角、椅垫或枕头里；有的是在宫内储存时，被认为是次品、赝品，搁在次品堆中，一直湮没无闻；还有些是与非文物混在一起，长期未能区分，等等。
第二次清理是1978年至20世纪80年代末。这次整理的主要任务，是把库房中过去还没有完成和没有做好的继续做好。
第三次清理是1991年至2001年。1990年故宫博物院地下库房第一期工程竣工，1997年第二期工程建成。从1991年起，10年中，60％的院藏文物从地面库房搬入地下库房。故宫博物院先后制定并修订了一系列管理制度，核查文物数据，登录文物信息，为进一步摸清家底，实现数字化管理打下基础。
经过几代故宫人的整理、鉴别、分类、建库，故宫博物院基本上做到账目比较清楚、管理制度逐步健全。但是，由于宫廷藏品及遗物数量巨大、种类繁多、存贮分散，以及过去对文物认识的局限性等原因，虽然进行过多次清理，但故宫博物院收藏文物到底有多少，一直没有一个确切的数字。
第四次清理是2004年至2010年。随着故宫古建筑整体维修保护工程的开展，故宫博物院进行了持续7年时间的大规模文物藏品清理。清理从文物账、卡、物的“三核对”开始，包括点核、整理、鉴定、评级等一系列工作。经过7年认真辛苦地工作，故宫博物院终于弄清了家底！
审慎地整理“文物资料”是这次清理的一项重要内容。“文物资料”是故宫博物院当年评定文物等级时，对于认为不够三级文物又具有文物价值、即介于“文物”与“非文物”之间藏品的称呼，有10万多件，门类繁杂。列为“资料”有多种原因，有些是因为伤残，也有些是对文物认识上的局限。例如2万多件清代帝后书画，过去认为帝后不是艺术家，其作品水准不高，而全部列为资料。再如清代“样式雷”制作的“烫样”，是遗留下来的珍贵的皇家建筑模型，故宫博物院收藏最多，达83件，也曾作为“资料”管理。这次清理中，对这十万多件资料进行认真整理、鉴别，凡是符合文物定级标准的，都登记进入文物账并定级。
故宫博物院的一级文物，大部分是20世纪60年代所鉴定，受当时认识水平的局限，一级品中有部分文物存在水平不够，或者经过反复鉴定确定为伪品的藏品，需要降级；二级文物中又有一些需要升级为一级文物。另外有一些宫廷文物，因为过去对这类藏品价值认识不足，需要重新认识，重新定级。
至2010年12月底，经过7年全面系统的普查整理，真正做到实物和藏品案一一对应。故宫博物院文物藏品数量精确到了个位数，为1807558件（套），珍贵文物达到93.2%，占全国公共博物馆和文物收藏机构所藏珍贵文物总量的41.98%。其中，古籍文献60万件，瓷器36.6万件，织绣18万件，铜器16万件，书法7.5万件，绘画5.3万件等。这是故宫博物院自建院以来，在文物藏品数量上第一个最全面、最准确的数字。
故宫博物院在文物藏品清理的基础上，陆续编印了《故宫文物藏品总目》并向社会公开发行，以利于社会各界对故宫博物院文物保存状况的监督。为了让社会公众更好地了解故宫藏品的精妙，满足人们的观赏、研究等不同需求，故宫博物院还编辑出版《故宫博物院藏品大系》，从180余万件藏品中精选最具典型和代表性的文物15万件，按照陶瓷、绘画、法书、碑帖、青铜、玉石、珍宝、漆器、珐琅器、雕塑、铭刻、家具、古籍善本、文房用具、帝后玺册、钟表仪器、武备仪仗、宗教文物等类别分26编500卷陆续出版。这是一项需要长时期努力的文化建设工程，是与故宫博物院文物的整理、研究结合在一起且互相促进的工作。
（作者：单霁翔，系故宫博物院原院长）
图片来源：人民网记者 周伟
摄
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