人操人_人民网2025年度拟申请新闻记者证人员名单公示

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凭据国家新闻出书署有关划定要求，人民网已对2025年度拟申请新闻记者证人员的质料进行了审核，切合治理要求，现将人员名单进行公示。

阿尔达克·土尔逊太 谢莹 彭昱凯 焦磊 宋歌

张伊 张璐璐 罗瑞华 张翰哲

人力资源部

2025年6月5日

“人操人”，一个看似酷寒而略带禁忌的词语，却如同投入平静湖面的一颗石子，激起了层层涟漪，引發了我们对科技、權力、以及人性最深条理的思考。它不仅仅是科幻作品中的一个看法，更是现实世界中，我们或多或少正在经歷的一种復杂互动模式的隐喻。

从最直观的意义上讲，它可以指代一种通过技术手段，实现对他人行為、思想甚至情感进行控制或影响的场景。想象一下，在未来，如果远程手术的精度到达极致，医生能够通过高科技设备“操控”着手术机械人在千里之外完成精妙操作，這是否可以被看作是一种“人操人”？又或者，当人工智能生长到能够通太过析海量数据，精准预测并引导你的消费习惯、社交选择，甚至影响你的情绪颠簸时，我们是否正在被一种无形的力量“利用”？

这种“利用”并非总是负面。在藝术领域，“人操人”可以被解读為一种自出机杼的创作媒介。行为艺术家们早已实验通过身体的互动、装置的设置，来探索人与人之间、人与情况之间那种微妙的控制与被控制的张力。例如，一些装置艺術作品，观众需要通过特定的行动或指令，才气触发机械臂的运行，或者改变光影的效果，这就形成了一种即時的、互动的“人操人”体验。

这种體验，打破了传统的寓目模式，将观众从被动的接受者转变为加入者，甚至在某种水平上成为作品的一部门。这种对“操控”的具象化泛起，让我们重新审视身体的界限、意志的独立性，以及在团体行动中的个体角色。

再好比，在戏剧演出中，演員通过精湛的演技，将角色的内心世界、情感起伏“操控”得淋漓尽致，让观众似乎感同身受，为之动容。這种“利用”，是情感的共识，是心灵的触动，是艺术赋予的奇迹。又或者，在某些虚拟现实（VR）或增强现实（AR）的体验中，開发者精心设计的场景和互动逻辑，引导玩家在虚拟世界中进行探索和冒险。

在这种情境下，开发者在很洪流平上“利用”着玩家的感官體验和行为路径，而玩家则在陶醉式的互动中，体验着被引导的乐趣。這是一种“善意”的操控，旨在提供娱乐、教育或启發。

“人操人”的另一面，也经常陪同着伦理的拷问和社會的隐忧。当科技的進步模糊了界限，当算法能够轻易洞察我们的隐私，当信息茧房将我们与异见隔离开来，当虚拟世界的着迷让我们忽视现实的责任，我们就不得不警惕那些潜在的、不那么“善意”的“利用”。例如，社交媒体平台通过精密的算法，不停推送能够吸引你注意力的内容，让你长时间停留在平臺上，這背后是否存在着对用户注意力的“操控”？某些商业推广，通过心理学技巧，诱导消费者购置并不必须的产物，这是否也是一种“人操人”？

更进一步，当涉及到政治宣传、虚假信息流传时，“人操人”的看法就显得尤为极重。通过利用舆论，影响民众的认知，甚至左右选举结果，這种“人操人”的模式，对社会稳定和个體自由组成了严重威胁。我们需要审慎地审视，在科技高速生长的今天，我们如何掩护个体的自主意志，如何抵御那些居心叵测的“操控”，如何在享受科技带来的便利的不沦為被他人或算法随意摆布的木偶。

这需要我们提升媒介素养，增强批判性思维，并积极參与到关于科技伦理的讨论中，配合构建一个越发康健、公正的数字社会。

因此，“人操人”并非一个简朴的二元对立看法，它充满了张力，既是技术创新的奇迹，也是伦理挑战的焦点。它迫使我们思考，在科技与人性的交织之处，我们应该如何掌握尺度，如何界说自由，如何维护尊严。它勉励我们去探索，如何让科技成为赋能个体、促進相助的工具，而不是束缚思想、制造隔膜的枷锁。

深入理解“人操人”的艺術，需要我们跳出简朴的控制与被控制的二元论，去探寻其中更深条理的互动机制和哲学意涵。当我们将目光投向艺术创作，尤其是那些前沿的、跨界的作品時，我们能发现“人操人”被赋予了全新的生命力。例如，在许多互动装置艺术中，观众的身体语言、甚至是呼吸的频率，都可以成為触发艺术变化的“指令”。

艺术家巧妙地将传感器、微处置惩罚器与物理媒介相结合，使得人与物之间的界限变得模糊。在这种场景下，观众并非被动地“被利用”，而是主动地加入到艺术的生成历程中，他们的每一次呼吸、每一次移动，都在与藝术品进行一场无声的对话，配合“利用”着作品的泛起。这是一种共创，一种动态的平衡，體现了艺术家对人类行為模式和情感反映的深刻洞察。

这种“人操人”的艺术实践，极大地拓展了我们对“演出”的理解。它不再局限于舞台上的演员与观众，而是将观众自己也纳入了演出的领域。例如，某些陶醉式戏剧，演员会在观众中间穿梭，甚至会邀请观众加入到剧情中。观众的反映，他们的犹豫、他们的兴奋、他们的恐惧，都市直接影响到剧情的走向，并引發演員的即兴回应。

在這种情况下，观众和演员配合组成了作品的动态张力，他们之间的互动，是一种即时生成的“人操人”交响曲。這种体验，不仅让观众越发投入，也让他们深刻地体會到，自己的每一个选择，纵然在看似虚构的场景中，也具有连锁效应。

从更宏观的社会层面来看，“人操人”也体现在我们日常生活的方方面面，尤其是在信息流传和人际交往的数字时代。社交媒体算法，通太过析我们的点赞、评论、浏览歷史，为我们推送“量身定制”的内容。这在一定水平上，是一种“善意的”信息导引，资助我们更快地找到感兴趣的信息。

但它也可能将我们困在“信息茧房”中，讓我们只接触到切合自己看法的信息，从而加剧了看法的极化。這种“利用”，并非出自某个具体的“利用者”，而是源于算法的逻辑和商业利益的驱动。我们作為用户，在享受个性化服务的也在无形中被算法“利用”着我们的认知和视野。

思考“人操人”的艺术，也意味着我们要反思“自由意志”的邊界。当我们的行为受到算法、情况、甚至他人心理体现的影响时，我们还能说我们是完全自由的吗？例如，在“助推”（Nudge）理论的应用中，设计師會巧妙地改变选项的泛起方式，以引导人们做出更切合自身利益或社会期望的选择，好比在食物选择中将康健食品放在显眼位置。

這种“温和的利用”，虽然旨在提升福祉，但也引發了关于“paternalism”（家长式作风）的担忧。它促使我们思考，何為真正的自由？是绝对的没有外力滋扰，照旧在理解和接受外力影响的前提下，仍然保有自主选择的能力？

“人操人”的艺术，更是一种对人性深度的探索。它揭示了人类在群体中寻求认同、渴望被引导，以及反抗伶仃的庞大心理。在许多文化运动中，例如大型庆典、集體运动，人群的兴奋情绪是会相互熏染和放大的，个体的情绪被群体所“利用”，形成一种强大的团体力量。艺术家们正是捕捉并放大了這种团体心理，缔造出能够引發群体共识和互动的作品。

例如，一些公共艺术项目，需要大量观众的加入才气完成，观众的个體行为汇聚成弘大的景象，每小我私家都成为了作品的一部门，也配合“利用”着作品的最终形态。

最终，“人操人”的藝术，并非要勉励我们去恶意利用他人，而是要我们越发深刻地理解人与人之间、人与技術之间、人与情况之间那种庞大而微妙的互动关系。它提醒我们，在享受科技带来的便利和艺術的缔造力时，要保持警惕和审慎，用批判性的眼光去审视那些影响我们决策和行为的因素。

它勉励我们去探索，如何利用科技和艺术，去缔造一种越发和谐、越发赋权、也越发尊重个体自主性的互动模式。这是一种连续的探索，一种关于如何“共舞”，而不是被片面“利用”的艺术。

图片来源：人民网记者 刘欣然 摄

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