闻霄 2025-11-02 00:16:30
每经编辑｜陆文江
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“馃埐馃崋馃崋馃崋”，这几(ji)个(ge)看似奇(qi)特的(de)符(fu)号组合，实则承(cheng)载着(zhe)一种(zhong)深厚的(de)文化(hua)意(yi)蕴，指(zhi)向一(yi)种超(chao)越世(shi)俗、追(zhui)求自由(you)与(yu)洒脱(tuo)的(de)生活态(tai)度。它并非(fei)一个(ge)现成(cheng)的、标准(zhun)化(hua)的概念(nian)，而(er)更像(xiang)是一(yi)个意(yi)象，一(yi)个信号，引领我(wo)们去探索那份(fen)“潇洒出(chu)阁(ge)”的(de)精(jing)髓。要真正(zheng)理解(jie)并践行“潇洒出(chu)阁”，我(wo)们(men)必须先(xian)溯源这股风雅精神(shen)的文化(hua)根(gen)基(ji)。
“馃埐”二字，在(zai)字形上(shang)，仿佛(fu)蕴含(han)着轻(qing)盈(ying)、飘逸(yi)之感(gan)。“馃”字的结(jie)构(gou)，上(shang)为“又(you)”，下为(wei)“田”，若将“田”想象(xiang)成大地(di)，那(na)么“又(you)”便像是(shi)舒(shu)展的(de)羽翼，欲(yu)挣脱束(shu)缚(fu)，飞向远(yuan)方。这(zhe)暗(an)示着一(yi)种(zhong)打破常规、挣(zheng)脱羁绊的冲动(dong)。而“埐”字，更为巧妙。“埐”字(zi)由(you)“口”和(he)“寸”组(zu)成，此处若将其(qi)理(li)解(jie)为一(yi)种(zhong)沟(gou)通、表(biao)达，或是言语的(de)尺度(du)，那么(me)“口”的(de)延(yan)展(zhan)，“寸”的(de)精炼(lian)，便(bian)可(ke)能(neng)指(zhi)向一(yi)种(zhong)以智(zhi)慧(hui)和艺(yi)术的(de)言说(shuo)，来打破僵局，或(huo)是以一种(zhong)超(chao)然(ran)的姿(zi)态，对(dui)俗世(shi)进(jin)行解(jie)读(du)与(yu)升华(hua)。
而当(dang)我们将(jiang)这“馃埐”与接连的三声(sheng)“馃崋”组(zu)合在一起时(shi)，这(zhe)种(zhong)意象便被进一步强化。三个(ge)“馃崋”的重复(fu)，如同层(ceng)层(ceng)递(di)进(jin)的浪潮(chao)，又似(shi)回荡(dang)的余音，不断(duan)地(di)激起(qi)内心的涟漪。它可能代表(biao)着一(yi)种声(sheng)音的(de)传播，一(yi)种精神的(de)共鸣(ming)，一(yi)种(zhong)对(dui)内心(xin)声音的不断呼(hu)唤(huan)和强化。这是(shi)一(yi)种对内在(zai)声音的(de)尊重(zhong)，一种(zhong)对自由精(jing)神的执着(zhe)追求(qiu)。
或许，“馃埐馃崋馃崋馃崋”便(bian)是(shi)这(zhe)样(yang)一(yi)种状态(tai)：在心底(di)有(you)一股(gu)涌动的力量，它(ta)渴望(wang)表达(da)，渴望突破(po)，渴望(wang)以一种独(du)特而充满(man)艺术感(gan)的方(fang)式，向世界(jie)宣告(gao)自(zi)己的存在，并引(yin)领自(zi)己走(zou)向(xiang)一(yi)种更加洒(sa)脱、不(bu)羁的(de)生活。
这(zhe)种(zhong)精神，在(zai)中(zhong)国古(gu)代文化(hua)中(zhong)，有着(zhe)深(shen)厚(hou)的根基(ji)。从(cong)“竹林七贤(xian)”的魏(wei)晋风度(du)，到唐(tang)代(dai)诗人的浪(lang)漫(man)主(zhu)义情怀(huai)，再到宋(song)明理学(xue)中的士人心(xin)性(xing)，都蕴含(han)着对(dui)个(ge)体精神(shen)自(zi)由的追(zhui)求。魏(wei)晋时(shi)期的(de)文人(ren)，在(zai)乱世(shi)中寻求(qiu)精神(shen)的解脱，他(ta)们饮酒、抚(fu)琴(qin)、写(xie)诗，以超(chao)然的(de)态(tai)度对(dui)抗着(zhe)世俗的污浊(zhuo)。
他们的(de)“洒脱(tuo)”并非(fei)无(wu)知(zhi)无觉，而(er)是(shi)阅尽(jin)繁华后(hou)的洞明(ming)，看透世事后(hou)的(de)淡(dan)然(ran)。而(er)唐(tang)诗中的盛唐(tang)气(qi)象，更(geng)是将(jiang)这种(zhong)自由(you)奔放(fang)的精(jing)神推(tui)向了极(ji)致。李白的“仰天大笑出门去，我(wo)辈(bei)岂是(shi)蓬蒿(hao)人(ren)”，汪洋(yang)恣肆，淋漓尽致(zhi)地展现(xian)了何为“潇洒(sa)出(chu)阁”。宋(song)代的苏轼，虽(sui)身处官(guan)场，却依(yi)然(ran)保持着旷达的人(ren)生态度，他能在贬(bian)谪中(zhong)发现生活的乐趣，用(yong)诗词(ci)歌赋(fu)书写着“也(ye)无风雨(yu)也(ye)无晴(qing)”的境界(jie)。
“潇洒出(chu)阁”，便(bian)是对(dui)这种(zhong)精神(shen)的(de)现代诠释。它不是(shi)遁世避(bi)俗(su)，也不是遗(yi)世独立，而是在(zai)纷繁(fan)复杂的现(xian)代社(she)会中，保持一份(fen)内心的宁(ning)静(jing)与(yu)独(du)立(li)，不被(bei)物质和(he)名利所裹挟(xie)，不被他人(ren)的眼(yan)光(guang)所(suo)束缚(fu)，以一种清(qing)醒而(er)自(zi)由(you)的姿态，去(qu)体(ti)验(yan)生活，去创(chuang)造(zao)价(jia)值，去(qu)实现(xian)自(zi)我(wo)。它是一种(zhong)生活态度，一种(zhong)精神境界(jie)，一种对生命(ming)本质的深刻(ke)洞察(cha)。
“馃埐馃崋馃崋馃崋”作(zuo)为(wei)这(zhe)个主题(ti)的(de)符号，其意(yi)义(yi)在于唤醒(xing)我(wo)们(men)内心(xin)深处(chu)对于自由(you)、洒脱(tuo)、诗(shi)意(yi)生活(huo)的(de)渴望(wang)。它鼓励我们审(shen)视(shi)当下的(de)生活状(zhuang)态，反思那些无(wu)形的束(shu)缚(fu)，并勇(yong)敢地(di)迈出“出阁(ge)”的第一步(bu)。这(zhe)种“出(chu)阁(ge)”不一(yi)定是大张旗鼓(gu)的叛逆，更多的是一(yi)种(zhong)悄(qiao)无(wu)声息的(de)自我(wo)觉(jue)醒(xing)，一种(zhong)对生活(huo)方(fang)式的(de)自主选择，一种(zhong)将内在(zai)的(de)浪漫(man)情怀融入日(ri)常的点滴(di)之(zhi)中。
从(cong)文化(hua)溯(su)源的(de)角度来(lai)看，“馃埐馃崋馃崋馃崋”与“潇洒(sa)出阁(ge)”的(de)精(jing)神(shen)内核(he)是(shi)高度(du)契合的(de)。它(ta)们都指向(xiang)一种对个体(ti)自(zi)由的(de)珍视(shi)，一(yi)种对生活诗(shi)意的(de)追求，一种(zhong)在(zai)平凡中发现(xian)不凡(fan)的(de)眼光。理(li)解了(le)这(zhe)一(yi)点，我(wo)们便(bian)能(neng)更好地(di)把握“潇洒(sa)出阁(ge)”的真(zhen)正含义，并(bing)为其(qi)注(zhu)入(ru)更丰(feng)富、更深刻(ke)的(de)文(wen)化内(nei)涵(han)。
这是(shi)一种回归(gui)，也是一(yi)种超越，是对传(chuan)统精(jing)神(shen)的致敬(jing)，更(geng)是对(dui)现(xian)代个(ge)体生命(ming)价(jia)值(zhi)的探索(suo)。
“馃埐馃崋馃崋馃崋”所代表的“潇洒(sa)出阁”精神(shen)，绝非(fei)空(kong)中(zhong)楼阁，它需要我们将其落实(shi)到生活(huo)的方方面(mian)面，让(rang)这种(zhong)精(jing)神(shen)成为(wei)我们内在的驱动力，塑造(zao)出真(zhen)正诗(shi)意而(er)自(zi)由(you)的(de)人生(sheng)。这(zhe)不(bu)仅(jin)仅是(shi)一种对生(sheng)活方式的(de)改变，更是(shi)一种对生(sheng)命态(tai)度(du)的(de)重塑。
“潇洒出(chu)阁”的(de)首(shou)要步(bu)骤，是审(shen)视并打(da)破内心(xin)的(de)藩篱。我(wo)们常(chang)常被(bei)社会(hui)规范(fan)、他(ta)人期(qi)望(wang)、以及(ji)根深(shen)蒂固的思(si)维模式所(suo)限制(zhi)，这些(xie)无(wu)形(xing)的(de)枷(jia)锁，比(bi)任(ren)何(he)外(wai)在(zai)的束(shu)缚(fu)都更加(jia)难以挣(zheng)脱(tuo)。
自我认知(zhi)与接纳：深(shen)入(ru)了(le)解自(zi)己(ji)的(de)真实需求、兴趣(qu)与价(jia)值(zhi)观(guan)，而非被(bei)外界的声音(yin)所(suo)定(ding)义。接(jie)纳(na)自(zi)己的(de)不完美，认识到“出(chu)阁(ge)”并非(fei)要求完(wan)美(mei)，而是(shi)允许自(zi)己(ji)以真(zhen)实的面(mian)貌存(cun)在(zai)。辨识与质疑(yi)：审(shen)视那些我(wo)们习(xi)以为(wei)常的(de)规(gui)则(ze)和(he)观(guan)念，问(wen)自己(ji)：它们是(shi)否真(zhen)正(zheng)适合我(wo)？是否(fou)阻(zu)碍了我追求(qiu)内心的(de)自(zi)由？敢于(yu)质疑，是打(da)破僵(jiang)局的第(di)一(yi)步。
情(qing)绪管理(li)与(yu)能(neng)量(liang)提升：负(fu)面(mian)情绪(xu)是束(shu)缚的(de)重要(yao)来源(yuan)。学习(xi)管(guan)理(li)情绪，保持积极(ji)乐观(guan)的(de)心态，可以通过冥想、正(zheng)念练(lian)习，或者与(yu)信任(ren)的人交流来(lai)达(da)成。保持充(chong)沛的身体能量，是(shi)支撑(cheng)我(wo)们“出(chu)阁(ge)”的物(wu)质基础(chu)。
“潇洒(sa)出阁”并非空(kong)谈(tan)，它体(ti)现在每(mei)一个具(ju)体的(de)行动和(he)选(xuan)择中。
拥(yong)抱自由(you)的职业(ye)观：传统(tong)意义(yi)上的“成功(gong)”定义(yi)，往(wang)往是物(wu)质与(yu)地(di)位(wei)的堆(dui)砌。尝试探(tan)索那(na)些(xie)更能激发你(ni)热情、发(fa)挥你才(cai)能的工(gong)作，即使(shi)它(ta)不那(na)么“主流(liu)”。这可能意味着(zhe)自由职(zhi)业、斜杠(gang)人生，或是将兴(xing)趣爱(ai)好转化为(wei)事业(ye)。例如(ru)，一(yi)位对传统手工艺充满(man)热情的(de)设(she)计师(shi)，可以(yi)选择“出阁”，放(fang)弃高(gao)薪(xin)的广告(gao)行业(ye)，转而经营自己的(de)独立(li)工(gong)作(zuo)室，将这份(fen)热(re)爱做到(dao)极致。
构建个性化的生活方式(shi)：摆脱“标配(pei)”的(de)生活模(mo)式，打造属于自己的(de)节奏(zou)和风(feng)格(ge)。居住环境：将(jiang)居(ju)住(zhu)空间(jian)打造成能反映(ying)你个(ge)性的(de)“心(xin)灵港湾(wan)”，无(wu)论是极(ji)简主义的留白(bai)，还是(shi)充(chong)满(man)艺(yi)术(shu)气(qi)息的装饰(shi)，都(dou)能传(chuan)递“我”的存(cun)在。穿着打扮：服(fu)装是(shi)个(ge)人(ren)品味(wei)的延(yan)伸。选(xuan)择(ze)那些(xie)让你感觉(jue)自(zi)在、自信的服饰，不(bu)必(bi)盲目追逐(zhu)潮流，而(er)是穿出(chu)自己(ji)的风格。
例如，一位热爱复(fu)古文(wen)化的年轻人，可以选(xuan)择(ze)一(yi)身旗袍(pao)或(huo)中(zhong)山(shan)装，在现代(dai)都市(shi)中(zhong)展(zhan)现别样(yang)的(de)风情。休闲娱乐(le)：告别(bie)无(wu)效社交(jiao)和被(bei)动(dong)娱乐，选择那些能滋养(yang)心灵(ling)的活(huo)动(dong)。阅读、旅(lv)行、艺术(shu)创作(zuo)、户外探索、烹(peng)饪美食……将(jiang)这些(xie)爱(ai)好(hao)融入生活，让每(mei)一刻都充(chong)满(man)意(yi)义。精(jing)致的(de)“仪式感(gan)”：“馃埐馃崋馃崋馃崋”的“馃崋”之声(sheng)，便是对生活(huo)仪式感(gan)的强调。
为(wei)平凡(fan)的(de)日(ri)子增添一些特(te)别(bie)的“仪式(shi)”，能(neng)够提升生活(huo)的(de)品(pin)质感和幸(xing)福感。早晨一(yi)杯(bei)手冲咖啡：细细(xi)研磨咖啡豆(dou)，感受香(xiang)气(qi)弥(mi)漫(man)，让(rang)一(yi)天(tian)的(de)开始(shi)充满仪式感。夜(ye)晚(wan)一本好书：在宁(ning)静的夜(ye)晚，与书(shu)中人物一(yi)同经(jing)历故事，让阅读(du)成为(wei)心(xin)灵的慰(wei)藉。一(yi)次心(xin)灵的(de)对话(hua)：定(ding)期与家人(ren)、朋友(you)进(jin)行深(shen)入(ru)的交(jiao)流，分享(xiang)彼(bi)此的喜怒哀(ai)乐，建(jian)立真诚的(de)情感(gan)连(lian)接。
一次(ci)说走就(jiu)走(zou)的旅(lv)行：暂(zan)时放(fang)下所(suo)有牵绊，去探(tan)索(suo)未知的风景，让(rang)身体和(he)心(xin)灵(ling)都(dou)得到(dao)一(yi)次(ci)彻底(di)的解(jie)放。
“潇洒出阁”的(de)最(zui)终落脚(jiao)点(dian)，是(shi)达到(dao)一(yi)种精神(shen)的洒脱境(jing)界。
培养(yang)独(du)立思考的能力(li)：在信(xin)息爆炸的时(shi)代，保持(chi)清醒(xing)的头脑，不人(ren)云(yun)亦云，能(neng)够独立(li)分析(xi)和判断，是(shi)“潇洒(sa)”的基础。学(xue)会放下与释怀(huai)：过去的(de)遗(yi)憾(han)、他人(ren)的(de)误解(jie)，都可(ke)能成为前(qian)进的阻(zu)碍(ai)。学(xue)会放下，释怀过去，才能(neng)轻装(zhuang)上阵，拥(yong)抱(bao)未来。持(chi)续的学(xue)习与(yu)成长(zhang)：“出(chu)阁(ge)”并非(fei)终点，而是(shi)新(xin)的开始。
保持(chi)对(dui)未知(zhi)的(de)好奇(qi)，持续(xu)学习新(xin)知(zhi)识(shi)、新技(ji)能(neng)，不断(duan)丰富自(zi)己的内(nei)在，让生命充满(man)活力。懂(dong)得给予(yu)与分享：真(zhen)正的(de)洒脱(tuo)，并非自(zi)私(si)的自我满(man)足，而(er)是懂(dong)得将自己(ji)的美(mei)好与他(ta)人(ren)分享(xiang)，用自己的方式(shi)去(qu)影响和(he)温暖这个世界(jie)。
“馃埐馃崋馃崋馃崋”不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)一个(ge)符(fu)号(hao)，它是一个召唤，召(zhao)唤(huan)我们(men)去探(tan)索内(nei)心(xin)深处对(dui)自由(you)、对诗意、对(dui)生命(ming)本真(zhen)的(de)渴望。它(ta)鼓励我(wo)们(men)打破(po)世俗的(de)枷锁(suo)，拥(yong)抱真实自(zi)我，在(zai)平凡(fan)的生活中(zhong)创造(zao)不(bu)凡的风景。每一次(ci)“出阁(ge)”，都是一次灵魂(hun)的(de)飞跃，一(yi)次对(dui)生命边界的拓(tuo)展。让我们(men)跟随这(zhe)股精神的(de)引(yin)领，从(cong)心(xin)出发，去(qu)活(huo)出那份属于(yu)自己(ji)的(de)，独(du)一无(wu)二(er)的，潇洒而(er)诗意(yi)的生(sheng)命(ming)姿(zi)态(tai)。
这(zhe)不仅(jin)是对“馃埐馃崋馃崋馃崋”的最(zui)好(hao)诠释(shi)，更(geng)是(shi)对生(sheng)命最(zui)美好的践行(xing)。
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图片来源：每经记者 阿努颂
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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄
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