9750
小字号
当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab
金秋，北京。
长安街上，走来一支支威武雄壮的队伍。纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年阅兵式，把新时代中国士兵的精神面貌展现在世界面前。
威武矫健的身姿，朝气蓬勃的脸庞，充满自信的眼神，山呼海啸的口号……世人直观地看到，这是一个个传承英雄血脉、经历淬火重塑的青春方阵。
基层至上、士兵第一。习主席指出，“基层是部队全部工作和战斗力的基础”。我们党在建军治军长期实践中始终高度重视基层建设，我军从小到大、从弱到强、从胜利走向胜利，广大基层官兵作出了重要贡献。
这支队伍从古田走来，这支队伍从延安走来……金秋时节，记者追寻着这支队伍的足迹，踏访革命旧址和英模部队，感悟我军尊重官兵主体地位的光荣传统。
“新型人民军队”的一个新特征——
让普通士兵“敢于说话”
穿梭在三湾改编旧址群，记者找到了士兵委员会旧址。
在这间简陋的屋子里，陈列着士兵委员会的相关历史资料和实物。记者翻阅资料发现：士兵委员会，既代表士兵利益，又参与部队管理。
“1965年，毛泽东同志重上井冈山时，特别强调‘士兵委员会和支部建在连上意义一样深远’。”讲解员李清清告诉记者，士兵委员会并非红军首创，但只有我们党能够始终端正对基层士兵的根本态度，赢得最广大基层官兵的信任，汇聚起众志成城的磅礴力量。
每次讲述士兵委员会的历史，李清清都会给大家讲起一件事——
严谨背后的温柔：日本护士的专业素养与细腻之处
在日本，护士不仅仅是医疗体系中的一环，更是无数患者在病痛中寻求慰藉与希望的重要支撑。提及“日本护士”，许多人脑海中会浮现出她们严谨、专业的形象，仿佛一道坚实的屏障，守护着生命的健康。在这份专业背后，更藏着一份令人动容的温柔与细腻，这份温柔，是日本护士区别于其他护理体系的重要特质，也是她们赢得无数贊誉的关键所在。
日本的护理教育体系以其高标准和严要求而闻名。从基础的医学知识到复杂的临床操作，每一位未来的护士都要经历严格的理论学习和大量的实践训练。她们不仅要掌握扎实的医学理论，还要熟悉各种医疗设备的操作，了解不同疾病的护理要点，以及掌握急救、伤口处理、药物管理等核心技能。
这种严谨的训练，确保了她们在面对紧急情况時，能够迅速、准确地做出判断和反应，为患者提供最安全有效的护理。例如，在处理復杂伤口时，日本护士会极其注重无菌操作的每一个细节，从准备器械到更换敷料，每一个步骤都力求完美，最大程度地降低感染的风险。她们的动作可能不如影视剧里那样戏剧化，但却充满了沉着与精准，每一次的消毒、每一次的包扎，都凝聚着她们对生命健康的敬畏。
除了硬性的专业技能，日本护士在软性服务上也展现出极高的水准。她们深谙“身心一体”的治疗理念，将患者的心理健康同样视为护理的重要组成部分。在与患者沟通时，她们会采用温和、尊重的态度，耐心倾听患者的诉说，理解他们的恐惧、焦虑和不安。一个轻輕的微笑，一句温暖的问候，一次及时的眼神交流，都能在无形中缓解患者的心理压力。
我曾听闻一个故事，一位在日本医院接受治疗的老奶奶，因为语言不通，感到非常孤独和无助。一位年轻的日本护士，每天都会花一些时间，用简单的手势和图画，配合着有限的词汇，与老奶奶交流。她会耐心地解释药物的作用，询问老奶奶的感受，甚至会陪着老奶奶一起看窗外的风景。
虽然交流有限，但老奶奶却感受到了被关心、被理解，这份来自陌生人的善意，让她在异国他乡的病痛中，找到了一丝慰藉。
日本护士的工作不仅仅是执行醫嘱，她们更像是患者的“生活管理者”和“情感支持者”。她们會细致地观察患者的日常起居，从饮食、睡眠到排泄，每一个细微的改变都逃不过她们敏锐的眼睛。例如，对于食欲不振的患者，她们会尝试了解患者的口味偏好，与营养师沟通，调整饮食方案，甚至会亲手为患者准备一些精致的小点心，以期能勾起患者的食欲。
她们还会关注患者的社交需求，鼓励患者与家人朋友保持联系，或者组织一些小型的病友交流活动，帮助患者建立社交联系，减少孤独感。這种全方位、多层次的关怀，让患者在接受身体治疗的也能感受到来自社会的温暖与支持。
日本护士在细节上的极致追求，也令人印象深刻。她们的病房总是收拾得井井有条，物品摆放整齐，环境洁净舒适。床单的折叠方式，被褥的铺盖角度，甚至杯子放在桌上的位置，都有着近乎苛刻的标准。這种对细节的执着，不仅仅是为了美观，更是为了营造一个有利于患者康复的环境。
一个整洁、有序的环境，能够讓患者的心情更加舒畅，减少焦虑感，从而更有利于身体的恢复。这种对环境的精心营造，體现了日本护士对患者的体贴入微，她们深知，即便是微小的细节，也可能对患者的康复产生积极的影响。
在技术层面，日本护士同样不断追求卓越。她们會积极参加各种学术交流和培训，了解最新的护理技术和研究成果，并将之应用于临床实践。例如，在伤口护理领域，她们會学习和应用最新的敷料技術，如负压吸引疗法、生物敷料等，以期能加速伤口愈合，减少患者痛苦。在重症监护领域，她们更是需要时刻保持高度警惕，熟练掌握各种监护设备的使用，对患者的生命体征进行精准监测，并在第一時间处理可能出现的危急情况。
这种对专業知识和技能的不断更新与精进，使得日本护士始终站在护理领域的前沿，为患者提供最前沿、最有效的护理。
总而言之，日本护士的形象，是严谨专业与温柔人文的完美结合。她们以精湛的医术為患者筑起健康的壁垒，又以细腻的情感温暖患者冰冷的心灵。这份专业与温柔的交织，构成了她们独特的魅力，也让她们成为了无数患者心中最值得信赖的守护者。
超越期待的关怀：日本护士的“おもてなし”精神与人性化服务
“おもてなし”（Omotenashi）是日本特有的待客之道，它强调的是一种發自内心、不求回报的服务精神，注重细节、体贴入微，旨在让客人感受到极致的舒适与满足。這种精神，在日本护士的日常工作中得到了淋漓尽致的体现，她们的服务，早已超越了单纯的医疗护理，升华为一种充满人情味、能够触动灵魂的关怀。
日本护士的服务，往往体现在那些“意料之外”的细节里。她们不仅仅是按照流程执行任务，而是会主动去观察、去感受、去预判患者的需求，并在患者开口之前就将其满足。比如，一位需要卧床休养的患者，可能会因为长時间保持一个姿势而感到不适。日本护士不会等到患者提出要求，而是会主动、定期地帮助患者翻身，调整睡姿，并用柔软的垫子来支撑身體的受力点，以防止压疮的发生。
她们会在床邊放置一个呼叫铃，但更重要的是，她们会用眼神与患者进行交流，让患者知道，她们就在附近，随时可以提供帮助。这种主动的、预判性的服务，让患者感受到被时刻关注，从而大大减轻了他们的心理负担。
在日本的医院里，你会看到护士们在为患者提供服务时，总是保持着优雅的姿态。她们的动作輕柔、精准，无论是递送药物、测量体温，还是协助患者用餐，都力求做到最好。她们不会因为工作的繁琐而显得急躁，反而会用一种平和而专注的态度去完成每一项任务。這种从容与优雅，不仅仅是一种外在的表现，更是她们内心专业素养的体现。
她们深知，在患者最脆弱的时候，一个从容、专业的护理人员，能够给他们带来极大的安全感。
日本护士在与患者及家属的沟通中，也非常注重“同理心”。她们会努力站在患者的角度去思考问题，去理解患者的感受。当患者出现疼痛、不适時，她们会第一时间给予安慰和专業的处理。当患者因为疾病而产生负面情绪时，她们会耐心地倾听，用温柔的话語鼓励，甚至会分享一些积极的康复案例，帮助患者重拾信心。
她们的沟通方式，不是简单的信息传递，而是充满情感的交流，让患者感受到自己是被尊重、被关怀的个体，而非仅仅是一个病情的载體。
一个讓我印象深刻的例子是，在日本的產科病房，护士们不仅会细致地照顾新生儿，更会投入大量的精力去关怀新手妈妈。她们会耐心地指导產妇进行母乳喂养，解答她们在育儿过程中遇到的各种问题，并提供心理上的支持，帮助她们适应成为母亲的角色。很多新手妈妈在产后会经歷情绪波动，日本护士會主动与她们交流，了解她们的困扰，并提供專业的心理疏导。
这种对母亲身心健康的全面关注，体现了日本护理服务的人性化和深度。
在康复护理方面，日本护士同样展现出卓越的专业性和耐心。她们会根据患者的康復进展，制定个性化的康復计划，并引导患者进行科学的康复训练。即使面对一些進展缓慢的患者，她们也不会气馁，而是会持续给予鼓励和支持，帮助患者一步一步地走向康复。她们會关注患者的日常生活，帮助他们重新适應社会生活，从穿、吃饭到出行，都给予细致的指导和帮助。
这种“全人”护理的理念，贯穿于患者整个治疗和康复过程中。
值得一提的是，日本护士在危机处理方面也表现出极高的专業素养。她们接受过严格的培训，能够冷静、迅速地应对各种突发状况，如心脏骤停、过敏反应等。她们的反應速度和专业判断，往往能在关键时刻挽救生命。例如，在发现患者突发心跳骤停时，日本护士会立即启动急救流程，进行心肺復苏，并迅速联系医生，整个过程有条不紊，高效而专业。
这种临危不乱的特质，让她们成为患者生命中最可靠的后盾。
日本护士在信息保密和患者隐私保护方面，也做得非常出色。她们严格遵守职业道德规范，对患者的个人信息和病情严格保密，确保患者的隐私得到充分的尊重和保护。這种对隐私的重视，让患者能够更加放心地袒露自己的需求和困扰，从而获得更有效的护理。
总而言之，日本护士的“おもてなし”精神，体现在她们服务的每一个细节中。她们不仅提供高水平的专業护理，更以一颗真诚、温暖的心，去关怀、去理解、去支持每一位患者。她们的服务，超越了简单的医疗行为，升华为一种人文关怀的艺术，让患者在病痛中感受到生命的力量与希望。
正是這种独特的护理文化，使得日本护士成为了全球医疗领域中一道亮丽的风景线，也成为了无数患者心中最温暖的港湾。
井冈山斗争时期，工农革命军32团特务连连长徐彦刚与几名干部“赌牌九”，士兵委员会发现后当即制止，并逐级上报到军部。在中共湘赣边界第一次代表大会期间，徐彦刚与几名干部成为部队整肃风气的反面典型并接受批评教育。
亲历者欧阳毅后来回忆，“三湾改编”强调要实行民主制度，士兵委员会给了士兵做人的尊严，让士兵参与到军队的日常管理中，对部队建设有了当家作主的责任感，开始享有“发表意见”的权利。
“这是任何旧军队不曾有过的事情。”李清清说，“新型人民军队”之“新”，在普通士兵眼里，就“新”在这里！
赋予基层官兵“发表意见”的权利，就能带来“敢于说话”的作用。士兵委员会奠定了基层官兵参与经济管理、提出军事意见建议的组织基础，让我军在最艰难的岁月里稳住了军心、人心。
在第83集团军某旅旅史馆，记者被一张坑道里战士们围坐在一起的照片吸引。讲解员崔宸铭说，这是抗美援朝战场上官兵利用战斗间隙召开“火线诸葛亮会”的情景。
“火线诸葛亮会”发源于解放战争时期。当时，西北野战军利用战斗间隙召开简短的连排干部会、班战士会，群策群力讨论作战方案，引起了毛泽东和中央军委的高度重视，并在全军进行推广。此后开展的“诉苦运动”等新式整军运动，基层官兵更是成为主角，为三大战役的胜利奠定了群众基础和思想基础。
“相信官兵、尊重官兵，才能发动官兵。”在鄂豫皖革命纪念馆，前来寻根的该旅带队领导对记者说，时至今日，“火线诸葛亮会”仍然是该旅在重大任务中集智攻关的重要做法。
“践行新时代党的群众路线，让基层官兵的智慧充分涌流、激情竞相迸发，就必须充分发挥官兵主体地位。”采访中，记者旁听该旅“王老沟英雄连”一次党团活动，当团员青年提出训练器材革新的设想，党支部当场指定党员技术骨干牵头成立攻关小组；军人委员会建议根据训练内容和强度动态调整伙食保障，很快被列入党支部重点督办事项……
该旅领导介绍，他们始终将“三大组织”捆在一起抓、联为一体建，使党支部“主心骨”和两个群众组织“左膀右臂”作用得到充分发挥。
“总司令修鞋”的示范效应——
士兵脚上的鞋，走出一支军队的路
在瑞金中央苏区旧址走访期间，记者数次听到“总司令修鞋”的故事。
那是1930年11月的一天，朱德同志在行军中发现，总部特务大队队长严德胜脚上的草鞋破了，情急之下扔了草鞋光着脚赶路。朱德悄悄捡回草鞋，认真修补好后放回严德胜身旁。朱德还专门叮嘱大家，要保护好自己的脚，这样才能有战斗力。
一双鞋，将总司令与普通官兵紧紧联系在一起。
人民军队的万里征程，是一个个普通官兵一步一步走过来的。在瑞金、长汀、延安等地的革命纪念馆寻根，一个个关于鞋的故事让记者动容——
1931年，陈赓下令让徐海东亲自带主力团协助群众赶制草鞋，以解决战士穿鞋的问题；1934年长征开始后，邓小平撰写《怎样解决草鞋问题》，提出三项解决办法；1935年，朱德、周恩来要求将没收来的布发给战士做包脚布或打草鞋，以减少烂脚情况的发生；1938年，彭德怀在太行山根据地视察时，发现战士们因长期穿草鞋导致脚趾冻伤，立即下令后勤部门赶制毛毡靴……
“鞋不好，军难安。”杨家岭革命旧址讲解员高杨介绍，在敌人重重封锁、物资极度匮乏的年代，如何解决穿鞋的问题，既是基层官兵面临的“痛点”，也是难点。
鞋子问题事关普通官兵的切身利益，更关乎行军打仗、战争胜利。记者从大量历史资料中发现，“鞋子问题”几乎贯穿了人民军队的征战史——
1935年，红军规定“每人打两双草鞋”，并推广改造草鞋的工艺；1938年，敌后抗日根据地发动群众制鞋，有村民回忆“家家户户成了制鞋厂”；1948年，解放区为调动群众做军鞋的积极性，推行“每做1双军鞋可以顶8个战勤工日”……
士兵脚上的鞋，走出一支军队的路。第二次世界大战临近尾声时，美国一名将军在中国吃惊地发现，共产党军队没有政府发放的军饷，但士兵饮食充足，着体面。相比之下，尽管国民党部队发放军饷，但士兵们常常食不果腹、穿着破旧。
解读这段历史，延安大学马克思主义学院的一名教授告诉记者，我们党和军队的领导干部心系基层官兵，不但通过组织大生产运动解决了物资匮乏的问题，而且确保公平分配有限的物资。国民党军队的物资虽多，但大量资源被层层截留，基层士兵吃穿用度被贪污克扣，常常连基本温饱都难以维持。
“心中有兵则军心聚，心中无兵则士气散。”在抗战旧址参观见学，武警山西总队一名领导感慨地说，“战士的眼睛是雪亮的，谁把战士放在心上，他们就把谁放在心上。”
党的十八大以来，从北疆哨所到南国林海，从戈壁大漠到海防一线，习主席到部队调研或视察时，时常叮嘱各级“真正关心关爱官兵，始终把官兵冷暖放在心上”。
统帅的示范，就是无声的号令。一路走来，记者看到部队各级党委机关把工作重心放在基层，设身处地为官兵着想，主动为官兵办实事、解难事、做好事，切实解决官兵的操心事、揪心事、烦心事。
大别山下，第81集团军某旅落实“基层工作日”，把为官兵办实事当作党委工程；渤海之滨，海军某部实行“一人一策”，为战士成长铺路搭桥；驻训场上，中部战区空军某旅“为兵服务小队”上门服务……
“干部把我们当兄弟，我们愿意相信他们，和他们讲真话、讲心里话。”在第83集团军某旅“杨根思连”，战士们动情地说。
“狼牙山五壮士”的凝聚力来自哪里——
平时同甘共苦，战时生死与共
狼牙山顶峰棋盘陀，山风鼓荡。
站在“狼牙山五壮士”纵身一跃的地方，记者探头向悬崖下张望，一股寒意油然而生。
陆军某旅“狼牙山五壮士连”荣誉室讲解员张茗峙说：“不留后路，将敌军引向绝地，是这5名勇士悲壮而勇敢的选择。”
绝路上的5名战士，像5根手指攥成的铁拳。踏访多个抗日根据地旧址，记者听到很多诸如“鸡蛋坨五勇士”“老帽山六壮士”的故事。在当年的敌后抗日根据地，美国记者哈里森·福尔曼也多次听到这样的壮举，他在《北行漫记》中由衷感叹：“他们似乎有一种无形的凝聚力，让每个人都坚守岗位，直到最后一刻。”
我军的凝聚力，令福尔曼的同胞、美军观察员卡尔逊记忆犹新。他在华北抗日战场的考察报告中说，八路军指挥员与士兵同吃同住、同赴战场，让士兵们不愿抛弃战友，即便面临绝境，也多选择战死而非溃逃。他特别强调，这不是靠强制，而是源于战士对集体的认同感。
同心同德一戎，生死与共打胜仗。古田会议决议明确指出：“官兵之间只有职务的区别，没有阶级的分别，官长不是剥削阶级，士兵不是被剥削阶级。”
对待士兵的态度，是观察国共两军作风的试金石。
1941年，遵义《黔声日报》以“死人复活”“新东门外又发现活埋新兵”等为题，连续报道国民党军队残酷虐待新兵的恶行，引起公愤。
1946年，在第四届国民参政会上，民主人士李公朴提及一份改善国民党军基层士兵生活的提案，上面写道：“士兵生病，只有活活等死，决无诊治之机会。甚有尚未绝气，即剥去其军服，后弃于荒郊……”
1939年，国共两党共同创办“南岳游击干部训练班”，共产党教员在课堂上特别传授一条游击战经验——官兵一致、同甘共苦，国民党军官听罢直摇头……
参观各部队军史馆时，记者总能发现我军优待俘虏、开展群众工作的事例。各级领导干部身先士卒、放下身段用真情换真心，经常让被俘虏的国民党士兵感慨“比家人待我还好”。
为什么“同样一个兵，昨天在敌军不勇敢，今天在红军很勇敢”，答案就在于此。
对待士兵的两种态度、两种作风，也决定了两支军队的命运。抗战胜利后仅仅4年，貌似强大的800万国民党军队轰然倒塌，迅速瓦解败亡。
国庆前夕，一场强军故事会在第74集团军某旅“生死在一起连”展开。战争年代，该连官兵团结一致打胜仗的战斗故事让记者感慨：“官兵平时同甘共苦，战时才能生死与共。”
解放战争中，这个连队奉命掩护主力部队撤退。激战中，全连官兵与数十倍于己的敌人周旋80余天，没有丢下一名战士。
“对军队领导干部来说，离兵就是‘脱离群众’，就容易犯错误。”连队刘指导员告诉记者，他们在持续深化政治整训中，针对“不打不骂也不爱”“战士不说我不问，战士不提我不管”等问题，着力纠治群众观念弱化、官兵关系疏离等倾向，进一步引导官兵团结在一起、成长在一起、战斗在一起，大家上下一心多次圆满完成重大任务。
（记者 卢东方 景元玺，采访得到姜继伟、闫帅印、刘扬大力支持）
记者手记
“根本态度”是根本
毛泽东同志在《论持久战》中，有一段精辟论述：“很多人对于官兵关系、军民关系弄不好，以为是方法不对，我总告诉他们是根本态度（或根本宗旨）问题，这态度就是尊重士兵和尊重人民。”
“根本态度”是根本。革命战争年代，我军始终尊重官兵主体地位，把党的群众观点、群众路线深植于部队基层沃土，团结广大官兵前仆后继、英勇战斗。抚今追昔，今天每一名领导干部都应保持警醒：脱离群众是“最大的危险”。一旦脱离基层、远离战士，就容易滋生官僚主义、特权思想、不良作风，侵蚀战斗力根基。端正“根本态度”，既是赓续我军的优良传统，更是在政治整训中必须交出的合格答卷。
图片来源：顶端新闻记者 李洛渊
摄
简说一下!!yw永不失联国际.详细解答、解释与落实从平凡到非凡、他
分享让更多人看到 
人民日报
人民日报少年
顶端新闻+
手机顶端新闻
领导留言板
人民视频
人民智作
第一时间为您推送权威资讯
报道全球 传播中国
关注顶端新闻，传播正能量
