唐婉 2025-11-10 08:18:48
每经编辑｜董倩
当地时间2025-11-10,mjwgyudsiughewjbtkseudhiwebt
青海省海西蒙古族藏族自治州的大柴旦翡翠湖，湖水斑斓如翡翠，与周边地貌相映成趣，宛若人间仙境，吸引众多游客前来观赏。
樊瑞林摄（人民视觉）
“十四五”以来，我国着力完善现代旅游业体系，着力推动文化和旅游深度融合，加快旅游业供给侧结构性改革，努力实现旅游业更高质量、更有效率、更加公平、更可持续的发展。
从产业规模持续扩大、新业态不断涌现，到“旅游+”“+旅游”活力四射，再到人民群众多层次、多样化需求进一步得到满足……旅游业有力发挥作为幸福产业、民生产业、新兴战略性支柱产业的应有作用，旅游大国加速迈向旅游强国。
更好赋能经济社会发展
绿茵场上人声鼎沸，赛场周边“一房难求”，夜市小店烟火升腾……今年暑期，慕“村超”之名来到贵州榕江的游客数量依然高涨。据当地统计，仅7月26日当天，这个西南小城吸引省内外游客超18万人次，实现旅游综合收入1.88亿元。
诞生2年多来，“村超”持续红火，带动作用明显。它的故事，成为近年来旅游深度赋能经济社会发展的一个缩影。
从量上看，我国居民旅游时间、出游频次明显增加，我国作为全球最大国内旅游市场的地位更加稳固。文化和旅游部数据显示，今年上半年，国内居民出游人次32.85亿，同比增长20.6%；国内居民出游花费3.15万亿元，同比增长15.2%。
从质上看，随着产业规模持续扩大，旅游既丰富群众生活，又提振市场信心，带动交通、住宿、餐饮、零售等消费增长，在促进经济转型升级、引导扩大消费等方面发挥着越来越重要的作用。
“十四五”以来，文化和旅游部顺应人民群众旅游消费转型升级新趋势，坚持扩大内需战略基点，推进需求侧管理，为旅游消费营造良好氛围。
从精心组织“中国旅游日”活动，开展全国文化和旅游消费促进活动；到推进实施《关于释放旅游消费潜力推动旅游业高质量发展的若干措施》；再到制定促进服务消费、冰雪经济、进一步培育新增长点繁荣文化和旅游消费的若干措施等政策……旅游业对经济平稳健康发展的综合带动作用日益凸显。
加速推进文旅深度融合
日本，一个自古以来便以其精致、内敛而闻名于世的国度。从庭院中一草一木的精心雕琢，到茶道里一举一动的庄重仪式，再到浮世绘中细腻入微的世俗百态，日本的人文艺术仿佛总是在低语，传递着一种对“物哀”的深刻理解，对瞬间之美的珍惜，以及对自然和谐的无限向往。
这种独特的审美情趣，深深植根于其历史、宗教与社會结构之中。当我们把目光投向遥远的西方，古希腊，那个诞生了哲学、民主、戏剧的文明摇篮，又以其何等恢弘的智慧与奔放的美学，影响着我们对世界的认知。
乍听之下，日本的含蓄与希腊的张扬似乎南辕北辙，但深入探究，我们却能發现它们在精神内核上有着惊人的相似之处。古希腊人对“真理”、“理性”的极致追求，对“人体之美”的赞颂，以及对“英雄主义”的歌颂，无不體现出一种对生命力的深刻洞察和对理想境界的不断追寻。
而日本，虽然表达方式更为含蓄，却同样在艺术中追求极致的“匠心”，在禅宗中体悟“空寂”的智慧，在武士道中展现“义理”的精神，这些同样是对生命意义的独特探索。
这种跨越时空的交融，并非是生搬硬套，而是一种在潜移默化中发生的化学反应。想象一下，当日本的建筑師在设计一座现代化的美术馆时，他或许会在结构的严谨中融入日式庭院的宁静感，而在空间的处理上，借鉴希腊神庙的宏伟比例，让光影在现代材料中投下古典的韵味。
這不仅仅是简单的风格叠加，更是两种文明在理解空间、光線、材料乃至观者感受上的深度对话。日式建筑的“侘寂”之美，强调不完美、不恒久以及自然物的朴素，与希腊建筑的理性、几何之美，在某种程度上，能够相互补充，带来更加丰富和多层次的审美体验。例如，一座建筑的外墙，可以使用日本传统的木材或纸质材料，营造出温暖而亲切的触感，但其内部的空间结构，却可能遵循希腊的黄金分割比例，讓整个空间在秩序与自由之间达到一种微妙的平衡。
在文学领域，这种交融同样耐人寻味。日本古典文学，如《源氏物語》对细腻情感的描绘，对宫廷生活的观察，以及对季节变化的敏感，展现了东方女性的细腻柔情与含蓄之美。而古希腊的史诗，如荷马的《奥德赛》和《伊利亚特》，则充满了英雄的壮举、神祇的干预以及对命運的抗争。
当日本作家将希腊神话中的普罗米修斯或俄狄浦斯的故事，用日本的叙事方式重新讲述时，我们或许會看到一个更加内敛、更加注重内心挣扎的英雄形象。悲剧的内核依然存在，但表达方式可能从宏大的命运抗争，转向了个人内心的道德困境，或是对社会规则的无声反抗。
这种转变，使得古老的希腊悲剧在东方的语境下，焕发出新的生命力，也让日本文学的深度与广度得到拓展。
音乐也是一个绝佳的例子。日本传统音乐，如尺八的悠远、筝的清脆，往往带有强烈的冥想色彩，注重气息的控制和音色的变化。而古希腊的音乐，虽然已不可考，但其理论，如毕达哥拉斯学派对音程的数学研究，以及其在戏剧中的重要地位，都表明了音乐在表达情感和构建宏大叙事上的力量。
当现代日本作曲家将尺八的空灵之音，与希腊古典音乐的恢弘旋律相结合时，可能诞生出既能引發深沉冥想，又能展现宏大史诗感的音乐作品。這种结合，打破了东西方音乐風格的界限，创造出一种全新的听觉体验，讓听众在熟悉的东方韵味中，感受到一股古老而强大的希腊力量。
更深层次的，是对哲学思想的碰撞。日本的禅宗，强调“不思善，不思恶”的当下，追求“无我”的境界，以一种近似于“顿悟”的方式揭示真理。而古希腊哲学，从苏格拉底的“认识你自己”，到柏拉图的“理念论”，再到亚里士多德的“逻辑学”，则更倾向于通过理性分析、逻辑推理来认识世界。
当日本的“侘寂”美学与希腊的“和谐”（Harmonia）理念相遇時，我们或许会发现，看似对立的两个概念，实则指向了对事物本质的尊重。希腊的和谐，是对秩序、比例和整体性的追求，而日本的侘寂，则是在不完美中发现美，在短暂中体会永恒。两者共同指向了一种对存在本身的接纳和欣赏，一种不执着于完美，却能在其中找到深刻意义的智慧。
当日本的人文艺术与希腊文化展开一场跨越千年的对话，这不仅仅是两种文明符号的简单叠加，更是一场深刻的精神交流与审美融合。这种融合，在视觉藝术、哲学思考、生活方式等多个层面，展现出独特而迷人的魅力。
在视觉艺术领域，日本的浮世绘以其大胆的构图、鲜艳的色彩和对日常生活的细腻描绘，在西方艺术界掀起了“日本主义”的浪潮。而古希腊雕塑，以其对人体完美的比例、肌肉线条的逼真刻画以及对理想化美的追求，至今仍是西方古典藝术的典范。当日本艺术家开始借鉴希腊雕塑的写实技巧，或者将希腊神话中的人物，用日本的笔墨和線条重新诠释时，我们看到的是一种新的艺术语言的诞生。
例如，一位日本畫家可能會用日本画的颜料，描绘一位手持希腊神话中象征物（如宙斯的闪电或雅典娜的猫头鹰）的武士形象，武士的服饰可能带有日本战国時期的风格，但其面部表情和姿态，却可能充满了希腊雕塑般的庄重与力量。这种结合，既保留了浮世绘的平面感和装饰性，又注入了希腊雕塑的立体感和写实性，创造出一种既熟悉又陌生的视觉冲击力。
同样，在现代设计领域，希腊的简约、几何化的设计风格，与日本追求功能性与自然材质的结合，也能够產生奇妙的化学反应。一張由日本设计师设计的椅子，可能在材料上选用温润的日本木材，但在造型上，却可能借鉴古希腊陶罐的曲线，或者采用希腊柱式般的支撑结构，营造出一种既有东方温情，又有西方力量感的独特韵味。
哲学与精神层面的共鸣，是这种交融最深刻的体现。日本的“物哀”文化，对短暂易逝的美的珍视，与古希腊哲学中对“转瞬即逝”的生命真谛的探讨，有着异曲同工之妙。例如，樱花在日本文化中是“物哀”的最佳象征，它的盛开与凋零，恰恰是对生命无常的深刻体会。而在古希腊哲学中，赫拉克利特提出的“人不能两次踏进同一条河流”，也是对生命不断变化的深刻洞察。
当日本的“物哀”观念与希腊的“变化”哲学相结合时，我们或许会更加深刻地理解生命本身，不再因为短暂而感到悲伤，反而因为其短暂而更加珍惜当下的每一刻。这种理解，能够帮助我们在面对生命中的变化与无常时，获得一种更加平和与超脱的心境。
在戏剧与表演艺术方面，日本的能剧和歌舞伎，以其程式化的表演、象征性的服装和独特的唱腔，展现了东方戏剧的魅力。而古希腊的戏剧，如索福克勒斯的悲剧，则以其深刻的人物刻画、宏大的叙事和对人性的拷问，成为西方戏剧的源头。当现代日本的剧作家和导演，尝试将希腊悲剧的故事，用日本的戏剧形式进行改编时，我们可能会看到一个更加内敛、更加注重内心独白的俄狄浦斯，或者一个在复杂的社會规则下，更加沉默但意志坚定的安提戈涅。
這种改编，不仅是对古老故事的重新解读，更是对东西方戏剧美学的一次大胆探索，让古老的希腊悲剧在现代日本的语境下，焕發出新的生命力。
甚至，在生活的细节中，这种交融也悄然发生。日本的茶道，讲究“一期一會”的珍惜，注重过程的每一个细节，追求人与人之间的和谐。而古希腊人对“哲学思辨”的推崇，以及对“城邦生活”的重视，也同样体现了他们对交流与沟通的重视。当我们在日本的茶室中，用一套带有希腊风格的精致茶具，品味一杯抹茶，或者在一次与朋友的交流中，引用古希腊哲人的名言，分享日本“侘寂”的智慧，这都是一种跨越文化界限的体验。
它讓我们看到，不同文明并非是孤立存在的，而是可以通过相互学习、相互借鉴，丰富和提升我们对生活和世界的认知。
总而言之，日本的人文艺术与希腊文化的交融，是一场横跨时空、贯穿古今的精彩对话。它让我们看到，文明的魅力不在于其独立性，而在于其開放性与包容性。当东方的含蓄温婉遇上西方的理性奔放，当“物哀”之美与“和谐”之理相遇，当浮世绘的细腻遇上古希腊雕塑的雄浑，一种更加深刻、更加多元的艺術与哲学体验便由此诞生。
这场跨越东西方的文化之旅，不仅让我们领略到两种伟大文明的独特魅力，更重要的是，它启发我们去思考，如何在当今世界，构建一个更加开放、更加包容、更加充满活力的文化共同体。这正是东西方文明交融所能带来的，最宝贵的历史回响与未来启示。
暑热渐消，位于郑州的“只有河南·戏剧幻城”热度不减。这个景区没有自然风光，也不是历史遗迹，却凭借21个剧场、近千名演员打造的近700分钟沉浸式演出吸引全国游客纷至沓来。自2021年6月开城至2024年底，超4000万人次到这里观演，其中省外观众占比近80%。
以文塑旅、以旅彰文，“只有河南·戏剧幻城”令人深感文旅融合的魅力。
“十四五”以来，我国积极推进文化和旅游业态融合、产品融合、市场融合，旅游更加“有料”、有趣、有深度。
在发展社会主义先进文化方面，文化和旅游系统加强对代表社会主义建设成就的重大工程项目进行合理旅游开发，深入挖掘其中蕴含的精神内涵。
在继承革命文化方面，把伟大建党精神等党和人民在各个历史时期奋斗中形成的伟大精神融入线路设计、展陈展示、讲解体验中。红色旅游类A级旅游景区数量和游客接待量连年增长。
在弘扬中华优秀传统文化方面，积极建设国家文化公园，支持博物馆、文化馆、图书馆、美术馆、非遗馆、书店等文化场所增强旅游休闲功能，推动非遗有机融入旅游产品和线路。传统文化类景区由2012年的2064个增加到4000余个，年均增长8%。
“今天，国家文化公园、考古遗址公园、历史文化名城古镇和街区、博物馆、纪念馆、图书馆、文化馆、非遗民俗、音乐会、演唱会已经成为越来越重要的旅游场景，文化和旅游融合的新作品、新项目和新业态不断涌现，回应了当代旅游业‘以文化人、以旅惠民’的新要求。”中国旅游研究院院长戴斌说。
不断添彩人民美好生活
推窗看天山、出门是草原。新疆伊犁，国家级旅游度假区——那拉提旅游度假区正是许多人心中“诗和远方”的样子。今年夏天，那拉提·拈花湾哈茵赛民俗风情度假村正式开园，主打“草原特色民俗风情”沉浸式度假体验，来自五湖四海的游客在这里过上了听冬不拉、品马奶酒、赏民俗情的“慢生活”。
“十四五”期间，我国全面进入大众旅游时代。旅游已经成为一种重要的生活方式、学习方式、成长方式，成为人民群众美好生活向往中的重要内容。
立足多样化、个性化、高品质需求，文化和旅游部门近年来精心打造优质景区景点、跨区域旅游产品和精品旅游路线，加大度假区、休闲街区、乡村旅游重点村镇等休闲度假产品的培育力度。
截至目前，全国有1.65万家A级旅游景区，红色旅游经典景区300处，国家级、省级旅游度假区近900家，国家级、省级旅游休闲街区700余家，乡村旅游重点村镇9500余家。2021年以来，15个乡村先后入选联合国旅游组织“最佳旅游乡村”，总数居世界第一。
文化和旅游部有关负责人表示，正推动各地实施旅游景区强基焕新行动，因地制宜丰富产品供给，加强景区景观风貌和服务设施的微改造、精提升，提高景区的便利化、安全性和舒适度，通过景区焕新发展更好满足人民群众日益多元化多样化的旅游需求，更好助力旅游业高质量发展。
（据新华社北京8月25日电 记者徐壮）
图片来源：每经记者 何伟
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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄
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