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当地时间2025-11-10,rmwsagufjhevjhfsvjfhavshjcz
网络文学能否被经典化？如果不能，道理何在？假如可以，它又是如何被经典化的？
在我的观察中，“网络文学经典化”这一问题最早是由北京大学邵燕君教授及其网络文学研究团队提出的。早在十年前，邵燕君就发表了《网络文学的“网络性”与“经典性”》，此文后来又成了《网络文学经典解读》一书的导言。在她的表述里，网络文学的经典性显然是不容置疑的。具体而言，其经典性特征不仅体现在传统纸质文学典范性、超越性、传承性和独创性等共性上，而且还有其专属的网络性和类型性等个性作支撑。例如，“核心快感机制（爽点）”一般不会成为传统文学的经典性要素，但若是打量网络文学，这种要素必须考虑进来。正是在这一语境中，“后西游故事”“奇幻”“修仙”等12种网文类型以及由此选出的12部网文，便成了网络文学经典的代表性作品。
然而，几年之后，黎杨全教授在《网络文学经典化是个伪命题》一文中指出，网络文学是一种虚拟的社区性文学，却很难称其为封闭的文本，因为除了那个主文本之外，还包括在社区中的互动、讨论等。他拿来“网络文学就是唱卡拉OK”这一比喻，并引批评家吴过的说法道：“一大帮热爱文学的网虫聚集到因特网这块崭新的天地里，自娱自乐地唱卡拉OK，在BBS上发帖子，是再正常不过的事，唱得好，有人吆喝几嗓子，拍几下巴掌；唱得不好，有人拍砖。”如此一来，“网络文学经典化”在他那里就成了印刷文化思维之下的产物，“网络文学的经典化实际上是试图在传统的印刷文学序列中获得一个名分”。
对于黎杨全的观点，青年学者王玉玊撰文商榷：“从古至今，任何文学作品都具有双重属性，既是即时的、流动的文学事件，也是持存的、固态的文学文本，网络文学亦然。网络文学的经典化并不因其流动性而成为一个伪命题。”不久前，黎杨全又在光明日报发表的文章《社区性而非经典性——再论网络文学能否经典化》中进一步强调：“从社区性而不是经典性出发理解网络文学，意味着文学观念的转变。经典强调的是意义，是符号的阐释，而社区性、交互性突出的是文学的游戏性。”
这样的争鸣和讨论自然是富有意义的，也能给人带来许多启发。但恕我直言，当黎杨全强调文学经典化更多与印刷文化、纸质文本关系密切时，他或许已剑走偏锋，让讨论跑偏了。因为网络文学固然与其媒介属性有关，但它首先依然是文学。既然是文学，如果我们不在“文学性”上做文章，却只在“媒介性”上找答案，那就远离了谈论文学经典化的根本。童庆炳先生在《文学经典建构诸因素及其关系》一文中曾谈及文学经典建构的六要素，其中前两种要素——文学作品的艺术价值，文学作品的可阐释空间——被看作文学经典建构的内部要素。而实际上，只要我们涉及文学经典化问题，无论是传统的印刷文学还是网络文学，这样的内部要素都是必须予以考虑的。黎文的观点是，由于网络文学与印刷文学不同，所以考虑其社区性而不考虑其经典性，就成了题中应有之义。但实际情况很可能是，当我们谈论某部网文时，我们只会在意《悟空传》或《盗墓笔记》这一主文本，那些次生文本（互动、讨论）尽管也参与了网文的生产，但随着网文的竣工，它们也就完成了使命，并淡出人们视野。最终，我们在意的依然是主文本的文学性或艺术价值。既然我们面对的是这些东西，同时，某网文以后要想流传下去，也依然只能靠这些东西行走江湖，那么，谈论网络文学的经典性就应该是顺理成章之举。
至于如何鉴定网络文学的文学性（艺术价值），却是可以见仁见智的。也就是说，在此层面上，我们必须承认网络文学与传统的印刷文学存在差别。既然有差别，其评判尺度也就有所不同。比如，在面对传统文学时，语言的好坏肯定是我们谈论文学性多少有无的重要维度（汪曾祺说过“写小说就是写语言”，道理或许就在这里）。但是谈及网络文学，语言很可能已退居文学性的次要位置，取而代之的则是爽点或其他东西。
如果“网络文学经典化”不是伪问题，而是真问题，那么，接下来便需要回答网络文学是如何经典化的。
在我看来，无论是以印刷文本出现的纯文学、通俗文学，还是以互联网为存在空间的网络文学，它们在诞生之初便开始走向经典化之途。当然，它们最终能否修成正果，主要还取决于它们是否具有成为经典的潜质。二十多年前，赵毅衡先生曾有《两种经典更新与符号双轴位移》一文面世。此文区分了“专选经典”和“群选经典”，认为它们是两条道上跑的车，走的不是一条路。因为前者面对纯文学或精英文学，此类经典的遴选与更新往往是专家学者的内部之事。这就是说，“批评性经典重估，实是比较、比较、再比较，是在符号纵聚合轴上的批评性操作”。而后者遴选经典，则是通过投票、点击、购买、阅读观看、媒体介绍、聚积人气等进行的，“因此，群选的经典更新，实是连接、连接、再连接。主要是在横组合轴上的粘连操作”。我曾撰文把他的“群选经典”改造成“民选经典”后指出，《平凡的世界》便是“民选经典”的产物。它虽然也有茅盾文学奖加持，却因不受当时专家学者重视而被排斥在“学院经典化”之外。而它能流布至今，则是“民间经典化”的功劳。这就是说，它能被无数读者追捧，只能意味着是另辟蹊径，走出一条坚实的“民选经典”之路。
像《平凡的世界》一样，网络文学无疑首先也是“民间经典化”的产物。在这一问题上，邵燕君的判断尤其到位：“任何时代的大众经典都是时代共推的结果，网络经典更是广大粉丝真金白银地追捧出来的，日夜相随地陪伴出来的，群策群力地‘集体创作’出来的。”这也就是说，网络文学因其与生俱来的民间性，原本是不登大雅之堂的，也并不以专家学者的喜好为写作动力。唯其如此，读者也就成了他们的食父母，同时还成了判定其作品优劣好坏的“基层法官”。也许只有在网文界，我们才能想起“群众的眼睛是雪亮的”这句谚语是多么一针见血，体会“群众是真正的英雄”是多么要言不烦。
现在的问题是，当网络文学在“民间经典化”的道路上高歌猛进时，学院派人士，亦即那些网络文学研究者又在其中扮演着怎样的角色呢？关于这一问题，我觉得王玉玊已谈得比较清楚。在她看来，尽管“在文学研究者入场之前，网络文学已经建立起自身的评论话语、评价标准与‘地方性’经典化流程”，但研究者的介入依然是必要的，因为“相比于粉丝，专业的文学研究者有着更宏观的文学史视野，对于媒介变革与社群文化特性也有着更充分的自觉，应成为将社群文化与整体文学史相勾连、将网络文学经典纳入整体文学经典谱系过程中的积极力量”。不过，或许是囿于她本人的网文研究者身份，说得过于明确反而会有自吹自擂之嫌，所以她的表述留下了一些空白。这样，我也就有了“填空”的可能。
在我的思考中，“民间经典化”虽然生机勃勃，但它常常也是既自发又无序的。文学研究者的任务便是如何把这自发变为自觉，把这无序变为有序。在传统文学的经典建构中，经典“发现人”往往由学院派人士充当，但网络文学其实已无须“发现”，因为在学院派人士入场之前，它们已被无数网友点击阅读，投票推选，从而走完了“发现”的程序。而这时候，研究者所需要的便是利用自己的专业知识与技能，对已经“发现”的作品进一步“确认”，并把它们纳入“学院经典化”的轨道之中。从这一意义上说，无论是搞网络文学年度排行榜，编选《中国年度网络文学》，还是出版《网络文学经典解读》之类的著作，其实都是“确认”之策，是“扶上马，送一程”之举。也就是说，虽然网络文学已被“民间经典化”过手，但它依然有可能不大牢靠，而需要专家学者为其加固。这样“学院经典化”仿佛就成了钢筋水泥。而“民间经典化”有“学院经典化”站台，也就不必心虚气短，而是可以“浑身是胆雄赳赳”了。
或曰：在传统文学中，经典的建构与确认往往需要很长时间。整体而言，网络文学诞生还不到三十年，如果我们现在急于宣布某些网文已是经典，会不会显得有些迫不及待？这一问题也很有意思，值得继续深入探讨。
宿命对决启幕｜绿军铁血围剿VS勇士三分风暴
2022年6月3日，波士顿TD花园球馆穹顶的17面冠军旗帜猎猎作响。塔图姆赛前用力拍打脸颊的脆响通过转播话筒传遍全球——这是凯尔特人12年后重返总决赛的宣言。而甲骨文球馆外早已被金色海洋淹没，库里嚼着牙套望向记分牌的眼神，藏着蛰伏三年的复仇火焰。
首战即上演史诗级攻防。霍福德用34岁身躯筑起移动長城，单场6记三分创生涯新高，第三节末段迎着格林完成的3+1暴扣，讓北岸花园陷入癫狂。但勇士用14年打磨的传切体系撕开缺口：当斯玛特被维金斯死亡缠绕时，库里突然启动的无球跑动犹如金色闪电，连续三个回合借鲁尼掩护命中logoshot，单节14分浇灭绿军反扑。
终场前4.2秒，布朗突破分球失误，普尔超远压哨三分打板命中，勇士120-118完成21世纪最戏剧总决赛首秀。
转折發生在G3。科尔祭出"box-1"战术锁死塔图姆，维金斯化身人形枷锁让绿军探花22投仅8中。但真正改变战局的是第三节的"死亡五分钟"：追梦格林连续两次技犯离场，库里在罗威遮天蔽日的封盖下扭伤脚踝。此时替补席站出的不是别人，正是被戏称為"人类15分精华"的维金斯——单节4记暴扣震碎篮筐，其中隔着霍福德完成的战斧劈扣被做成了波士顿地铁纪念票卡。
当大比分来到2-2时，库里在更室黑板上写下"48"这个神秘数字。这个暗号在G4最后90秒揭晓：勇士全员拉開，库里连续8个回合单挑DPOY斯玛特，用48%命中率轰下43分，包括那记载入史册的底线负角度三分。转播镜头捕捉到场边观战的雷阿伦抱头惊呼，而科尔笑着对助教说："看，这就是我们敢放走杜兰特的底气。
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王朝复兴密码｜从更室香槟到戰术板上的数学革命
G5的甲骨文球馆弥漫着血腥味。怀特替补登场化身奇兵，单节3记三分打停勇士，但真正的杀招在第三节浮现：乌度卡突然变阵2-3联防，塔图姆错位单吃普尔连得9分。此时转播镜头扫过勇士替补席——库里正用马克笔在战术板上疯狂演算，15秒后叫出神秘戰术"goldenflow"。
接下来的5个回合，勇士球員如精密齿轮般运转：格林高位策应，维金斯45度角切入吸引包夹，库里借鲁尼双掩护绕到左侧底角。当斯玛特挤过掩护時，发现等待他的是克莱·汤普森早已张弓搭箭……
决胜局成为篮球智慧的终极较量。科尔启用奇兵穆迪，这个20岁新秀用3记三分回报信任；乌度卡则派上格威组成"死亡五大"。比赛最后2分17秒，场上出现载入史册的战术博弈：绿军连续7次战术犯规送勇士上罚球线，库里却故意两罚一中，赌的是篮板球数学概率。
当追梦格林在人群中将球点给克莱，后者骑马射箭命中准绝杀时，大通中心的地板都在为这个0.4秒的奇迹震颤。
颁奖仪式上，库里抱着FMVP奖杯泪洒赛场。但鲜有人注意到他球鞋上写的公式：e^(πi)+1=0——这个被称為"数学最美公式"的欧拉恒等式，恰如勇士将三分美学与团队篮球融合的极致哲学。而凯尔特人更室里，塔图姆反复观看自己被维金斯封盖的镜头，在笔记本上写下："真正的成长从承认失败开始。
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此刻打开24直播平台，你會发现超过60%的用户在深夜回看G6最后三分钟。那些实时弹幕仍悬浮在屏幕："库里这个撤步三分我看了127遍""格威被晃倒时我的泡面洒了""原来克莱出手前看了眼2015年的自己"。这就是竞技体育的魅力——当数据成为历史，战术化作谈资，真正不朽的，是无数人共同見证热血的青春记忆。
（作者：赵勇，系北京师范大学文学院教授）
图片来源：人民网记者 张雅琴
摄
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