阿里云 2025-11-01 16:37:02
每经编辑｜陈拓
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“人(ren)体的‘精’华(hua)你(ni)剩(sheng)下多少？”——这(zhe)句略(lve)带调侃却(que)又直(zhi)击人(ren)心(xin)的(de)话(hua)，在(zai)现代社会(hui)中，似(shi)乎总(zong)能引发一(yi)种(zhong)莫名的(de)焦虑(lv)。我(wo)们拼命工作(zuo)，追逐名利(li)，似乎(hu)将所(suo)有的生(sheng)命(ming)力都挥洒在(zai)“外(wai)在(zai)”的世界(jie)，却鲜(xian)少回首(shou)审(shen)视那(na)份支撑(cheng)我们一(yi)切的内在(zai)宝藏(cang)——“精”华。这(zhe)神(shen)秘的(de)“精”华(hua)究竟是什(shen)么？它又(you)如何影(ying)响着我(wo)们的(de)生(sheng)活，甚(shen)至(zhi)决定着(zhe)生命(ming)的(de)长(zhang)度(du)与质量(liang)？
在东方传(chuan)统医(yi)学的(de)语境(jing)下，“精(jing)”华(hua)（通(tong)常(chang)指(zhi)肾精）被(bei)视为生(sheng)命之(zhi)根，是先天(tian)禀赋(fu)的根(gen)本，也是后(hou)天濡养的(de)源(yuan)泉(quan)。它如(ru)同种子，蕴(yun)藏着(zhe)我们生(sheng)长、发(fa)育(yu)、生(sheng)殖(zhi)的全部潜能；它(ta)又如同烛火，维(wei)持着我们生(sheng)命(ming)活(huo)动的持(chi)续燃(ran)烧。从出生(sheng)那一(yi)刻起，我们(men)就带(dai)着一份(fen)“先(xian)天(tian)之(zhi)精”，这如同我们(men)生命(ming)银(yin)行(xing)里的(de)初始存(cun)款(kuan)，决定(ding)了我(wo)们的生长(zhang)发育速(su)度(du)、抵抗疾病的(de)能(neng)力，甚(shen)至是我们(men)衰(shuai)老(lao)的进程。
随着年(nian)龄的(de)增(zeng)长，这(zhe)先(xian)天之(zhi)精会逐(zhu)渐(jian)消耗，而(er)“后天之精”则需(xu)要通过(guo)我们(men)日(ri)常(chang)的饮(yin)食、呼吸、睡眠和(he)情绪来不(bu)断补(bu)充和(he)濡养。
想象(xiang)一(yi)下，如果(guo)将生(sheng)命比(bi)作一(yi)株参(can)天(tian)大树，那么“精(jing)”华便是它(ta)深埋(mai)地下的根系。根(gen)系(xi)越是(shi)繁(fan)茂(mao)、越是稳固，大(da)树(shu)才(cai)能汲取更多的养分，抵御(yu)风雨(yu)的侵袭，长得越高大，枝(zhi)繁(fan)叶(ye)茂。反之(zhi)，如(ru)果(guo)根系(xi)衰弱，即使(shi)地面(mian)上(shang)的(de)枝叶再繁(fan)盛(sheng)，也(ye)难逃(tao)被风(feng)雨摧折的命运。同样(yang)，如(ru)果(guo)我们(men)的“精”华充(chong)足，我(wo)们的身体就会显(xian)得(de)精力充沛(pei)，皮肤(fu)红(hong)润有光(guang)泽，思(si)维敏(min)捷，反(fan)应迅速，对(dui)外界(jie)的侵(qin)袭(xi)（如(ru)疾病(bing)、压力(li)）具有(you)更强(qiang)的抵抗力。
在(zai)现代快节奏(zou)的(de)生活(huo)中，我(wo)们的“精”华(hua)正在(zai)以惊(jing)人的速度(du)流失。熬夜(ye)加(jia)班、过度(du)劳累、情绪(xu)波动(dong)、不(bu)良(liang)饮(yin)食习惯(guan)，甚至是(shi)不知节(jie)制的(de)房事(shi)，都在(zai)默(mo)默地(di)“透(tou)支(zhi)”我们的(de)生命银(yin)行(xing)。我们常常(chang)在失去健康时才开(kai)始反思，才开始后(hou)悔(hui)，却忽(hu)略了(le)“精”华的蓄积和(he)养护(hu)是(shi)一(yi)个循(xun)序渐进、日积月累的(de)过程(cheng)。
它不(bu)像感冒发烧那(na)样来(lai)势汹(xiong)汹(xiong)，它(ta)的衰减往(wang)往是(shi)潜移默化(hua)的，直到有(you)一(yi)天，当我(wo)们(men)发现自己(ji)变(bian)得容易疲惫、记(ji)忆力(li)下降、头(tou)发(fa)脱(tuo)落(luo)、腰(yao)膝酸软(ruan)、女性(xing)月经不调(diao)甚(shen)至提前(qian)绝(jue)经(jing)，男性出(chu)现(xian)性(xing)功(gong)能减退等一系(xi)列问题(ti)时(shi)，才猛(meng)然惊觉(jue)：“我的(de)‘精(jing)’华，到底还剩下(xia)多少？”
更值得关注的是(shi)，“精”华的(de)充盈(ying)与否，不仅(jin)关乎(hu)个(ge)体的(de)健(jian)康(kang)和(he)活(huo)力，更与(yu)生命的繁(fan)衍和传承(cheng)息息(xi)相(xiang)关(guan)。在中医理论中(zhong)，“肾藏(cang)精，主(zhu)生殖”，这(zhe)“精(jing)”是构(gou)成和(he)维(wei)持(chi)生殖能(neng)力(li)的(de)基础。无论男(nan)女(nv)，充(chong)足(zu)的“精”华(hua)是孕育生命、优(you)生优育的(de)物质(zhi)保障。当“精”华不(bu)足(zu)时，不(bu)仅会影响生育(yu)能力，还可能导(dao)致(zhi)后(hou)代(dai)体质虚弱，易患(huan)疾(ji)病。
因(yin)此，理解“精(jing)”华的(de)价值，审(shen)视我(wo)们(men)自(zi)身“精”华(hua)的现(xian)状(zhuang)，已经(jing)不(bu)再是(shi)简单的(de)养生之道(dao)，而是(shi)对生命(ming)本源的(de)尊(zun)重，对未来健康(kang)和繁(fan)衍的负责。我们(men)不能(neng)等到(dao)“精(jing)”华(hua)耗(hao)尽(jin)，才追悔(hui)莫(mo)及。是(shi)时(shi)候(hou)停下(xia)脚步(bu)，认(ren)真地(di)问(wen)一(yi)问自(zi)己：“我(wo)，还(hai)剩下(xia)多少(shao)‘精(jing)’华？我又该如(ru)何守(shou)护这份(fen)生命最(zui)宝贵(gui)的财富(fu)？”
当“人体(ti)的‘精(jing)’华你剩下(xia)多少？”这个(ge)问题从一(yi)个略(lve)带戏(xi)谑的口号，变成了一(yi)个深(shen)刻(ke)的(de)自我拷问(wen)时，我(wo)们便(bian)进入了对(dui)生(sheng)命力的(de)现实反思(si)。现(xian)代(dai)社会(hui)，物质(zhi)极(ji)大(da)丰富，生活(huo)便利程度空前，精神(shen)压力、环境(jing)污染(ran)、不(bu)良生活(huo)习惯却如影随(sui)形，它(ta)们如(ru)同(tong)看(kan)不见的“抽(chou)水机(ji)”，不断带(dai)走(zou)我们(men)宝贵的“精(jing)”华(hua)。
我(wo)们(men)来(lai)看看，那些(xie)最常“偷走(zou)”我(wo)们(men)“精”华的“元(yuan)凶”都有哪(na)些(xie)：
1.熬夜与(yu)睡(shui)眠不足：“日(ri)出(chu)而(er)作，日落而息(xi)”是古人最(zui)朴(pu)素的养(yang)生(sheng)智慧，也(ye)最符合人(ren)体(ti)节(jie)律(lv)。“夜(ye)卧则神精不散(san)，神(shen)乃精。”意思是(shi)晚上(shang)好(hao)好(hao)睡觉，身(shen)体(ti)的精(jing)气神(shen)就不会轻(qing)易耗(hao)散(san)，反(fan)而(er)能(neng)得到养护。熬夜(ye)，尤其(qi)是(shi)在(zai)深夜(ye)（子时，即(ji)晚上11点(dian)到凌(ling)晨1点(dian)）之后(hou)，是肝(gan)脏排毒和修复的关(guan)键时(shi)期(qi)，也是(shi)“肾精(jing)”得(de)到(dao)补(bu)充的(de)重要(yao)时刻。
长(zhang)期熬(ao)夜(ye)，不仅会透支白天的(de)能量，更(geng)会(hui)严重损(sun)伤“肾(shen)精(jing)”，导致(zhi)精(jing)力(li)不济(ji)、记(ji)忆力(li)减退、反(fan)应迟(chi)钝、免疫(yi)力下(xia)降(jiang)，女性(xing)容易出(chu)现内分泌紊(wen)乱、皮肤暗黄，男性则(ze)可(ke)能面临(lin)精神不振、腰膝(xi)酸软等问题。
2.情(qing)绪的(de)“黑(hei)洞”：喜、怒(nu)、忧、思、悲、恐、惊，七(qi)情是(shi)人体(ti)正常(chang)的情(qing)感(gan)反应，但(dan)如(ru)果长(zhang)期(qi)处于(yu)某一种负面(mian)情(qing)绪的极(ji)端(duan)状态(tai)，就会(hui)对(dui)身(shen)体(ti)造成(cheng)伤害。“思伤脾(pi)，恐伤肾，怒(nu)伤肝(gan)……”中医认为，长期的焦(jiao)虑(lv)、抑郁、恐(kong)惧、愤怒等不良情绪(xu)，会(hui)直(zhi)接(jie)影(ying)响(xiang)脏腑功能，导致(zhi)气血运(yun)行不(bu)畅，损耗(hao)“肾精”。
现(xian)代社(she)会的高压(ya)环(huan)境(jing)，使(shi)得许多(duo)人长期(qi)处(chu)于焦(jiao)虑和(he)压(ya)力之(zhi)下，无形中消耗着自(zi)己的(de)生(sheng)命力(li)。
3.不健(jian)康(kang)的(de)饮(yin)食习(xi)惯：“吃”是获取后天(tian)精(jing)气神(shen)的重要途径，但很多现代(dai)人的饮食方式却恰恰(qia)在(zai)“制(zhi)造”消耗。“饥(ji)一顿饱(bao)一(yi)顿”，暴(bao)饮暴食，偏食挑(tiao)食，过(guo)度依赖加工食(shi)品、高糖高(gao)油的食(shi)物(wu)，都会(hui)给(gei)脾(pi)胃带来(lai)沉(chen)重(zhong)负(fu)担(dan)，影(ying)响营养的吸(xi)收(shou)和转(zhuan)化，长期(qi)以往，就如(ru)同在(zai)“漏(lou)勺”里(li)装水，再多(duo)的营养也(ye)难(nan)以(yi)转化(hua)为身体(ti)所(suo)需(xu)的“精”华(hua)。
4.过度房事与(yu)“耗(hao)”：在一些文(wen)化观(guan)念中，“精”与(yu)生育(yu)、性行(xing)为紧密相关，这并(bing)非(fei)没(mei)有(you)道理。适(shi)当的性(xing)生活是生(sheng)命活力(li)的体现(xian)，但“纵欲无度”则(ze)会过度消(xiao)耗“肾(shen)精”。中医认为“精(jing)”是(shi)生命之本，也(ye)是生殖之源(yuan)，过(guo)度消耗(hao)，会(hui)严重影响身(shen)体的(de)健康和(he)生殖能力(li)，加(jia)速衰(shuai)老。
5.环境(jing)污染与电(dian)子辐(fu)射(she)：现代社(she)会，空(kong)气污染、水(shui)污染，以(yi)及无(wu)处不在的电子(zi)设备辐(fu)射(she)，也在(zai)不(bu)断地(di)侵(qin)蚀(shi)我们(men)的(de)身(shen)体健(jian)康(kang)，增(zeng)加身(shen)体的代谢(xie)负(fu)担(dan)，间(jian)接(jie)消耗(hao)“精”华(hua)。
面对(dui)这(zhe)些(xie)挑战(zhan)，我们(men)并非束(shu)手(shou)无策(ce)。重塑(su)和蓄积“精(jing)”华，需(xu)要从(cong)根源(yuan)入(ru)手，从生(sheng)活点滴(di)做起(qi)：
1.重(zhong)新拥抱(bao)“日(ri)出(chu)而(er)息(xi)”：无论(lun)多忙(mang)，都(dou)要(yao)尽(jin)量保(bao)证规(gui)律(lv)的作(zuo)息，尤(you)其(qi)要重视晚睡晚(wan)起对(dui)“精”华(hua)的损(sun)耗(hao)。如果(guo)无(wu)法做(zuo)到早(zao)睡(shui)，至少要(yao)避(bi)免熬夜到凌(ling)晨(chen)。创(chuang)造一(yi)个有(you)利于睡眠的环境，让身(shen)体得到(dao)充分的(de)休息和修复(fu)。
2.学(xue)会情(qing)绪(xu)管理：找(zhao)到适(shi)合自己(ji)的(de)减压方(fang)式(shi)，如(ru)运(yun)动(dong)、冥想(xiang)、听音乐、与朋友(you)倾(qing)诉(su)等。正视并(bing)积极处(chu)理负(fu)面(mian)情绪，避免(mian)让它(ta)们成(cheng)为(wei)消耗生(sheng)命的(de)“黑(hei)洞(dong)”。
3.调整饮食(shi)结构：重视(shi)食物的原(yuan)味和(he)营养(yang)，多摄入新(xin)鲜的(de)蔬菜(cai)水果(guo)、优质蛋(dan)白质和(he)五(wu)谷杂粮(liang)。避免(mian)过度加工(gong)和不(bu)健(jian)康(kang)的食(shi)品。学(xue)会“吃(chi)”出健(jian)康，吃(chi)出活力(li)。
4.适度与(yu)和(he)谐(xie)：理(li)解性行(xing)为对(dui)“精(jing)”华的影响(xiang)，做到适(shi)度，追(zhui)求和(he)谐。无(wu)论(lun)是房事(shi)还(hai)是其他(ta)耗损(sun)体力的活动，都(dou)要量力而(er)行，避免过度消耗。
5.亲(qin)近(jin)自然(ran)，减(jian)少(shao)“损(sun)耗”：在条(tiao)件(jian)允许的情(qing)况下(xia)，多去(qu)户外呼(hu)吸(xi)新鲜空气，接触(chu)大自(zi)然(ran)。减少长(zhang)时(shi)间(jian)面(mian)对电子(zi)屏(ping)幕的时间，必(bi)要时(shi)使用(yong)防护(hu)措(cuo)施(shi)。
“生(sheng)命(ming)的(de)‘精(jing)’华(hua)你剩下(xia)多少(shao)？”这个问题(ti)，与(yu)其(qi)说是对过(guo)去(qu)的(de)追问，不如说(shuo)是(shi)对未(wei)来的召唤。它提醒我(wo)们，生(sheng)命力(li)不是取之(zhi)不尽(jin)、用(yong)之不(bu)竭(jie)的，而是需(xu)要(yao)精(jing)心呵护和(he)持续蓄养(yang)的(de)。每一次(ci)规律(lv)的睡眠，每(mei)一次(ci)健(jian)康(kang)的一(yi)餐，每一(yi)次心平气(qi)和(he)的(de)呼吸，都(dou)是在为(wei)生(sheng)命银(yin)行存(cun)入宝贵的(de)“精”华(hua)。
让(rang)我(wo)们从(cong)现在(zai)开(kai)始，重(zhong)新(xin)审视自己(ji)的生活方(fang)式(shi)，珍视这(zhe)份与生俱来(lai)的生命(ming)宝(bao)藏，让“精(jing)”华充盈(ying)，生命之(zhi)树常(chang)青！
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图片来源：每经记者 陶大伟
摄
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