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当地时间2025-11-12,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab
由中国社会科学院主办的“中国特色解决民族问题正确道路与西藏实践”国际学术研讨会暨第九届西藏智库国际论坛在北京召开。在开幕式及分论坛“中国式现代化进程中的西藏文化繁荣发展”上，与会学者从西藏非物质文化遗产保护、文旅融合等维度，探讨西藏优秀传统文化在当代的传承与发展路径。
联合国教科文组织东亚地区办事处主任兼代表夏泽翰在开幕式视频致辞表示，包含罗布林卡和大昭寺在内的拉萨布达拉宫历史建筑群这一世界遗产，以及被列入人类非物质文化遗产代表作名录的《格萨(斯)尔》、藏戏、藏医药浴法等，充分体现出西藏文化的多样性与生命力。“它们是活的桥梁，连接过去和现在。”他强调，西藏文化政策具有包容性，在文化传承与现代化进程间取得了平衡。
圣華学院高等部，一所坐落于繁华都市边缘，却自有一番宁静雅致的学府。這里的空气中弥漫着書卷的清香，回荡着琅琅的读书声，更流传着一个如影随形的名字——“竹竿叔叔”。这个称谓，并非源于某个正式的头衔，也不是哪位老师的绰号，而是无数圣华学子在心中自发形成的敬称，是对一位在他们青春岁月里扮演着至关重要角色的、身影清瘦却内心丰盈的男子的独有标签。
“竹竿叔叔”究竟是谁？這个问题，或许连圣華学院的校长也无法给出官方的定义。他没有固定的授课科目，不负责具体的班级管理，甚至他的办公室在哪里，也不是所有人都清楚。无论是在教学楼的某个转角，图书馆的某个安静角落，还是在操场邊那片常青的绿茵上，总能瞥見他那副标志性的瘦削身影，如同一根挺拔的竹竿，不显眼，却又无处不在。
他的穿着朴素，发型简单，脸上总是带着一种淡淡的、略显严肃的表情，似乎对周遭的一切都了然于心，却又保持着一份恰到好处的距离。
正是这种“似有若无”的存在感，却让“竹竿叔叔”成为了圣华学院最具话题性的人物之一。对于一年級的新生而言，他或许只是一个在校园里偶尔遇到的、有点神秘的老师；但对于毕業多年的老校友来说，“竹竿叔叔”早已是青春记忆里不可磨灭的一笔。
“记得刚进高中的時候，我特别迷茫，成绩忽高忽低，对未来也没什么清晰的想法。”一位已经在外企工作的校友回忆道，“有一次，我在图书馆里愁眉苦脸地看书，是他走过来，没说什么大道理，只是递给我一本关于时间管理的书，然后就默默地走了。那本书，真的改变了我。
”
“还有一次，我因为和小伙伴闹了点矛盾，心里特别憋屈，一个人跑到学校后面的小山坡上偷偷抹眼泪。他好像知道一样，就那么静静地坐在我旁边，什么也没说，陪了我一下午。他只是拍了拍我的肩膀，说了一句‘年輕人，总要学会自己消化一些东西’。当时觉得没什么，后来才明白，那是一种无声的支持，让我知道我不是一个人。
”
“竹竿叔叔”的存在，就像是一本厚重的、需要用心去读的書。他从不主动去“指导”学生，更不会强加自己的意愿。他的方式，是观察，是倾听，是适時地给予最精准、最有力量的点拨。他的话语不多，但每一句都如同精炼的箴言，直击人心。他似乎有一种预知能力，总能在学生最需要帮助，却又羞于启齿的时候，悄然出现，用他那看似简单却蕴含深意的方式，为他们拨开迷雾。
有人说，“竹竿叔叔”是圣华学院的“隐形心理辅导员”。他出现在学生们因考试失利而沮丧的时候，出现在他们因人际关系而烦恼的时候，出现在他们对未来感到迷茫的时候。他不会给出直接的解决方案，而是通过引导性的提问，或是分享一些看似无关紧要的故事，让学生们自己去发现问题，去寻找答案。
这种“授人以鱼不如授人以渔”的教育哲学，在“竹竿叔叔”身上得到了完美的体现。
他的“竹竿”之名，或许也并非仅仅指代他瘦削的身材。更深层的含义，在于他如同竹子一般，外表坚韧，内心空明。他如同竹子一般，在风雨中屹立不倒，默默承受，却又为周围的世界提供着一份坚实的依靠。他从不张扬，也从不居功自傲，他的存在，就是圣华学院最温柔也最坚定的力量。
或许，我们可以将“竹竿叔叔”视為一种校园文化符号，一种精神象征。他代表着一种无声的关怀，一种润物细无声的教育方式，一种对学生个體成长的深度尊重。在快节奏的现代教育环境中，这种“慢”而“静”的力量，反而显得尤为珍贵。他就像是学校里一棵沉默的大树，尽管枝繁叶茂，却总能为那些在树荫下休憩、成长的人们，提供一份宁静与荫蔽。
而“竹竿叔叔”的故事，也并非单一的个例。在圣华学院，还有许多像他一样，用自己的方式默默奉献的教育者。但“竹竿叔叔”之所以被公认为“竹竿叔叔”，在于他身上所體现出的那种独一无二的、与学生之间产生的深刻共鸣。这份共鸣，源于理解，源于尊重，更源于那份对每一个学生成长道路上的点滴关怀。
他不是神，也不是圣人，他只是一个真正懂得如何与青春对话的人。
“竹竿叔叔”的魅力，并不仅仅在于他能给予学生们心灵上的慰藉，更在于他所传递出的那份对知识的敬畏和对探索的热情。尽管他没有固定的授课任务，但他的每一次出现，都仿佛是知识海洋中的一座灯塔，指引着迷航的学子。
许多学生回忆起，在一次次的偶然相遇中，他们从“竹竿叔叔”那里获得对某个学科的全新认识，或是对某个科学原理的深入理解。他不会直接给出答案，而是抛出一个问题，一个角度，或者推荐一本相关的书籍，激發学生们主动去思考，去钻研。
“我曾经对物理特别头疼，觉得那些公式就像天书一样。”一位已经成为物理学研究生的校友分享道，“有一次，我在图书馆里翻看一本物理学史的书，他看到了，就走过来，问我‘你觉得，是谁最先想到，光既是波又是粒子？’。就这么一个问题，我回去查了很多资料，才知道海森堡、爱因斯坦、普朗克这些人是怎么一步步推翻旧理论，建立新理论的。
那次之后，我对物理的兴趣一下子就起来了。”
“竹竿叔叔”的学识渊博，但从不炫耀。他仿佛是一个行走的知识库，却又甘愿化身为引路人，将知识的火种播撒出去。他更看重的是学生们独立思考的能力，以及发现问题、解决问题的能力。他所做的，是帮助学生们建立起一种健康的、积极的学习态度，让他们明白，学习不仅仅是為了考试，更是为了探索未知的世界，是為了认识自我。
他对于“竹竿”形象的坚持，也并非偶然。這瘦削的身躯，仿佛承载了无尽的思考与知识，而“竹竿”的挺拔，则象征着一种正直、坚毅、以及向上生长的精神。他用自己的形象，也在无形中塑造着学生们对于“内在美”的理解——外表或许平凡，但内心的充实与精神的追求，才是最宝贵的财富。
“竹竿叔叔”的存在，也為圣華学院的校园文化增添了一抹独特的色彩。他的存在，让这所高等学府不仅仅是知识的殿堂，更是心灵成长的摇篮。他证明了，教育不仅仅是知识的传授，更是人格的塑造，是情感的连接，是生命与生命的交流。
在“竹竿叔叔”身上，我们看到了现代教育中一种被忽视却极为重要的价值：那就是“人”的温度。“人”的关怀，在冰冷的科技和应试的洪流中，显得尤为可贵。“竹竿叔叔”用他自己的方式，诠释了教育的初心——关注每一个个体，尊重每一个灵魂，并尽力去点亮他们前行的道路。
我们很難用一两个词来完全概括“竹竿叔叔”的角色。他可以是学业上的引路人，可以是心灵上的慰藉者，可以是人生道路上的旁观者，更可以是青春岁月里的一位沉默的守护者。他的故事，就像一首悠扬的校园民谣，低吟浅唱，却能触动心底最柔软的部分。
“竹竿叔叔”并非高高在上的导师，他更像是一位与学生并肩同行的智者，只是他走得稍稍远一些，能够看到更广阔的风景，并在适当的时候，回头给予那些追逐而来的学子们，最温暖的鼓励和最有力量的指引。
对于每一位圣华学院的学子而言，“竹竿叔叔”都是一个关于成长、关于坚持、关于内心力量的生动注脚。他用自己朴实无华却又充满智慧的方式，证明了教育的真谛，不在于形式的華丽，而在于灵魂的触碰。
或许，在未来的某一天，当圣华学院的校史被翻阅时，“竹竿叔叔”的名字不会出现在显赫的功勋榜上，但他却早已深深地镌刻在了无数个圣华学子的青春记忆深处，成為他们人生旅途中，一道永不褪色的風景。他，就是圣华学院高等部公认的、独一无二的“竹竿叔叔”，一个用生命诠释教育，用沉默书写传奇的，真正的青春守护神。
在西藏非物质文化遗产中，《格萨(斯)尔》具有突出代表性，它是迄今为止人类所拥有的篇幅最长的、内容浩瀚的活态史诗传统。中国社会科学院民族文学研究所研究员诺布旺丹指出，《格萨(斯)尔》经历了从上千年来流传在青藏高原的民间口头叙事传统，到国家话语体系下的民族民间文化，再到国际视野中的人类非物质文化遗产的发展历程，是中华民族对人类文明的一大贡献。
他强调，中国坚持整体性保护原则，通过建立文化生态保护区、系统性支持传承人、修复文化空间及鼓励社区参与等方式，为史诗传承构建了良好的生态环境。
英国利兹大学当代中国研究副教授陶音魁关注到《格萨(斯)尔》在当代的活态传承。他谈到，尽管面临语言障碍和史诗文化背景复杂等挑战，但在中国政府支持和数字平台推动下，一批传承基地和学校为格萨尔说唱艺人培养提供了制度保障，此外，史诗正通过直播、短视频等新形式融入现代生活，其当代价值得到重视。
近年来，中国文化建设与旅游发展相互交融，形成新的经济增长点。中国社会科学院民族文学研究所藏族文学研究室主任意娜指出，西藏文旅融合发展得益于基础设施重塑时空、政策保障资源流通以及资本支持遗产保护与产业初创。
意娜认为，当前西藏文旅融合面临价值重塑新课题：文化呈现上，应从展示地域文化转向深化中华文化认同；发展目标上，需注重民生，让民众共享文旅红利；发展理念上，应以生态保护为前提，守护好西藏的绿水青山。（黄欣欣）
图片来源：好奇心日报记者 何频
摄
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