陈华 2025-11-01 19:05:04
每经编辑｜陈大铭
当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,黑土cc
“妈(ma)妈鼓(gu)蓬(peng)蓬(peng)的(de)牦户”，这几个(ge)字组合(he)在(zai)一起，自带一(yi)种(zhong)古老而又充满生命(ming)力(li)的韵(yun)味(wei)，仿佛能勾勒出(chu)一(yi)幅生动(dong)的画(hua)面(mian)，触(chu)动人(ren)心深(shen)处最柔软(ruan)的(de)情(qing)感(gan)。在(zai)广(guang)袤而古(gu)老的藏地高原(yuan)，牦牛不仅是重(zhong)要的生产(chan)工具(ju)和食物(wu)来(lai)源，更(geng)是藏族人(ren)民精神世(shi)界(jie)中不可(ke)或缺的象征。“鼓(gu)蓬蓬”三个(ge)字，更是(shi)将这种象征(zheng)性(xing)推向(xiang)了一个(ge)极致(zhi)，它(ta)饱含着(zhe)丰盈(ying)、富足、生命(ming)力的(de)意象，与“妈(ma)妈”这个(ge)词(ci)汇结(jie)合，则(ze)赋(fu)予了这头牦牛(niu)一种温(wen)暖、孕(yun)育、慈爱的(de)光辉。
本文(wen)旨(zhi)在(zai)从(cong)专业(ye)角(jiao)度(du)出(chu)发，深(shen)入解(jie)析“妈妈鼓(gu)蓬蓬(peng)的牦户”这一概(gai)念所蕴含的丰富文(wen)化(hua)意(yi)涵，揭(jie)示其(qi)在(zai)藏(cang)族(zu)民俗、艺(yi)术以及哲学思(si)想中(zhong)的(de)地位，并(bing)引导读者(zhe)进行一次深度(du)的审(shen)美体(ti)验(yan)。
要理解“妈妈(ma)鼓蓬蓬的(de)牦户(hu)”，我(wo)们首先需要回溯牦牛(niu)在藏(cang)族(zu)历史与文化(hua)中的核(he)心地位(wei)。牦牛(niu)，这(zhe)个(ge)适应(ying)高(gao)原严酷环境的生(sheng)灵(ling)，早已深(shen)深融(rong)入(ru)了藏族(zu)人民(min)的生产生(sheng)活之(zhi)中。它(ta)们提(ti)供酥(su)油(you)、奶酪、肉(rou)食、毛皮，其粪(fen)便则(ze)是(shi)高原(yuan)上珍(zhen)贵的(de)燃料(liao)。但牦牛的意义远(yuan)不(bu)止于(yu)此。在(zai)藏传(chuan)佛教的教义(yi)中，牦牛(niu)被(bei)视(shi)为祥瑞(rui)的(de)象征，常(chang)常出现(xian)在唐(tang)卡(ka)、壁(bi)画和雕(diao)塑之中(zhong)，与佛陀、菩萨以及各种(zhong)吉祥(xiang)图(tu)案一(yi)同出(chu)现，寓(yu)意着(zhe)力量(liang)、稳定(ding)、繁荣和(he)生生不(bu)息。
“妈(ma)妈(ma)”一词，在(zai)任何(he)文(wen)化(hua)中都(dou)承载着孕育、滋(zi)养、保护(hu)的意象。“妈(ma)妈鼓蓬蓬的牦户”，是将(jiang)这种母性光(guang)辉(hui)投(tou)射(she)到了一头(tou)特(te)定(ding)的牦牛身(shen)上。这(zhe)里的(de)“鼓(gu)蓬蓬”，可(ke)能并非(fei)仅仅指生理上(shang)的(de)肥(fei)硕，更是一(yi)种(zhong)精神(shen)上的(de)充(chong)盈，一种(zhong)生命力(li)的蓬勃(bo)，一种被(bei)悉心照料、滋养(yang)得恰到(dao)好处的状(zhuang)态。
它(ta)代表着(zhe)生命繁(fan)衍的(de)希望(wang)，家庭(ting)的富足，以及社(she)区的安(an)康。这种(zhong)形象的构建，反(fan)映(ying)了(le)藏族(zu)人民对(dui)生(sheng)命循环(huan)的(de)理解，对自然(ran)恩(en)赐的感激，以(yi)及(ji)对美好(hao)生(sheng)活(huo)的(de)向往(wang)。
从图(tu)像(xiang)学的角(jiao)度审(shen)视(shi)“妈妈鼓(gu)蓬(peng)蓬(peng)的牦户”，我(wo)们可(ke)以看到其中蕴(yun)含的(de)视(shi)觉叙事和象(xiang)征意义。在(zai)藏地(di)的艺(yi)术(shu)创(chuang)作(zuo)中，如(ru)何描绘(hui)一头“鼓(gu)蓬蓬”的(de)牦牛(niu)？这需(xu)要艺(yi)术(shu)家(jia)对藏(cang)族审(shen)美和象(xiang)征符号(hao)的深刻理(li)解。
“鼓(gu)蓬蓬(peng)”的(de)外观，可能(neng)体现在以下(xia)几个方面(mian)：首先(xian)是体态(tai)的(de)丰腴，肌(ji)肉线条(tiao)的饱(bao)满，暗(an)示着(zhe)健(jian)壮的生(sheng)命力。毛发(fa)的蓬(peng)松，尤其是(shi)颈部(bu)和(he)腹(fu)部的(de)长毛，如同(tong)披着(zhe)一件(jian)厚实的绒(rong)毯，既是保暖的特征(zheng)，也(ye)增(zeng)添(tian)了(le)一种柔软而(er)富态的视觉(jue)感受(shou)。再者，眼(yan)神的柔(rou)和，或是悠(you)然自(zi)得的神态，流露(lu)出一(yi)种安宁(ning)和(he)满足，这是“妈妈”的慈(ci)爱(ai)之情的(de)体现。
更深层次(ci)的解(jie)读，“鼓蓬蓬(peng)”也可(ke)能是(shi)一(yi)种(zhong)抽象(xiang)的象(xiang)征。在(zai)藏族艺术中，圆润、饱(bao)满的(de)形体(ti)常常被用来表(biao)达吉(ji)祥、圆(yuan)满(man)和富足。因(yin)此(ci)，“鼓蓬(peng)蓬”的(de)牦牛，可(ke)以(yi)被视为(wei)一种视觉化的祝(zhu)福(fu)，一(yi)种对生(sheng)命丰盛(sheng)的期(qi)盼(pan)。它们可(ke)能被描绘(hui)在(zai)庆典的(de)场合(he)，或是(shi)作(zuo)为(wei)家庭的(de)守(shou)护神(shen)，其形象(xiang)本身就传(chuan)递(di)着积(ji)极、健(jian)康(kang)、繁荣的信息。
“妈妈鼓蓬(peng)蓬(peng)的牦户(hu)”不仅仅(jin)是(shi)一(yi)个(ge)形(xing)象(xiang)，更是一个承载(zai)着丰(feng)富文化符(fu)号的(de)集合体。它代表(biao)了藏族人(ren)民(min)与(yu)自(zi)然(ran)和谐共(gong)处的生(sheng)活哲(zhe)学，以(yi)及对(dui)生(sheng)命最(zui)本真的敬畏(wei)。
生命(ming)与(yu)繁(fan)衍的(de)象征(zheng)：牦牛的“鼓(gu)蓬蓬”状态(tai)，直接(jie)关联到其生殖(zhi)能力和产奶量(liang)，是生命延(yan)续和(he)家(jia)庭(ting)兴旺(wang)的直(zhi)接体现(xian)。在(zai)以(yi)农(nong)牧业(ye)为基(ji)础的(de)藏族(zu)社会，这无(wu)疑是至关(guan)重要(yao)的。富(fu)足(zu)与安康(kang)的愿(yuan)景：“鼓(gu)蓬蓬(peng)”暗示着充(chong)裕的(de)物质生活，饱满的生命状态(tai)，象(xiang)征着(zhe)社(she)会(hui)的整(zheng)体富足和人(ren)民(min)的(de)安康。
母(mu)性(xing)与守护的意(yi)象：“妈(ma)妈”的(de)属(shu)性(xing)，将(jiang)这种富(fu)足(zu)和生命(ming)力赋(fu)予了慈爱(ai)和守护的色彩(cai)，这头牦牛不(bu)仅(jin)是物质的(de)提供(gong)者，更(geng)是家(jia)庭的(de)“母(mu)亲”，是精神的(de)寄托。和(he)谐与(yu)平(ping)衡的哲学(xue)：“鼓蓬蓬(peng)”的状(zhuang)态(tai)，是一(yi)种(zhong)健(jian)康、自(zi)然、平(ping)衡的(de)生命(ming)表现(xian)，这与(yu)藏族文(wen)化推崇的万物和谐、顺(shun)应(ying)自然(ran)的(de)哲学思(si)想(xiang)不谋而合。
在(zai)接(jie)下来(lai)的篇章中，我(wo)们将继续深(shen)入探(tan)讨“妈妈(ma)鼓蓬蓬(peng)的牦户(hu)”在不同文化载体中的(de)具体(ti)呈现，以及(ji)我们(men)该如何(he)从(cong)更专业(ye)的角度(du)去欣赏和(he)理解(jie)它。
深度鉴(jian)赏：“妈(ma)妈鼓蓬(peng)蓬(peng)的牦户”的艺(yi)术(shu)呈现(xian)与实践指(zhi)南
在(zai)前(qian)一部分，我(wo)们(men)从(cong)文(wen)化溯(su)源、视(shi)觉意(yi)象和(he)象(xiang)征(zheng)符号等角度，初步揭(jie)开(kai)了“妈妈(ma)鼓蓬蓬(peng)的牦户(hu)”的神(shen)秘面纱。这(zhe)一形(xing)象(xiang)，不(bu)仅仅存在(zai)于口(kou)头传(chuan)说(shuo)或(huo)模(mo)糊的概(gai)念之(zhi)中(zhong)，它(ta)以(yi)各种艺术(shu)形(xing)式，在(zai)藏地(di)广(guang)袤的(de)土(tu)地上(shang)留(liu)下(xia)了(le)深(shen)刻的(de)印(yin)记。本(ben)部(bu)分将(jiang)聚焦于“妈妈(ma)鼓(gu)蓬(peng)蓬的(de)牦户”在(zai)不同(tong)艺(yi)术(shu)媒介(jie)中的(de)具体(ti)呈现(xian)，并为有志(zhi)于深入(ru)研(yan)究或(huo)体(ti)验的读(du)者(zhe)提(ti)供一(yi)份实(shi)践(jian)指(zhi)南。
“妈妈鼓蓬(peng)蓬的牦户(hu)”这一(yi)形象(xiang)，最常出现(xian)在(zai)具(ju)有(you)鲜(xian)明地(di)域特(te)色(se)的(de)艺术形式(shi)中(zhong)。
唐(tang)卡绘(hui)画：在(zai)藏传(chuan)佛(fu)教(jiao)的(de)唐(tang)卡(ka)艺(yi)术(shu)中，牦牛是(shi)常见的(de)题材(cai)，尤(you)其(qi)是(shi)一(yi)些与祭祀、祈福(fu)相关的画(hua)面。当描绘(hui)“妈(ma)妈(ma)鼓蓬(peng)蓬的(de)牦户”时，画师会运用精湛的笔触，通(tong)过晕染、勾勒等技法(fa)，突出牦牛(niu)体态(tai)的(de)饱满和(he)毛发(fa)的蓬(peng)松。色(se)彩的运(yun)用(yong)也(ye)至关重(zhong)要(yao)，暖色调如(ru)金黄、橘红，或(huo)是与(yu)祥云(yun)、花卉搭配(pei)，都能(neng)强化其吉(ji)祥(xiang)、富足的(de)寓意(yi)。
有时(shi)，还会通过(guo)在牦牛身(shen)上绘(hui)制(zhi)吉(ji)祥(xiang)符号，如(ru)法轮(lun)、宝瓶等(deng)，来(lai)进一(yi)步凸(tu)显其(qi)神圣(sheng)性和(he)祝福(fu)的内涵。例如，一(yi)些描绘“吉(ji)祥(xiang)八(ba)瑞相(xiang)”或“六长寿(shou)图”的(de)唐卡(ka)中，可能会(hui)出现象征丰饶的(de)肥(fei)硕牦牛(niu)，其(qi)形(xing)态(tai)便(bian)可(ke)视为(wei)“鼓(gu)蓬(peng)蓬”的艺术(shu)化(hua)表(biao)达。雕(diao)塑与(yu)木(mu)刻：在藏区(qu)的(de)寺庙(miao)、佛(fu)塔或是民居(ju)的(de)装饰中(zhong)，我(wo)们也能见到(dao)以牦牛为(wei)主题(ti)的雕塑(su)和(he)木刻。
这里的(de)“鼓(gu)蓬蓬”会被(bei)赋(fu)予(yu)更加立体、厚重的(de)质感(gan)。雕刻师(shi)会通过刀法(fa)的精细处理(li)，表(biao)现(xian)出牦牛肌肉的轮廓(kuo)和(he)毛(mao)发的(de)纹理，使(shi)其形象(xiang)生(sheng)动(dong)而(er)富(fu)有力(li)量。在一些木雕作品(pin)中(zhong)，为(wei)了突(tu)出“鼓蓬蓬”的(de)视觉(jue)效果(guo)，会采取(qu)夸张(zhang)的手(shou)法，使(shi)牦牛(niu)的身体比(bi)例显得更加圆润(run)丰(feng)满(man)。民间艺(yi)术(shu)与(yu)工艺(yi)品：藏(cang)族人民的(de)日(ri)常(chang)生活，也充斥(chi)着与牦牛(niu)相关(guan)的(de)艺术(shu)创(chuang)作。
例如(ru)，编织的地(di)毯、刺(ci)绣(xiu)的(de)靠垫(dian)、彩绘(hui)的木碗(wan)等，都可(ke)能(neng)出现(xian)牦牛的(de)图案(an)。在这些更(geng)具(ju)生活气(qi)息的(de)艺(yi)术品中(zhong)，“鼓蓬(peng)蓬”的牦牛形象(xiang)往往更加写(xie)意和生(sheng)动，它们可(ke)能被赋予拟人(ren)化的表情，或是(shi)与藏(cang)族人(ren)民的(de)节日(ri)庆典(dian)、日常生活场景(jing)融(rong)合(he)在(zai)一起，展现出(chu)一种质朴而充满活力的(de)美感。
理解了“妈妈鼓蓬蓬(peng)的牦户”的(de)艺术呈(cheng)现，我们如何(he)才(cai)能进(jin)行(xing)更深入的(de)鉴赏呢(ne)？
关(guan)注形态(tai)的(de)象(xiang)征(zheng)性(xing)：观察艺(yi)术(shu)品中(zhong)牦牛的(de)体态(tai)、毛发(fa)、眼神(shen)等细(xi)节，思考这(zhe)些(xie)“鼓蓬蓬(peng)”的(de)特征所(suo)传(chuan)递的文(wen)化信息(xi)，是(shi)生命(ming)的丰盛，还(hai)是富足的象征？体味色彩(cai)的情感(gan)：分(fen)析艺术(shu)家在描绘牦牛时所使(shi)用(yong)的(de)色彩。温(wen)暖、明亮(liang)的(de)色彩通(tong)常与吉(ji)祥、喜庆相关联(lian)，而深沉(chen)、厚重的色彩则可能暗示着力量(liang)和(he)稳(wen)定(ding)。
解读(du)构图的叙事(shi)：牦牛在画面中(zhong)处于(yu)什么位(wei)置？与(yu)其他元(yuan)素(su)（如人(ren)物、自然(ran)景观、宗(zong)教符号）如(ru)何互动？这(zhe)些(xie)构图往(wang)往揭(jie)示(shi)了(le)“妈妈(ma)鼓(gu)蓬蓬(peng)的牦户(hu)”在特(te)定情境下(xia)的角色(se)和(he)意义(yi)。联想文(wen)化(hua)的情(qing)感：将(jiang)艺(yi)术(shu)品置(zhi)于藏(cang)族文化的大背景下(xia)进行(xing)理解。这(zhe)头(tou)“鼓蓬(peng)蓬”的(de)牦牛(niu)，唤起了你怎(zen)样的情感共(gong)鸣？它是(shi)否(fou)让你想起(qi)了故(gu)乡(xiang)、亲(qin)人，或(huo)是(shi)对(dui)美(mei)好(hao)生(sheng)活的期(qi)盼？
如果您希(xi)望(wang)更(geng)直(zhi)观(guan)地体验(yan)“妈妈(ma)鼓蓬蓬的牦户”的魅力，可以(yi)尝试以下几(ji)种方(fang)式：
探访藏(cang)区：前往(wang)西藏、青(qing)海、甘(gan)肃(su)、四川等(deng)地的藏族聚居(ju)区。在(zai)当地的寺(si)庙、博物(wu)馆(guan)、艺术(shu)品商(shang)店，您(nin)有机(ji)会亲(qin)眼(yan)见(jian)到与(yu)牦牛相关的唐(tang)卡、雕(diao)塑(su)和民间(jian)工艺品(pin)。与(yu)当地(di)的居(ju)民交(jiao)流，听(ting)他们(men)讲述关于(yu)牦牛(niu)的(de)故事，更能获得(de)最真实(shi)、最鲜活(huo)的体验(yan)。参与文化体验(yan)活动(dong)：一些(xie)旅游(you)机构(gou)或文化组(zu)织(zhi)会(hui)定期举(ju)办藏文化体(ti)验活(huo)动，其中可能包(bao)括参(can)观牧(mu)场(chang)、学(xue)习藏(cang)族(zu)绘(hui)画、参(can)与(yu)传统节日庆(qing)典等。
这些(xie)活动(dong)能让您更(geng)深入(ru)地了解(jie)牦牛在(zai)藏族(zu)生(sheng)活中(zhong)的实际(ji)地(di)位。收集(ji)与研究(jiu)：如果(guo)您(nin)对收藏感(gan)兴趣，可以(yi)从(cong)小型的民(min)间工艺品入(ru)手，逐(zhu)步深入。在(zai)收集的过程中(zhong)，您可(ke)以阅读(du)相(xiang)关的民(min)俗(su)学、艺(yi)术(shu)史(shi)书籍，了解(jie)更(geng)多关(guan)于(yu)牦牛(niu)文化的信息。艺术创作的尝试(shi)：受到“妈(ma)妈鼓蓬(peng)蓬的牦户(hu)”的启(qi)发，您(nin)可以(yi)尝试(shi)用绘(hui)画(hua)、摄(she)影(ying)、写作等(deng)方(fang)式(shi)来表(biao)达(da)您对(dui)这一形(xing)象的(de)理解(jie)和感(gan)受。
将(jiang)您心中的(de)“鼓(gu)蓬(peng)蓬”具象化(hua)，创造(zao)出属于您自己的(de)“牦户”艺(yi)术(shu)作(zuo)品。
“妈妈(ma)鼓蓬蓬(peng)的(de)牦户”，是(shi)一个承载着深(shen)厚(hou)文化(hua)底(di)蕴和(he)独特审美价(jia)值(zhi)的符(fu)号。通(tong)过专(zhuan)业的(de)解析(xi)和深入的鉴赏，我(wo)们(men)不仅(jin)能(neng)够(gou)领略(lve)其艺术(shu)之美，更(geng)能(neng)从(cong)中感(gan)悟藏(cang)族(zu)人民对(dui)生命(ming)、自(zi)然(ran)和生活的(de)热爱(ai)与敬(jing)畏。希(xi)望这份(fen)指南，能(neng)为您(nin)打开(kai)一扇通(tong)往这片神(shen)秘(mi)而(er)多彩的文化(hua)世界的大(da)门。
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图片来源：每经记者 陈熙
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