陈一新 2025-11-01 16:42:25
每经编辑｜陈远
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在中国古(gu)典文学(xue)的浩(hao)瀚星空(kong)中，《聊斋(zhai)志(zhi)异》无疑是一颗(ke)璀璨的明星。蒲松龄先生(sheng)以其(qi)鬼斧神工的笔(bi)触，为我们描绘(hui)了(le)一(yi)个(ge)光怪陆(lu)离、亦(yi)真亦(yi)幻的志怪世界(jie)。其中(zhong)，《画皮》一篇(pian)，更是(shi)以其(qi)深刻的(de)寓(yu)意、离(li)奇的情节(jie)以及对(dui)人性的(de)拷问，流传千古(gu)，经(jing)久不衰。如今(jin)，91影视将(jiang)这(zhe)份古典(dian)的惊艳，以高(gao)清(qing)流(liu)畅(chang)的(de)姿态，呈(cheng)现在我们(men)眼(yan)前，名(ming)为《聊斋(zhai)艳(yan)谭9聊(liao)斋画皮》，邀(yao)请您免费(fei)走进(jin)这场跨越阴阳(yang)的(de)绝美冒险。
提(ti)起“画(hua)皮(pi)”，脑海中(zhong)便(bian)会浮现出那(na)个(ge)令(ling)人胆寒却(que)又心生怜悯(min)的(de)女子(zi)。她美(mei)则美(mei)矣，却遮(zhe)掩(yan)不住(zhu)骨(gu)子里的(de)妖(yao)气(qi)；她诱惑(huo)非凡，却(que)又藏(cang)着不(bu)为(wei)人(ren)知的痛苦(ku)。在(zai)91影(ying)视的精心呈现下，这份“画皮”的(de)魅力被无(wu)限放(fang)大。我(wo)们不(bu)再只是从(cong)文(wen)字中感(gan)受那(na)份(fen)惊悚与(yu)凄美(mei)，而是(shi)能通(tong)过一帧帧高清(qing)的画面(mian)，感受那份扑面(mian)而来的(de)诡异(yi)氛(fen)围。
女鬼(gui)的每一(yi)次(ci)凝眸，都仿佛能洞穿(chuan)人心；她每(mei)一(yi)次(ci)转身，都带(dai)着千年的孤(gu)寂与(yu)绝(jue)望。那种“隔帘犹觉鬼神惊，但怪(guai)当(dang)时不见明”的(de)感(gan)受，在(zai)视(shi)觉的冲击(ji)下，变得格(ge)外(wai)真切(qie)。
《聊斋画(hua)皮(pi)》的(de)故(gu)事，核(he)心(xin)在于“欲(yu)望”与“真(zhen)相”的(de)博弈。书生(sheng)王生，年(nian)少(shao)轻(qing)狂(kuang)，被眼(yan)前(qian)的绝世(shi)美貌所迷惑，沉(chen)溺于(yu)一段不该(gai)有(you)的情(qing)缘。这份(fen)美(mei)貌(mao)之(zhi)下(xia)，隐(yin)藏(cang)的是一个(ge)索命的恶鬼。故事的(de)精彩之(zhi)处，不仅在于鬼魅的出(chu)现，更(geng)在(zai)于它对(dui)人性(xing)的洞察。王(wang)生为(wei)何(he)会(hui)坠入(ru)情(qing)网？是纯(chun)粹(cui)的(de)色欲，还是对情感(gan)的某(mou)种缺失(shi)？当真相一层层(ceng)剥开，我们看到(dao)的是(shi)一个被(bei)欲(yu)望蒙(meng)蔽了(le)双眼(yan)的凡人，以及(ji)一个在(zai)孤寂中求(qiu)生、却(que)又(you)不得(de)不(bu)以残(can)忍手(shou)段维(wei)持生(sheng)存的异类(lei)。
91影视对《聊斋画(hua)皮》的改编，显然(ran)并未(wei)止(zhi)步于简(jian)单(dan)的故(gu)事(shi)复述(shu)。他们(men)深(shen)谙“画皮(pi)”故事的精髓(sui)，将(jiang)其(qi)中(zhong)的情感张力、哲学思辨(bian)，以(yi)及那(na)份(fen)挥之不(bu)去的东方(fang)古典美学(xue)，都(dou)融入到(dao)了影像之(zhi)中。高(gao)清的(de)画质，让(rang)每(mei)一丝细节(jie)都栩栩如(ru)生，从(cong)女(nv)鬼身上流转(zhuan)的妖光，到(dao)书生(sheng)眼中(zhong)闪(shan)烁的迷(mi)离，都(dou)充满(man)了艺术的(de)感染力。
流(liu)畅的(de)播(bo)放体验，更是让我们(men)得(de)以沉(chen)浸其中，不被(bei)任(ren)何技(ji)术干(gan)扰所(suo)打断，如(ru)同(tong)亲身经历那段扑朔迷离(li)的爱(ai)恨纠(jiu)葛(ge)。
“画皮”的故事，从(cong)来(lai)不只(zhi)是一(yi)个简(jian)单(dan)的(de)鬼故(gu)事。它(ta)映射(she)了现(xian)实生(sheng)活中，我们(men)或许也会遇到(dao)的“表(biao)里不一”的人，或许(xu)也(ye)会经(jing)历的“诱(you)惑(huo)与理(li)智”的(de)拉扯(che)。当我(wo)们将(jiang)“画皮(pi)”的故(gu)事置于(yu)当代语(yu)境下，它(ta)依然拥有着强大的生(sheng)命力。我们身处一(yi)个(ge)信(xin)息(xi)爆炸(zha)、真(zhen)假(jia)难辨(bian)的(de)时(shi)代，又何尝不是(shi)在(zai)与形形色色的“画(hua)皮”打交道(dao)？91影视(shi)所(suo)呈(cheng)现的(de)《聊斋(zhai)艳谭9聊斋(zhai)画皮》，不仅(jin)仅是(shi)一次(ci)对古典(dian)名(ming)篇的视觉化解(jie)读，更是(shi)一次对(dui)当下(xia)人们内(nei)心(xin)世界的温和(he)叩问。
我(wo)们(men)常说(shuo)，眼(yan)见不(bu)一定为实(shi)。在《画皮(pi)》的(de)故事(shi)里(li)，这(zhe)句话(hua)被演(yan)绎得淋漓尽致。那(na)层(ceng)层叠叠的(de)“画皮(pi)”，既(ji)是(shi)女鬼的(de)伪装，也(ye)是王(wang)生自己内(nei)心的遮蔽。他(ta)选择(ze)相(xiang)信自己所(suo)看到(dao)的“美”，而忽(hu)略了(le)内心(xin)深(shen)处(chu)那份(fen)隐(yin)隐的(de)不安(an)。这(zhe)种(zhong)沉(chen)溺，最(zui)终导(dao)致了(le)悲剧的发(fa)生。91影(ying)视通(tong)过精(jing)湛的(de)电影语言(yan)，将这种“被(bei)蒙(meng)蔽(bi)”的过程，表现得(de)尤(you)为细(xi)腻。
那种(zhong)明明(ming)知(zhi)道不对(dui)劲，却又无(wu)法自拔(ba)的沉沦，在画(hua)面(mian)中被刻(ke)画(hua)得(de)入木(mu)三分(fen)。
更值(zhi)得一提(ti)的是，91影(ying)视在处理《聊斋(zhai)艳谭9聊(liao)斋画皮(pi)》时，保留了原著中那(na)种(zhong)独(du)特的东方(fang)韵味。古(gu)色(se)古香(xiang)的(de)场(chang)景(jing)布(bu)置，考究的人物(wu)造型，以(yi)及(ji)恰到(dao)好处的配(pei)乐，都(dou)营造(zao)出一(yi)种浓(nong)郁的(de)古典氛围(wei)。这种氛围，与故(gu)事(shi)本身的神秘、诡异、凄美(mei)相互辉映(ying)，共同构建(jian)了一个(ge)令人神(shen)往的(de)聊斋(zhai)世界(jie)。
在这(zhe)样一(yi)个世(shi)界里，我(wo)们既能(neng)感受到(dao)人间的(de)烟火(huo)气(qi)息，又能(neng)瞥见幽(you)冥的(de)森(sen)冷孤寂(ji)，从(cong)而(er)对(dui)“人”与(yu)“鬼”、“情”与“欲(yu)”有了更(geng)深层次的思考(kao)。
免费观(guan)看，高(gao)清流畅，91影(ying)视的这句口号(hao)，不仅仅(jin)是对用(yong)户的(de)一种(zhong)承诺(nuo)，更是他们对经(jing)典内容的一种(zhong)自信。他们(men)相信，《聊斋(zhai)画皮(pi)》本身(shen)就拥有足够的(de)力量吸引观(guan)众(zhong)，而高(gao)清(qing)流畅的观影体(ti)验(yan)，则(ze)是(shi)让这(zhe)份力(li)量得以充(chong)分释(shi)放的(de)关(guan)键。不(bu)再需要(yao)为卡顿的(de)画面、模糊(hu)的细节而烦恼，你可(ke)以完全(quan)沉浸在故事(shi)的海洋(yang)中，与王(wang)生一同(tong)经(jing)历那(na)段惊心动(dong)魄的(de)历程(cheng)。
part1的(de)结尾(wei)，我想借(jie)用(yong)一句诗(shi)来形容《聊斋画(hua)皮》所(suo)带来(lai)的感受：“一曲幽(you)歌咽(yan)，一曲(qu)愁(chou)歌咽。人(ren)间天(tian)上，此情应(ying)念(nian)切(qie)。”91影视的《聊(liao)斋艳(yan)谭9聊(liao)斋画皮(pi)》，正是这(zhe)样一(yi)首由(you)视觉(jue)、情感(gan)与智慧交织而(er)成的歌曲，值得(de)我们细细品味(wei)。
继(ji)续深入《聊斋艳(yan)谭9聊斋(zhai)画皮》的世(shi)界，我(wo)们发现，除(chu)了视觉(jue)上的震撼与(yu)氛围的营(ying)造，91影(ying)视更(geng)在故事的(de)核心(xin)——情(qing)感(gan)的(de)纠(jiu)葛与人(ren)性(xing)的抉择上，进行了深(shen)入的挖(wa)掘。这不(bu)仅仅是一场(chang)人(ren)鬼之间的较量(liang)，更是一次关于(yu)爱、欲望、恐(kong)惧与(yu)救(jiu)赎(shu)的深刻探(tan)讨。
在《画(hua)皮》的(de)原著中，书生王生(sheng)对女鬼的(de)迷恋(lian)，固然(ran)有其自身的色欲使然(ran)，但细细(xi)品(pin)味，其中(zhong)也透(tou)露出(chu)一种(zhong)对完(wan)美爱情的(de)渴望(wang)，一种(zhong)对生活中缺失情感(gan)的填(tian)补。女鬼所(suo)呈现(xian)的，恰恰(qia)是(shi)他内(nei)心深处所(suo)向往(wang)的(de)那(na)种“不(bu)食(shi)人间(jian)烟火”的纯粹之(zhi)美。这种“纯粹”，却(que)是(shi)建立(li)在虚幻之上(shang)。
91影(ying)视的(de)镜(jing)头(tou)语(yu)言(yan)，恰恰(qia)捕捉(zhuo)到了(le)王生(sheng)内(nei)心(xin)的这(zhe)种矛盾(dun)与挣(zheng)扎(zha)。当他一次(ci)次被(bei)女鬼的(de)美貌(mao)所(suo)吸引，我(wo)们(men)能(neng)感(gan)受到(dao)他(ta)内心的(de)波(bo)澜，也(ye)能(neng)看到他理智与欲望(wang)之间的拉锯(ju)。
当然，故(gu)事(shi)的另一(yi)面，是(shi)女鬼的悲(bei)剧(ju)。她(ta)为何要(yao)以(yi)“画(hua)皮(pi)”为伪装？是天性如(ru)此，还是(shi)被某(mou)种(zhong)力量所(suo)驱(qu)使(shi)？原(yuan)著中虽(sui)有暗示，但(dan)91影视(shi)的解(jie)读(du)，或许(xu)能为我们带(dai)来更(geng)多关(guan)于她(ta)身份(fen)和过(guo)往的想象空(kong)间(jian)。那一(yi)张张(zhang)画皮，不(bu)仅仅是(shi)她迷惑世(shi)人的(de)工(gong)具，更(geng)是(shi)她内(nei)心(xin)孤(gu)独(du)与绝望(wang)的写(xie)照。
她(ta)渴望(wang)爱，却(que)又无法(fa)以(yi)真实的自(zi)己去(qu)获得。这(zhe)种(zhong)扭曲(qu)的生(sheng)存方式，本(ben)身(shen)就(jiu)充(chong)满了悲(bei)剧色彩。91影视(shi)通(tong)过(guo)对女(nv)鬼情绪和心理的细腻描(miao)绘，让我们(men)在恐惧(ju)的也产(chan)生(sheng)了一(yi)丝(si)同情。
故(gu)事的高(gao)潮(chao)，莫过(guo)于捉(zhuo)鬼(gui)道(dao)士的(de)出现。他如(ru)同一(yi)道(dao)明镜(jing)，照(zhao)破(po)了(le)女鬼的伪装，也点醒了沉(chen)迷的王生。道(dao)士(shi)的出(chu)现，象(xiang)征(zheng)着“理性(xing)”与(yu)“秩序(xu)”对“混乱(luan)”与“欲望”的(de)制衡。这个(ge)过程并非(fei)一帆(fan)风顺。女鬼(gui)的(de)顽(wan)强反抗(kang)，以(yi)及王(wang)生在清醒(xing)与迷糊之(zhi)间(jian)的反复(fu)，都让(rang)故事(shi)充(chong)满了戏(xi)剧张(zhang)力。
91影(ying)视在处理(li)这一部分时，无(wu)疑会带(dai)来更为(wei)惊险(xian)刺(ci)激(ji)的视觉效(xiao)果(guo)，让(rang)观众(zhong)屏(ping)息以待(dai)。
“画(hua)皮(pi)”的隐喻，在当代(dai)社会依(yi)然具有(you)极强(qiang)的现(xian)实意(yi)义。我们(men)每(mei)个人(ren)，在某种(zhong)程(cheng)度上(shang)，都(dou)在给自(zi)己“画(hua)皮”。我们(men)在社交(jiao)媒体上(shang)精(jing)心(xin)雕(diao)琢自(zi)己(ji)的形象(xiang)，在(zai)人(ren)际交(jiao)往中扮演着不(bu)同的(de)角色(se)，试图(tu)掩盖(gai)自(zi)己(ji)的不足，展(zhan)现自己(ji)最好的(de)一面(mian)。当这张(zhang)“画(hua)皮”剥(bo)落(luo)，我们又(you)该如何面对(dui)真实的自己(ji)，以及他人？《聊斋艳(yan)谭(tan)9聊斋(zhai)画皮》的故(gu)事(shi)，正(zheng)是(shi)提醒(xing)我(wo)们，真实(shi)的连(lian)接(jie)，永远(yuan)建(jian)立(li)在真诚之上，而(er)非虚(xu)假的(de)伪装。
91影视(shi)提供的(de)高(gao)清流(liu)畅观(guan)看体验，无(wu)疑是(shi)欣赏(shang)《聊斋(zhai)画皮》的(de)最佳方式(shi)。在这样极致(zhi)的(de)视(shi)觉(jue)呈(cheng)现下(xia)，我们更(geng)能(neng)体会(hui)到故(gu)事(shi)中(zhong)的每(mei)一个细节：女鬼(gui)眼(yan)神(shen)中的那(na)一(yi)丝哀(ai)怨，王(wang)生(sheng)额头上(shang)的那(na)一(yi)滴(di)冷汗，甚(shen)至是道士手(shou)中(zhong)法(fa)器的微光，都充(chong)满了(le)故事(shi)感。这种沉(chen)浸式的观(guan)影(ying)体(ti)验(yan)，能(neng)够让(rang)我们(men)更(geng)深入地(di)理解(jie)角色(se)的情感，更(geng)深(shen)刻地体(ti)会(hui)故(gu)事的(de)寓意。
“画皮(pi)”不仅仅(jin)是(shi)一种(zhong)外在(zai)的(de)伪装(zhuang)，更可以(yi)是一(yi)种内在的执(zhi)念。对于(yu)王生而言，他对女鬼的(de)迷(mi)恋，已(yi)经成为一种“画(hua)皮”式的执(zhi)念，遮(zhe)蔽了他的(de)双眼(yan)，蒙蔽了(le)他的(de)理(li)智。即使(shi)在(zai)看(kan)到(dao)女鬼的(de)真(zhen)面目(mu)后，他(ta)内心(xin)深处(chu)的(de)“情(qing)根(gen)”，依(yi)然让(rang)他难(nan)以彻(che)底(di)斩断。这种“情深缘(yuan)浅”的悲剧(ju)，恰恰(qia)是《画皮》故(gu)事最(zui)令人(ren)唏mostheart-wrenching的地(di)方(fang)。
《聊斋艳谭9聊斋(zhai)画皮》在91影(ying)视的呈现(xian)，或许还会(hui)为我们带(dai)来一些新的解读。比(bi)如，女鬼为何会(hui)选择(ze)王(wang)生？是巧合，还是某种宿(su)命的(de)安(an)排(pai)？王生(sheng)在经(jing)历了这一(yi)切之(zhi)后(hou)，是否会(hui)有所(suo)成长(zhang)，对(dui)人(ren)生和(he)情(qing)感有了(le)新的(de)认识？这些(xie)开放性的思考(kao)，都(dou)值得(de)我们(men)在(zai)观影(ying)后，细(xi)细回(hui)味。
免费观(guan)看，高(gao)清流畅(chang)，91影视不(bu)仅(jin)仅是在提供(gong)一(yi)部(bu)电(dian)影，更(geng)是在(zai)传递(di)一(yi)种文(wen)化(hua)，一种对(dui)经典(dian)的致敬，一(yi)种对(dui)观影体(ti)验的极(ji)致追求。让我(wo)们(men)一同走进(jin)91影视，走(zou)进《聊(liao)斋(zhai)画皮(pi)》的奇(qi)幻世界(jie)，去(qu)感受那份跨越时空的惊艳，去(qu)探(tan)寻(xun)那(na)份(fen)人(ren)鬼(gui)情未了(le)的深邃。这场(chang)视(shi)听(ting)盛宴(yan)，不(bu)容错(cuo)过。
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图片来源：每经记者 陈鹏年
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