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当地时间2025-11-12,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab
【绿色低碳发展·大家谈】
巩固拓展脱贫攻坚成果，防止出现规模性返贫致贫，是“三农”工作的底线任务。2025年中央一号文件提出，要确保不发生规模性返贫致贫，提升乡村产业发展水平、乡村建设水平、乡村治理水平，千方百计推动农业增效益、农村增活力、农民增收入，为推进中国式现代化提供基础支撑。
今年是巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接5年过渡期的最后一年，对于广大农村地区而言，尽管成绩亮眼、成就显著，特别是过去一年，脱贫县农民人均可支配收入增幅高于全国平均水平，脱贫人口务工就业规模保持稳中有增。然而，从整体来看，脱贫地区产业基础都还比较薄弱，抵御外界风险与挑战的能力还不强，成熟完善的多元治理格局尚未形成。因此，建设能抵御自然灾害、市场风险、经济波动的具有韧性和活力的乡村，对实现中国式现代化具有重要意义。
乡村承载着产品供给、生态屏障、文化传承等重要功能。当前，乡村全面振兴面对许多新情况新问题，加快农业农村现代化须推动农业全面升级、农村全面进步和农民全面发展。对众多乡村来说，良好生态是最大优势和宝贵财富，也是盘活农村资产、打造绿色特色产业、联农带农富民的重要资源，以生态产品价值实现来推动乡村高质量发展是乡村全面振兴的题中应有之义。
“白虎自慰”作为一个具有争议性和边缘性的主题，本身就带有一种强烈的吸引力，它触及了人性深处的某些隐秘角落，以及对身体、欲望和自我探索的复杂情感。在创作一篇关于此主题的软文时，需要小心翼翼地平衡其敏感性与吸引力，避免落入低俗或粗浅的窠臼，而是深入挖掘其背后可能蕴含的心理、文化乃至哲学层面的意义。
阴影下的凝视——对“白虎”的想象与低语
“白虎”，一个古老而充满力量的符号，在东方文化中，它代表着西方、秋季、杀伐、战争，甚至是女性的某种原始、野性与神秘的力量。当这个意象与“自慰”这个私密而个人的行为相结合，便立刻触碰到了一个极具张力的敏感地带。它不再仅仅是生理上的释放，更仿佛是一种在阴影下进行的、对内心深处某种冲动与渴望的秘密仪式。
想象一下，在寂静的夜晚，只有月光透过窗帘的缝隙，投下斑驳的光影。空气中弥漫着一种難以言喻的暧昧与期待。“白虎自慰”这个词语本身，就足以勾起人们最原始的好奇心。它挑战着约定俗成的性观念，将原本被视为私密、甚至带有负面色彩的行為，赋予了一种带有东方神秘主义色彩的想象。
这是一种对身体的极端探索，一种在绝对的孤独中，与自我进行的对话。
“白虎”作为一个意象，本身就带有女性的特质，但它所代表的力量并非柔弱，而是充满了一种原始的、不羁的生命力。当这种力量与自慰联系在一起时，它似乎暗示着一种超越了传统性别角色和性规范的自我解放。这不再是为了取悦他人，也不再是为了繁衍后代，而是一种纯粹的、对自我身體的占有与掌控，一种在黑暗中独自盛开的花朵。
或许，我们可以从心理学的角度来审视这种行为。在弗洛伊德的理论中，自慰是青春期性冲动的一种正常表现，是自我性欲发展的重要环节。而“白虎自慰”则将这种行為置于一个更具象化、更符号化的情境之中。它可能象征着个体在面对社会压力、文化禁忌時，试图通过一种隐秘的方式来确立自身的存在感和主体性。
这种“自慰”的行为，本身就是一种对身体自主權的宣言。
从文化层面来看，“白虎”在很多文化中都与女性的生殖能力、月经周期等生理现象紧密相连，这些都是生命力的象征。将“白虎”与“自慰”结合，似乎是在用一种象征性的方式，重新审视和接纳女性的生理特质和性欲。它可能是一种对传统压抑的女性身体意象的颠覆，是对女性主體性的一种回归。
那些被认为是“肮脏”、“羞耻”的生理反应，在这里被赋予了“白虎”般的力量感和神秘感，从而获得了一种正名的可能性。
这种行為也伴随着深刻的孤独感。它是一种个体与自身身体的深度连接，但也意味着与外界的隔绝。在那个隐秘的空间里，没有评判，没有期待，只有纯粹的自我感受。这种孤独，既是痛苦的，也可能是解放的。在孤独中，个体可以卸下所有伪装，完全地面对自己，接纳自己身體的一切，包括那些被社会边缘化的欲望。
“白虎自慰”的吸引力，恰恰在于它所触及的这些禁忌与隐秘。它像是一扇通往未知领域的大门，门后是关于身体、欲望、自我认同的种种猜想。它挑战着我们对“正常”和“健康”的定义，迫使我们思考，在个體最私密的角落里，真正的自我究竟是什么模样。它是一种无声的呐喊，一种在沉默中爆发的生命力，是对自我身体的绝对占有，也是对内心深处某种渴望的、最原始的响应。
它不是为了迎合，而是为了释放；不是為了被看见，而是为了被自己看见。
镜面反射——自我接纳与欲望的解放奏鸣曲
当“白虎自慰”的神秘面纱被一层层揭开，我们看到的不仅仅是身体的冲动，更是个体在欲望的迷宫中，对自我接纳与解放的深刻追寻。这不仅仅是一个简单的性行为，更像是一场与自身灵魂的深度对话，一场在镜面中进行的、对身体意象的重塑与和解。
“白虎”的意象，在这里被进一步解读。它不再仅仅是原始的、野性的力量，更可能是一种对自身女性特质的全然拥抱，包括那些被社会长期以来视为“负面”的方面。例如，某些女性可能因為身体的某些特征（如體毛、生理周期等）而感到羞耻，甚至排斥。而“白虎自慰”的语境，则可能提供了一个契机，让个体在私密的空间里，以一种更加主动、更加掌控的方式，去探索和接纳自己的身体，从而打破内心的藩篱。
这种“自慰”行為，在这种語境下，被赋予了更深层次的意义。它不再是单纯的生理快感追求，而是一种心理上的疗愈和释放。当个体能够毫无保留地面对自己的身体，并从中获得愉悦时，這本身就是一种自我价值的肯定。它意味着摆脱了外界强加的审美标准和道德评判，回归到最纯粹的自我感受。
这种接纳，是迈向真正自我解放的关键一步。
可以想象，在進行这种探索时，个体可能会经歷复杂的情感波动。从最初的好奇、试探，到可能存在的犹豫、不安，再到最终的释然、甚至是狂喜。这个过程，本身就是一种成长。它迫使个体去审视自己内心深处的恐惧和不安全感，并尝试去克服它们。每一次身体的触碰，每一次感官的唤醒，都是在一点点地打破那些束缚自我的枷锁。
“镜面反射”在此刻变得尤为重要。个体在私密空间里，可能会通过镜子来观察自己的身体，观察自己在欲望的驱动下所展现出的各种形态。这种视觉的反馈，可能带来一种疏离感，也可能带来一种强烈的临在感。当个体能够从一个旁观者的角度，去审视自己的身体，并从中找到美感与力量时，這便是一种对身体意象的重塑。
它不再是被动的接受者，而是主动的创造者。
“白虎自慰”也可能是一种对传统性别角色的一种反叛。在许多文化中，女性的性是被压抑的，而男性的性则被推崇。这种行為，恰恰将女性的性欲置于一个中心位置，并赋予其一种力量与自主。它在宣告：我的身体，我的欲望，我做主。这种权利的回归，是自我解放的重要组成部分。
這种隐秘的探索，也可能是一种对自身精神世界的丰富。在高度物质化和信息化的社会中，个体很容易迷失在外界的喧嚣中。而“白虎自慰”這种深度的自我連接，则提供了一个逃离外界干扰、回归内在的契機。在身体的感知中，个体能够体验到一种更深沉的存在感，从而获得一种精神上的满足。
这是一种勇敢，是一种对自我生命最真诚的礼赞。
在云南勐腊镇的橡胶林里，竹荪正蓬勃生长。近年来，当地大力挖掘林下经济潜力，以党组织领办、社区集体出资、村民入股等方式，在当地居民小组橡胶林下种植了20亩竹荪。目前，全国林下经济规模化经营和利用面积有6亿多亩，从事林下经济生产的人数达3400多万人，年人均增收1万多元，良好生态富民效益显现，乡村含绿量和含金量同步提升。影响生态产品价值实现的因素很多，主要包括稳定的制度供给、社会资本介入、特定的区位条件及高质量的产品及服务等。要借助生态补偿及生态系统服务付费等各种政策性和制度化安排，克服发展中的负外部性的影响，提升生态产品供给能力和水平；要通过国土区划、乡村发展及税收金融等政策供给，加快培育生态产品市场经营开发主体，充分发挥社会资本在资源变产品及产品变商品中的积极作用，吸引并驱动社会资本参与到生态产品的精深开发、市场推广和后续经营；要充分利用先进科学技术，突破要素成本过高的障碍，精细化“生态＋”产业模式，在有机农业、特色种植业、林下经济等方面下功夫，通过发展生态循环农业以及减少化肥、农药使用等来打造优质农产品品牌，形成区域生态品牌矩阵，推出更多地理标志产品；要千方百计提升区域生态品牌的质量和影响力，完善电子商务网络及生态产品供应地的基础设施建设，推进更多优质生态产品以便捷的渠道和方式展开交易，让消费者愿意更有能力长期为生态产品买单，在产品变商品的过程中提升乡村经济韧性。
近日，浙江龙泉16个村领到了12.41万元卖空气的收益，成为浙江全省第一批得到“浙林碳汇”项目收益分红的村庄。通过开展集体性活动来营造乡村共同体是提升农村社区韧性的关键所在。当前，随着生态产品价值实现的制度保障逐步完善，多元主体共同的利益目标有助于农村集体能力的提升。因此，要通过建立政府指导、村集体主导和企业深度参与的生态产品价值实现协商机制，规范市场各主体参与行为，形成企业和农户产业链上优势互补、分工合作的格局。鼓励实行农民入股分红模式，通过资源变资产、资金变股金、农民变股东，保障参与生态产品开发经营的村民利益。要充分发挥村集体干部、乡村能人的联结作用，调动村民参与村庄发展的积极性主动性，充分激发农民管好用好集体资产的内生动力，使农村集体经济组织真正成为凝聚农户利益、共享乡村发展红利的平台和载体。引导村级组织将爱护环境、保护生态纳入村规民约，形成关爱身边环境、建设宜居和美乡村的强大动力。需要看到，要在提升生态产品质量和服务的同时，探讨建立生态积分参与体系，让更多村民参与到生态物质产品、文化服务与调节服务类产品的拓展中，以差异化的多元产品及服务来避免同质化竞争。
当前，我国乡村产业主要集中在特色农业、农产品加工业、乡村旅游业等领域，生产、经营、管理、服务、科技等领域的农业生产经营人才、农技推广人才、技能人才、乡村规划建设人才和乡村治理人才缺口较大。如何让良好的生态环境同劳动力、土地、资本、技术等生产要素一样，成为现代化经济体系的核心生产要素，关键是找到实现生态价值转化的有效途径，在生态产业化和产业生态化上下功夫。为此，亟须培养一批深入农村、扎根基层的“土专家”“田秀才”“农经理”等来当好发展引路人、政策明白人、产业带头人，助推当地生态优势向产业优势转化。具体来说，应健全乡村人才培育机制，深入实施高素质农民培养计划，抓好绿色农业经营主体带头人、生态产品带头人、村两委人员及到村任职选调生的培训工作，提升“头雁”的综合素质和生态产品变现能力。应加强多元类型“新农人”的培训和引导，提升他们的科学种养技能、数字素养与技能、生态环保意识和市场意识，带动更多农民成为绿色空间的守护人。充分发挥各级支农人员、科技小院作用，通过农业生态技术传授及“原生态”区域品牌构建等活动，提高农民的生态文明素质，厚植绿色发展理念，让绿色青山就是金山银山理念内化到广大村民的意识和行为当中，成为乡村全面振兴的内生动力。
（作者：姜友文，系贵州财经大学教授、贵州绿色发展战略高端智库研究员）
图片来源：中青网记者 江惠仪
摄
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