阿依古丽·阿巴斯 2025-11-01 15:18:01
每经编辑｜陈江峰
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在这个(ge)信(xin)息爆炸、连接(jie)无界的数字(zi)时(shi)代(dai)，传统(tong)意(yi)义上的(de)主流文(wen)化光谱似(shi)乎(hu)正在被(bei)无数(shu)细碎(sui)的光(guang)点所稀(xi)释。人们(men)不再满足于(yu)千篇一律(lv)的(de)审美(mei)和价(jia)值观，转而(er)将目(mu)光(guang)投(tou)向那(na)些(xie)更(geng)加(jia)个(ge)性化(hua)、圈层化、甚(shen)至(zhi)有(you)些“非(fei)主流”的亚(ya)文化(hua)领域。而“污(wu)鱼(yu)社(she)”，这个(ge)在网(wang)络匿名中诞生的社(she)群(qun)，恰(qia)恰是这场亚(ya)文(wen)化狂(kuang)潮中(zhong)最(zui)鲜(xian)活的(de)注(zhu)脚之一。
它并(bing)非一(yi)夜(ye)爆(bao)红(hong)的(de)流量明星(xing)，也(ye)非声(sheng)势浩(hao)大的商(shang)业帝国，而是一(yi)个在算(suan)法(fa)的细(xi)流中(zhong)，由无数个(ge)“志同(tong)道合”的个(ge)体汇聚而成的(de)独特生(sheng)态(tai)。
“污鱼(yu)社”这个名字(zi)本(ben)身就(jiu)带着一股(gu)不羁的(de)劲(jin)儿，它(ta)不像那(na)些(xie)刻意(yi)营造“高大(da)上”形象的(de)组织，反而(er)带着点玩世不恭的(de)黑色(se)幽(you)默。这种(zhong)命(ming)名方式，恰恰契合了当(dang)下(xia)许(xu)多亚文化(hua)群体对于真实(shi)、不加修(xiu)饰(shi)的表(biao)达(da)的(de)追(zhui)求。在(zai)现(xian)实世(shi)界中(zhong)，我们(men)可能(neng)扮演着各(ge)种(zhong)社会角色，戴着(zhe)各种面具，但(dan)在(zai)数字空间里，在“污(wu)鱼社”这样(yang)的(de)匿名(ming)社群里(li)，人们(men)可以卸(xie)下防备(bei)，袒露(lu)内心(xin)最真(zhen)实的想(xiang)法(fa)和情(qing)感(gan)，即使这(zhe)些想(xiang)法在主(zhu)流(liu)视(shi)野(ye)中显(xian)得(de)“格格不(bu)入”或(huo)“不那(na)么(me)正能(neng)量(liang)”。
“污鱼(yu)社”的(de)崛起，并非偶(ou)然(ran)，而是数字(zi)时(shi)代亚文化发(fa)展的(de)必然(ran)结果(guo)。互联网(wang)打(da)破了(le)地(di)域(yu)和时间(jian)的限制(zhi)，让(rang)拥有共(gong)同(tong)兴趣(qu)、价(jia)值观(guan)或情感连(lian)接(jie)的(de)人们得以(yi)跨越(yue)物理(li)空(kong)间的(de)阻(zu)隔，迅(xun)速形(xing)成(cheng)社(she)群。从早期的贴(tie)吧、论坛，到(dao)后来的QQ群(qun)、微信群，再(zai)到(dao)如(ru)今的(de)微博(bo)超话、豆瓣小组(zu)、B站(zhan)弹(dan)幕区，社(she)群(qun)的形(xing)式不断演(yan)变，但其核心功(gong)能(neng)——提(ti)供(gong)归(gui)属感(gan)、信息(xi)交流和身(shen)份认同(tong)——始终(zhong)未(wei)变。
“污鱼社(she)”正是抓住(zhu)了这一核(he)心需(xu)求。它(ta)可(ke)能起源于某个热(re)门影(ying)视剧的(de)粉丝群，某个冷门(men)游(you)戏的讨论组，或是(shi)某个小众(zhong)艺术家(jia)的爱好(hao)者聚(ju)集地(di)。随着(zhe)时(shi)间的推(tui)移，这(zhe)个(ge)最(zui)初的小(xiao)圈(quan)子可(ke)能因(yin)为(wei)共同的“梗”而不(bu)断(duan)扩(kuo)充，因为(wei)共同(tong)的“黑(hei)话”而形成独特(te)的(de)社群(qun)语(yu)言，因(yin)为共同的(de)“情怀”而(er)产生强(qiang)大的(de)凝(ning)聚力。
在(zai)这(zhe)里(li)，成(cheng)员(yuan)们(men)可(ke)以自由地(di)分享(xiang)“爱”与(yu)“恨”，可(ke)以毫(hao)无(wu)顾(gu)忌(ji)地吐槽(cao)，可以(yi)进行(xing)深度解读(du)，甚至(zhi)可以(yi)共(gong)同创(chuang)造新的(de)文化(hua)符(fu)号和(he)叙(xu)事。
“污鱼(yu)社(she)”的“污(wu)”字，也(ye)可以被(bei)解(jie)读为一种对传统文化规(gui)范(fan)的(de)“反叛”和“解(jie)构”。在(zai)主流文化(hua)推崇(chong)“正能量”、“积极(ji)向上”的语(yu)境(jing)下，亚(ya)文化(hua)往(wang)往(wang)承担(dan)着释(shi)放(fang)负面情(qing)绪、表达(da)边缘观(guan)点的功能。“污鱼(yu)社”的成员(yuan)们，或许是现实生活(huo)中(zhong)的“社畜(chu)”，或许(xu)是(shi)怀(huai)才(cai)不(bu)遇的(de)艺(yi)术家(jia)，或许是(shi)经(jing)历过挫(cuo)折的(de)追梦人，他(ta)们在(zai)这里找到了宣(xuan)泄的出(chu)口，找到(dao)了被(bei)理解(jie)的慰藉。
这种(zhong)“污”并非(fei)真的(de)道德沦丧(sang)，而是一(yi)种对压(ya)抑(yi)的(de)释放(fang)，一种(zhong)对过度“政(zheng)治正(zheng)确”的(de)无(wu)声(sheng)反抗(kang)。
这种社群(qun)的野(ye)蛮生(sheng)长，也(ye)催生(sheng)了新的文化生产模(mo)式。传(chuan)统(tong)的(de)文化(hua)内容(rong)生产(chan)往往由少数专业人(ren)士(shi)主(zhu)导，而(er)“污鱼社”则体现(xian)了UGC（UserGeneratedContent）的(de)强(qiang)大(da)力(li)量(liang)。社群(qun)中的(de)成员，既是内(nei)容(rong)的(de)消(xiao)费者(zhe)，也是内(nei)容(rong)的生产者。他们(men)可(ke)能创作(zuo)同人(ren)小说(shuo)、绘制(zhi)插(cha)画(hua)、制(zhi)作(zuo)表情包(bao)、剪(jian)辑(ji)视频(pin)、谱(pu)写(xie)歌(ge)曲，将(jiang)对某(mou)个IP、某(mou)个话题(ti)的(de)热爱转化为源(yuan)源不(bu)断的文化产(chan)品(pin)。
这些(xie)由(you)粉(fen)丝自(zi)发创作的(de)内容，往往(wang)比(bi)商业(ye)化(hua)制作(zuo)的内容更(geng)具情(qing)感(gan)共鸣和生命(ming)力，也(ye)更容(rong)易(yi)在社(she)群(qun)内部(bu)形成(cheng)病毒(du)式传(chuan)播。
“污鱼(yu)社”的出(chu)现，也(ye)折射出当(dang)代社(she)会(hui)个体身(shen)份(fen)认同的(de)多元(yuan)化趋势。在信息(xi)洪流中(zhong)，个(ge)体(ti)不(bu)再是(shi)被(bei)动接受(shou)者，而是主动构建和表达(da)自我(wo)。亚文化社群(qun)为(wei)个体(ti)提(ti)供了一(yi)个舞台(tai)，让(rang)他(ta)们(men)可以自(zi)由(you)地实(shi)验和(he)展示(shi)不同(tong)的(de)身(shen)份(fen)，寻找与(yu)自己同频(pin)共振(zhen)的灵魂(hun)。从(cong)二(er)次(ci)元的(de)“CP粉”到饭圈(quan)的(de)“唯粉”，从某(mou)个(ge)小众音乐(le)流(liu)派的(de)拥(yong)趸到(dao)某(mou)个(ge)历史时期的爱(ai)好(hao)者(zhe)，“污鱼社”就(jiu)像(xiang)一个巨(ju)大的(de)文化万花筒，容(rong)纳(na)着形形(xing)色色的身份(fen)认(ren)同，折(zhe)射出(chu)数字(zi)时代(dai)下个(ge)体价(jia)值(zhi)的(de)丰富(fu)性(xing)和多样(yang)性。
这(zhe)种野蛮生(sheng)长也(ye)伴(ban)随(sui)着挑(tiao)战。社群的匿名(ming)性可能导致信息失(shi)真、谣言传(chuan)播；缺(que)乏明(ming)确的(de)规(gui)则(ze)和(he)引导，可能引发内(nei)部矛盾和冲突(tu)；过度(du)的圈层化(hua)，也可能导致与(yu)主流(liu)社会的(de)隔(ge)阂加(jia)深。但正是这些(xie)“不完(wan)美”，构(gou)成了(le)“污鱼社”真实而(er)鲜活(huo)的一(yi)面。它不是(shi)一(yi)个完美(mei)的乌(wu)托邦，而是(shi)一(yi)个(ge)在数字洪(hong)流中(zhong)，由(you)真实(shi)情(qing)感和复杂人性(xing)交(jiao)织而成(cheng)的社(she)群。
它(ta)像(xiang)一(yi)条“污(wu)鱼”，在(zai)浑浊的数字之(zhi)河(he)中(zhong)自由(you)遨游，用自(zi)己独特的方式(shi)，探索(suo)着文(wen)化的新(xin)边(bian)界。
“污(wu)鱼(yu)社”的(de)魅力，绝不仅(jin)仅(jin)在(zai)于其(qi)“非(fei)主流(liu)”的标签(qian)，更在(zai)于(yu)其背(bei)后(hou)所(suo)蕴含(han)的强大文(wen)化生(sheng)产(chan)力(li)和潜(qian)在的(de)潮流影响力。它(ta)并非被动(dong)地(di)接(jie)受潮流，而是主(zhu)动地(di)参(can)与(yu)、甚至(zhi)引领(ling)着(zhe)某些亚文(wen)化潮流(liu)的形(xing)成与演变。这背(bei)后，是(shi)社群成员的集体(ti)智慧、情(qing)感(gan)共(gong)鸣以(yi)及数字时(shi)代特有的(de)传播机制(zhi)在(zai)共同作(zuo)用。
不得不(bu)提的(de)是(shi)“污(wu)鱼社”在内(nei)容(rong)生(sheng)产上(shang)的(de)“炼金(jin)术(shu)”。正如(ru)前面(mian)所言，社群(qun)成员是内(nei)容的(de)最主要生(sheng)产(chan)者(zhe)。但“污(wu)鱼(yu)社(she)”的特(te)殊之(zhi)处在(zai)于，它(ta)能将看似“零散(san)”、“微不(bu)足道(dao)”的元素，经(jing)过(guo)社群的(de)“发酵(jiao)”和(he)“加(jia)工”，转化(hua)为具(ju)有(you)独(du)特(te)魅力(li)的文(wen)化产品(pin)。例(li)如，一(yi)句台(tai)词、一(yi)个(ge)表(biao)情(qing)、一(yi)段BGM，在“污(wu)鱼(yu)社”成(cheng)员(yuan)的眼(yan)中，可(ke)能(neng)就蕴含着(zhe)无限的(de)创(chuang)作潜力。
他(ta)们可(ke)能通(tong)过恶(e)搞、二(er)次(ci)创作、跨界结(jie)合等方式(shi)，赋予这些原(yuan)始素材全新的生命。
以(yi)“梗(geng)文(wen)化(hua)”为(wei)例，“污(wu)鱼(yu)社”是各种网络新梗的(de)温床。一个偶(ou)然(ran)产生(sheng)的(de)笑点，一(yi)句充满(man)戏(xi)谑意味(wei)的评论，经过(guo)社群的(de)反复传播和演绎(yi)，迅速(su)演变(bian)成具有高(gao)度辨(bian)识(shi)度的“梗(geng)”，并可能在(zai)更广(guang)阔的网络(luo)空间(jian)中扩(kuo)散(san)。“污(wu)鱼社(she)”的(de)成员们(men)乐于(yu)创造(zao)和玩转(zhuan)这些梗(geng)，将(jiang)其作为(wei)社群内部的“暗(an)号”或(huo)“黑话(hua)”，既(ji)增(zeng)强了归属(shu)感，也(ye)展现(xian)了(le)其(qi)独(du)特(te)的(de)幽默(mo)感和创(chuang)造力。
这(zhe)种“梗文(wen)化(hua)”的(de)生产和传(chuan)播，看(kan)似(shi)无厘(li)头(tou)，实则是一(yi)种高(gao)度浓(nong)缩(suo)的文化(hua)表(biao)达，它反映了(le)社群成员的共(gong)同情绪(xu)和(he)价(jia)值取向。
除了(le)“梗(geng)文(wen)化”，同(tong)人创作(zuo)也是“污(wu)鱼(yu)社(she)”重要(yao)的(de)文化生(sheng)产形(xing)式。无(wu)论是(shi)对影(ying)视剧(ju)、动(dong)漫、游戏，还是(shi)对(dui)某个偶像明(ming)星，社(she)群成(cheng)员(yuan)们用文字、绘(hui)画(hua)、音乐、视(shi)频等(deng)多种(zhong)形(xing)式(shi)，表(biao)达(da)对原作(zuo)的喜爱(ai)和二次解(jie)读。这(zhe)种同人创(chuang)作，往往比(bi)官(guan)方(fang)内容(rong)更深入、更细致(zhi)，也更(geng)具情感张力。它不仅仅是(shi)对(dui)原(yuan)作的“粉丝(si)行为(wei)”，更(geng)是(shi)一种(zhong)对(dui)原(yuan)作(zuo)精神(shen)的(de)继承和(he)发扬，甚至(zhi)是对原作的(de)“再创造(zao)”。
“污(wu)鱼社(she)”为这(zhe)些(xie)创(chuang)作者(zhe)提(ti)供(gong)了展示才(cai)华(hua)的(de)平台，也为(wei)内容爱好(hao)者提(ti)供(gong)了丰(feng)富多(duo)元(yuan)的消费选(xuan)择(ze)。
“污鱼社(she)”的(de)潮(chao)流影(ying)响力(li)，离不(bu)开数(shu)字时(shi)代特有的(de)传播机制。“污(wu)鱼(yu)社”的(de)社群成员(yuan)，往往是(shi)各个(ge)社(she)交媒体平(ping)台的(de)活跃用(yong)户。他们(men)将社(she)群(qun)内的(de)讨(tao)论(lun)、创作，通过(guo)微(wei)博、B站(zhan)、抖音(yin)、小红(hong)书等平(ping)台进行(xing)二(er)次(ci)传播。这种(zhong)裂变式的传播，使得(de)“污鱼社”的(de)文(wen)化影(ying)响力(li)能(neng)够迅速(su)突破社(she)群(qun)壁垒，触达更(geng)广泛的受众(zhong)。
尤(you)其值(zhi)得(de)关(guan)注的是，“污鱼社”对(dui)“圈(quan)层破壁”的贡献(xian)。虽(sui)然(ran)亚文化往(wang)往具有圈层属(shu)性，但“污鱼(yu)社”的成员们(men)并不满足(zu)于(yu)“自(zi)娱(yu)自乐(le)”。他(ta)们(men)乐于(yu)将自(zi)己圈(quan)子(zi)里的“好东西”分(fen)享(xiang)给外(wai)界，用(yong)通俗易懂(dong)的方式解释那(na)些“圈(quan)外人”难以(yi)理解(jie)的“黑话(hua)”和(he)“梗”，从而吸引更(geng)多人(ren)了解(jie)和参与到亚(ya)文化中来。
这(zhe)种“破(po)壁”行(xing)为，不仅扩大(da)了(le)亚文化的受众(zhong)，也促(cu)进了不同(tong)亚文(wen)化(hua)之间的(de)交流(liu)与融合。
“污(wu)鱼社(she)”的(de)潮(chao)流影(ying)响力，还(hai)体(ti)现(xian)在(zai)其对(dui)消费市(shi)场的潜(qian)在(zai)驱动力上(shang)。许多亚(ya)文化(hua)社群(qun)的形(xing)成，都(dou)与(yu)特定的(de)商品(pin)或品牌(pai)息息(xi)相(xiang)关(guan)。例(li)如，某种服装风(feng)格(ge)、一种音(yin)乐类型、一(yi)款游戏周边，都可能(neng)成(cheng)为(wei)亚文化(hua)社群的(de)“精(jing)神图腾(teng)”。“污(wu)鱼(yu)社”的成员(yuan)们，往往对这些(xie)与(yu)社群文化相(xiang)关的(de)产(chan)品有着(zhe)强(qiang)烈的购买欲望(wang)，并(bing)且乐(le)于在(zai)社群内(nei)分(fen)享(xiang)自己(ji)的(de)购买心得(de)和使(shi)用(yong)体验。
这(zhe)种(zhong)基于(yu)兴(xing)趣和(he)情感连(lian)接的消(xiao)费(fei)行(xing)为(wei)，往(wang)往(wang)比(bi)传(chuan)统的广(guang)告营销(xiao)更(geng)具说服力，也更容(rong)易形成(cheng)“口碑(bei)传播(bo)”，从而(er)对(dui)相关商(shang)品的(de)销售产生(sheng)积极(ji)影响(xiang)。
“污鱼(yu)社”的(de)“污”，也(ye)并非全然(ran)是(shi)积极(ji)的。在(zai)某(mou)些情况下(xia)，过(guo)度(du)追求“反叛(pan)”和“猎奇”，也可(ke)能(neng)导致(zhi)一些(xie)低俗、负面(mian)内容(rong)的传(chuan)播，甚(shen)至触碰道(dao)德和(he)法律的底(di)线。社(she)群内(nei)部(bu)的(de)“饭圈(quan)乱象”，如(ru)“人肉(rou)搜(sou)索”、“网(wang)络暴(bao)力”、“恶(e)意攻击”等，也是(shi)亚(ya)文化社群(qun)发(fa)展过(guo)程(cheng)中需要(yao)警惕的问题。
因此，如(ru)何(he)在鼓励(li)自由表达(da)和维(wei)护健康网(wang)络(luo)环(huan)境(jing)之间找(zhao)到平(ping)衡，是(shi)“污(wu)鱼社(she)”以(yi)及所有(you)类(lei)似社(she)群(qun)需要面对的(de)课题(ti)。
总(zong)而(er)言之，“污鱼社(she)”作(zuo)为(wei)数(shu)字(zi)时(shi)代亚(ya)文化(hua)潮(chao)流(liu)的一个缩(suo)影，它(ta)展(zhan)现了社(she)群的(de)力(li)量、个(ge)体的创(chuang)造力(li)以(yi)及数(shu)字(zi)传(chuan)播的无(wu)限(xian)可(ke)能(neng)。它像一(yi)条不(bu)知(zhi)疲倦的(de)“污鱼”，在数(shu)字(zi)的深海中(zhong)潜(qian)行，不(bu)断探(tan)索(suo)着(zhe)文化(hua)的边界，并(bing)以其(qi)独特(te)的(de)方(fang)式，搅(jiao)动着潮流(liu)的涟漪。它(ta)的(de)存在，提(ti)醒着我们，在(zai)这(zhe)个多元(yuan)化的时(shi)代，每(mei)一种声音(yin)都值(zhi)得被(bei)听见，每(mei)一(yi)种(zhong)文化都(dou)有其(qi)存在的价(jia)值。
而“污鱼(yu)社(she)”，正(zheng)是这样一(yi)群在(zai)数字时代(dai)下，用(yong)“污(wu)”定(ding)义个性、用(yong)创造点(dian)燃(ran)潮流(liu)的探索者。
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图片来源：每经记者 陈长虹
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