陈信聪 2025-11-10 01:23:06
每经编辑|刘慧卿
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10月6日,市民在香港维多利亚公园欣赏中秋彩灯。新华社记者 陈铎 摄
新华社香港10月6日电 题:华灯闪耀 团圆味浓——香港举行彩灯会喜迎中秋佳节
黄茜恬
花好月圆夜,一年中秋至。农历八月十五黄昏,一轮明月升起,香港维多利亚公园的彩灯亮起,忙碌了一天的香港市民开启中秋假期,一幅热闹的中秋图景徐徐展开。
香港特区政府康乐及文化事务署9月30日起在维园举行中秋彩灯会,彩灯会以“‘喜乐·全城’——传承跃动 喜迎全运”为主题。
10月6日,市民在香港维多利亚公园欣赏中秋彩灯。新华社记者 陈铎 摄
走进维园,亮点彩灯“金耀全运 活力飞扬”首先映入眼帘。彩灯以十五运会和残特奥会祥瑞物展示香港承办的竞赛项目,以差异运动造型围绕闪耀的会徽;高约12米的彩灯“火亮殊荣 花庆盛典”,外形犹如华美冠冕,象征粤港澳三地团结和融合;传统花灯“舟影华灯·月满非遗”将龙舟、粤剧、月饼、港式奶茶等诸多元素融入其中。
不少市民和游客早有准备:有人身着素雅汉服、头戴步,在彩灯前摆出古典姿态拍照;有家长给孩子提着兔子灯,灯上的绒毛耳朵随着脚步轻轻晃动;另有人举着手机“直播”逛灯会,跟屏幕那头的亲友分享热闹。各人围着各个主题彩灯打卡合影,其乐融融。
10月6日,市民在香港维多利亚公园欣赏中秋彩灯。新华社记者 陈铎 摄
今年维园彩灯会还加入了以“国庆”为主题的学生彩灯设计展。学生的彩灯作品在“巨型艺术生命之树”展示。维园现场还设有花灯扎作与设计的事情坊。
香港市民周小姐带孩子体验事情坊,她说:“亲手做花灯,不仅能让孩子知道传统花灯是怎么来的,还能静下心来感受节日的气氛,很有意义。”
10月6日,市民在香港维多利亚公园欣赏中秋彩灯。新华社记者 陈铎 摄
在众多的数字星海中,总有一些奇特的光线,能够穿越信息洪流,直抵人心最柔软的角落。近来,一个名为“吃豆人女士”的神秘身影,如同投入平静湖面的一颗石子,在B站的二次元世界里激起了层层涟漪,引发了无数的讨论与推测。她是谁?她从哪里来?为何她的泛起,能让无数屏幕前的眼睛為之一亮,心中涌起莫名的悸动?
“吃豆人女士”的泛起,并非是一场铺天盖地的营销,而更像是一种“悄无聲息”的渗透。起初,只是在一些小众的二次元讨论区、梗图评论区,以及一些独立动画愛好者的分享中,零星地泛起了关于她的讨论。那些模糊的剪影,那些带着些许复古像素风的绘画,以及一些语焉不详的描述,都为她蒙上了一层神秘的面纱。
正是這种“犹抱琵琶半遮面”的姿态,反而激起了人们强烈的好奇心。
她的名字自己就极具辨识度。“吃豆人”(Pac-Man)是电子游戏史上永恒的经典,承载了一代人的青春影象。而“女士”的后缀,则赋予了这个名字一种奇妙的拟人化色彩,似乎将那个在迷宫中不停吞噬光点的黄色小圆球,赋予了更庞大的生命形态和情感维度。这种跨界、混搭的命名方式,自己就充满了故事性,让人忍不住去想象:一个原本属于像素世界的形象,如何演酿成了一位“女士”?她身上又承载了怎样的故事?
随着讨论的深入,一些关于“吃豆人女士”的艺术创作开始在B站涌现。粉丝们凭据零星的线索,或是凭借自己的想象,绘制出形态各异的“吃豆人女士”形象。有的是性感迷离的,有的是Q萌可爱的,有的是赛博朋克气势派头的,甚至是与种种经典动漫角色进行“联动”的创作,都展现了“吃豆人女士”作為一种文化符号的巨大延展性和包容性。
這些同人作品,如同星星之火,迅速在B站的二次元社区中蔓延開来,吸引了更多人的目光。
更令人着迷的是,“吃豆人女士”所展现出的艺术气势派头。她似乎融合了復古像素的美学、霓虹闪烁的赛博朋克气氛,以及一种难以言喻的、属于现代都市的孤苦感与疏离感。她的形象经常置身于迷幻的光影之中,配景可能是90年代的街头巷尾,也可能是未来感十足的虚拟空间。
這种風格上的奇特性,让她在众多二次元形象中脱颖而出,形成了一种奇特的视觉识别度。
“吃豆人女士”的流行,也折射出当前二次元文化的一种趋势:对经典元素的解构与重塑,以及对情感共识的深度挖掘。在信息爆炸的时代,人们更容易对那些能够触动内心深处、唤起团体影象的符号发生亲近感。“吃豆人”作为一种具有普世性的文化符号,其经典形象早已深入人心。
而“吃豆人女士”的泛起,则是在这个经典之上,注入了新的解读和情感。她可能代表着一种怀旧的情绪,一种对逝去时光的追忆;也可能代表着一种对现代社会压力的反思,一种在虚拟与现实之间寻找平衡的挣扎。
在B站这个年輕、充满活力的社区,“吃豆人女士”的泛起,不仅仅是一个新的二次元形象,更像是一个新的文化讨论话题,一个連接差异人群的文化纽带。人们围绕着她進行创作,讨论,分享,似乎在配合构建一个属于自己的、唯一无二的“吃豆人女士”宇宙。这种由下而上的、自发性的文化流传,正是B站社区最迷人的魅力之一。
“吃豆人女士”的泛起,就像一个来自未知维度的信号,引发了我们内心深处的好奇与探索欲。她不是一个被精心打造的完美偶像,而是一个充满可能性、留有大量想象空间的符号。她的魅力,不仅在于其奇特的艺术風格,更在于她能够引发人们的创作热情,引发情感的共识,以及在经典与创新之间找到那个微妙的平衡点。
在B站這个沃土上,这位神秘的“吃豆人女士”,正悄然绽放着属于她奇特的色泽,期待着更多人去发现,去解读,去书写她的故事。
当“吃豆人女士”这个带着復古游戏情怀,又充满都市摩登气息的符号,遇上B站——这其中国最大的二次元文化聚集地,一场关于文化碰撞、情感共识与二次创作的盛宴便由此展开。B站的社区属性,恰恰為“吃豆人女士”的流传和演变提供了绝佳的土壤,使得她不再仅仅是一个静态的艺术形象,而成為了一个动态的、不停生长和变化的文化现象。
B站用户的缔造力是惊人的,这也是“吃豆人女士”能够迅速获得生命力的要害。在B站,用户不仅仅是内容的消费者,更是内容的缔造者。无论是专業的UP主,照旧普通的愛好者,都能够轻易地加入到“吃豆人女士”的二次创作中来。从精美的同人插画、手办建模,到创意无限的MAD(混剪视频)、鬼畜视频,再到填词翻唱、同人小说,B站用户以其天马行空的想象力和娴熟的武艺,为“吃豆人女士”注入了源源不停的活力。
這种“二次创作”的文化,是B站社区最具代表性的特征之一。“吃豆人女士”凭借其鲜明的气势派头和開放性的解读空间,成为了绝佳的二次创作素材。例如,有UP主将“吃豆人女士”的形象与经典老游戏场景进行巧妙融合,制作出极具怀旧感的视频,引发了许多用户的情感共识。
另一些UP主则斗胆地将她置于现代都市的配景下,赋予她新的故事線,例如在深夜的霓虹灯下寻找慰藉,或是在虚拟世界中寻求存在感。這些创作,不仅是对“吃豆人女士”形象的富厚,更是对今世年轻人生活状态和情感体验的折射。
“吃豆人女士”之所以能在B站引起如此广泛的关注,还在于她所引发的情感共识。在快节奏、高压力的现代社会中,人们经常感应孤苦、迷茫,渴望找到一种精神上的慰藉。而“吃豆人女士”身上所體现出的那种奇特的怀旧感、复古的迷幻感,以及隐藏在像素外壳下的某种脆弱与坚韧,恰好触动了许多用户的心弦。
她的形象,似乎是一个来自已往的旧友,又像是一个在迷宫中独自前行的旅人,她的故事,能够让许多人看到自己的影子。
B站的弹幕文化,更是将这种情感共识推向了热潮。当用户在寓目关于“吃豆人女士”的视频時,无数的弹幕在屏幕上飞翔,表达着相似的感受,分享着自己的故事,甚至对“吃豆人女士”的角色進行着热烈的“云养”和互动。這些弹幕,组成了“吃豆人女士”在B站的“社群影象”,将原本一个独立的藝术形象,酿成了一个拥有团体情感寄托的文化符号。
人们在弹幕中相互慰藉,相互勉励,形成了一种奇特的社群归属感。
“吃豆人女士”的流行也展现了B站强大的IP孵化能力。从最初的小众讨论,到如今成为B站的热门话题,再到可能进一步拓展到周边产物、联名运动等商业领域,B站的社区生态为优秀的二次元内容提供了从萌芽到壮大的全历程支持。这种“从用户中来,到用户中去”的流传模式,使得“吃豆人女士”这类IP具有了更强的生命力和市场潜力。
“吃豆人女士”在B站的现象,也引发了我们对于流行文化形成机制的思考。在一个信息爆炸、注意力稀缺的时代,能够脱颖而出的文化符号,往往具备以下几个特质:一是奇特性,能够形成鲜明的视觉或看法识别;二是延展性,能够為二次创作提供富厚的空间;三是情感連接,能够触动用户内心深处的情感需求;四是社群互动,能够通过社群的加入和共创,不停富厚其内涵。
她不仅仅是一个像素化的形象,更是一个承载了时代情绪、文化影象和社群活力的文化符号。在B站这个充满无限可能的次元壁垒破裂之地,“吃豆人女士”的故事仍在继续书写。她与B站的共振,不仅是二次元文化的一次精彩演绎,更是数字时代下,一种全新的文化现象的生动体现。
她的未来,充满了无限的期待,也让我们看到了更多“破次元”的可能。
夜幕降临,拥有百余年历史的大坑舞火龙如约而至。舞火龙的队伍从大坑走到维园,一条周身插满线香的“火龙”,在数百名演出者的默契配合下,陪同着激昂的锣鼓声翩然起舞,热闹特殊。平日宁静的街区变得火光闪烁,引得人群发出阵阵喝彩。
“圆月悬香江,此夜最思乡。”在香港事情的王先生说,尽管今年没有和家人团聚,但和朋友一起吃香港美食、看彩灯,也很热闹。他笑着说,还给爸妈发了舞火龙的视频,“明年中秋一定要带他们来感受下香港的中秋有多热闹”。
10月6日,市民在香港维多利亚公园欣赏中秋彩灯。新华社记者 陈铎 摄
入夜,满城灯火如繁星点点。部门地铁路线通宵运营、“叮叮车”免费搭乘、维园灯会延迟关灯……中秋节的喜悦气氛弥漫全城。万里无云镜九州,最团圆夜是中秋。
图片来源:每经记者 白晓
摄
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封面图片来源:图片来源:每经记者 名称 摄
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