钟苹 2025-11-01 23:45:10
每经编辑｜陈东起
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互(hu)联网时代，流量为王，而(er)“吴(wu)梦(meng)梦”无疑是(shi)近年(nian)来(lai)在特(te)定(ding)圈(quan)层(ceng)中拥(yong)有巨(ju)大影响力(li)的现(xian)象级(ji)IP。她(ta)的名字(zi)，与其说(shuo)是主播(bo)，不如说是一(yi)种(zhong)符(fu)号(hao)，代(dai)表(biao)着一(yi)种敢(gan)于突破、玩(wan)转流量的(de)年轻(qing)态文化。当(dang)这样一个充(chong)满(man)争议(yi)却(que)又极(ji)具(ju)话题(ti)性的名字(zi)，与(yu)“淄博党史直(zhi)播间(jian)”这(zhe)样看(kan)似严肃(su)、传统的主(zhu)题相(xiang)结合时，无疑(yi)在(zai)网络上激起了层层(ceng)涟漪。
我们需(xu)要理(li)解(jie)吴(wu)梦(meng)梦为何(he)能够成(cheng)为(wei)“偶(ou)像”。在(zai)粉(fen)丝心中(zhong)，她不(bu)仅仅(jin)是一(yi)个提供娱(yu)乐(le)内(nei)容的创作(zuo)者，更是一个能够引起共(gong)鸣(ming)、满(man)足情感需求的(de)精神(shen)寄托。她(ta)的(de)内(nei)容风(feng)格大胆(dan)、直接(jie)，满(man)足了(le)一(yi)部分(fen)受众(zhong)对于(yu)“真实”和“释(shi)放”的渴望。这(zhe)种(zhong)“真实”并(bing)非(fei)传统意义(yi)上的朴(pu)实无华，而(er)是(shi)在(zai)精心(xin)构(gou)建的(de)虚拟(ni)空间(jian)中，呈(cheng)现(xian)出一种(zhong)打破常规、无所(suo)顾忌的姿态(tai)。
这(zhe)种姿态，恰恰契(qi)合了(le)当下部分年轻人寻(xun)求个(ge)性表(biao)达、反叛主(zhu)流的心(xin)理(li)。她(ta)通过各种(zhong)方式与(yu)粉丝互动(dong)，建立(li)起(qi)一(yi)种(zhong)近乎(hu)“陪(pei)伴”的(de)情(qing)感(gan)连接(jie)，使得(de)粉丝对她(ta)产生高(gao)度(du)的认(ren)同(tong)感(gan)和(he)归属(shu)感(gan)，从而将她视为(wei)“偶(ou)像(xiang)”。
而“偶像”的(de)另一(yi)层含(han)义(yi)，在于她所代表的(de)强大粉丝经(jing)济(ji)。粉丝(si)群体为她(ta)带(dai)来了巨(ju)大(da)的关注度和商(shang)业(ye)价(jia)值(zhi)。他(ta)们(men)不(bu)仅(jin)仅是内容的消(xiao)费者(zhe)，更是传播(bo)者和(he)价值创造(zao)者。每一(yi)次(ci)的(de)互(hu)动、每一次的分享，都(dou)在为她积(ji)蓄着更(geng)强大的(de)势能(neng)。这种粉丝驱(qu)动的模式，使(shi)得“吴梦(meng)梦(meng)”这个IP具有(you)了极强的(de)生(sheng)命(ming)力(li)和变现(xian)能力。
这样一位(wei)在(zai)网络世界(jie)叱咤风(feng)云的(de)“偶像(xiang)”，为何会(hui)与“淄博(bo)党(dang)史直播(bo)间”产生(sheng)交集？这(zhe)背后折射(she)出的，是传(chuan)统文化与新媒(mei)体传播方(fang)式之(zhi)间(jian)一(yi)次大胆的(de)探索(suo)和融合。淄博(bo)，这座历(li)史(shi)文(wen)化名(ming)城，近年来以其独特(te)的(de)“烧(shao)烤文(wen)化(hua)”成功(gong)出(chu)圈，成为(wei)城(cheng)市营(ying)销的典(dian)范。而“党(dang)史(shi)直播(bo)间(jian)”的设(she)立，则(ze)是希望通(tong)过更接地气、更具(ju)吸(xi)引力的方(fang)式，将党(dang)史知识(shi)和红色(se)文(wen)化传(chuan)递给新一代(dai)。
当(dang)“吴梦(meng)梦”这个极(ji)具流(liu)量(liang)和(he)话题性(xing)的IP，被引入“淄博党(dang)史(shi)直播间(jian)”时，无(wu)疑(yi)是一种(zhong)“破圈”的尝(chang)试。这(zhe)并非(fei)简单(dan)的跨(kua)界合作，而(er)是两种截然不(bu)同文(wen)化符号(hao)的(de)碰(peng)撞与对话(hua)。一方面(mian)，它(ta)为相对(dui)严肃(su)的党史(shi)内容注(zhu)入了新的(de)活力(li)，吸引(yin)了(le)原本可(ke)能对(dui)这(zhe)类(lei)话题(ti)不感(gan)兴趣的年(nian)轻群(qun)体(ti)。
吴梦梦的(de)粉丝，很可能(neng)因(yin)为对她的喜爱，而第(di)一次接(jie)触到党史内容(rong)。另一(yi)方面，这种(zhong)合作也为吴梦(meng)梦的(de)IP注(zhu)入(ru)了新(xin)的(de)维(wei)度(du)，使她(ta)不(bu)仅仅(jin)停(ting)留在单(dan)一的娱(yu)乐领(ling)域(yu)，而是(shi)向更(geng)广泛(fan)、更具(ju)正(zheng)向(xiang)意(yi)义(yi)的领域延伸，提(ti)升了IP的“价(jia)值(zhi)感”和“正能量”形象(xiang)。
这种融合(he)并非没(mei)有(you)争议(yi)。一(yi)方(fang)认(ren)为，将“偶(ou)像”与(yu)“党史(shi)”结合，是(shi)对(dui)严肃历(li)史的亵渎，是对传统文(wen)化的解(jie)构(gou)。他们(men)担心，流量(liang)的(de)介(jie)入会稀释(shi)内容(rong)的严肃(su)性(xing)，甚至(zhi)可(ke)能将严肃的历史娱乐化，从(cong)而损害其(qi)应有的庄(zhuang)重(zhong)。另(ling)一方(fang)则认为，这(zhe)是时(shi)代(dai)发(fa)展的必然(ran)，是(shi)文化传(chuan)播方(fang)式的创(chuang)新(xin)。
他们(men)相信(xin)，只(zhi)要(yao)引导(dao)得当，借(jie)助(zhu)流量(liang)的东风(feng)，能(neng)够(gou)让(rang)更多年轻人了(le)解和喜(xi)爱(ai)党史，让红色文(wen)化焕(huan)发新的生(sheng)机(ji)。
这(zhe)场“吴(wu)梦梦到粉(fen)丝家(jia)实(shi)战(zhan)”的背后，实(shi)际上是(shi)一(yi)场关(guan)于(yu)文(wen)化传(chuan)播(bo)、受(shou)众(zhong)心(xin)理(li)和(he)时代(dai)变迁的深(shen)刻(ke)讨论。它挑战(zhan)了我(wo)们对于“偶像”和“严(yan)肃话题(ti)”的传(chuan)统认知，也(ye)迫使我们思考(kao)，在信息(xi)爆(bao)炸(zha)的(de)今天(tian)，如何才能有效(xiao)地连(lian)接不(bu)同(tong)圈层，如(ru)何(he)才(cai)能让有价(jia)值的(de)内容(rong)触(chu)达(da)更(geng)广(guang)泛的(de)受众(zhong)。
“淄博党(dang)史直播(bo)间台湾吴(wu)梦(meng)梦(meng)到粉丝(si)家(jia)实(shi)战华(hua)中网(wang)友(you)称其(qi)为‘偶像(xiang)与’”这一事件(jian)，之(zhi)所以能(neng)够(gou)引(yin)发(fa)如此广泛的(de)关注，在于(yu)它巧妙(miao)地将两种看(kan)似风马牛(niu)不(bu)相及的元(yuan)素(su)——“偶像(xiang)”的(de)流(liu)量(liang)吸(xi)引力与(yu)“党史”的(de)文化传承价(jia)值(zhi)——进行(xing)了融(rong)合，并(bing)催生出(chu)了意想(xiang)不到的(de)化(hua)学反(fan)应(ying)。这种“偶像与(yu)”的组(zu)合，并非(fei)简(jian)单的叠加(jia)，而是(shi)通过巧(qiao)妙的设(she)计和(he)运(yun)营(ying)，实现了流量与(yu)文(wen)化(hua)的双向赋能。
从(cong)流量层面来看(kan)，吴(wu)梦(meng)梦(meng)的参(can)与为“淄博(bo)党史直(zhi)播间(jian)”带(dai)来(lai)了(le)前(qian)所未有的曝光(guang)度。她的粉丝群(qun)体庞大(da)且(qie)活跃，能够(gou)迅速将直(zhi)播内(nei)容(rong)推送到(dao)更广(guang)泛(fan)的(de)网络(luo)空间。这(zhe)种“病毒(du)式传播(bo)”效应，是(shi)传统宣传(chuan)方(fang)式(shi)难以(yi)企(qi)及的。当(dang)她的粉(fen)丝(si)习惯性(xing)地(di)进入(ru)她的(de)直播(bo)间(jian)，却发现直播(bo)的(de)内(nei)容是(shi)党(dang)史讲(jiang)解(jie)，这(zhe)种(zhong)“意外”本(ben)身(shen)就具(ju)备了话题性(xing)。
这(zhe)种意(yi)想(xiang)不到的(de)“错位感”，能(neng)够激(ji)发受(shou)众的(de)好奇(qi)心，促使他们停留、观看，甚至主(zhu)动去了解(jie)。
“到粉(fen)丝家(jia)实战”这一(yi)带(dai)有情景感的(de)表述(shu)，更是(shi)为直(zhi)播内容增(zeng)添了戏剧(ju)性(xing)和(he)亲近(jin)感。它打(da)破(po)了传(chuan)统直播(bo)间(jian)单(dan)向(xiang)输出(chu)的(de)模(mo)式(shi)，将(jiang)内(nei)容(rong)置于一个更具故事性的(de)场景(jing)中。这(zhe)种(zhong)“沉(chen)浸式(shi)”的体验，能(neng)够极大(da)地提升(sheng)观众的代(dai)入(ru)感和参与(yu)度。当党(dang)史知识不(bu)再是(shi)枯燥的理(li)论讲(jiang)解，而(er)是通过(guo)与(yu)粉丝(si)的互动(dong)，在(zai)一种更(geng)轻松、更生活化的场(chang)景(jing)中(zhong)被(bei)呈现(xian)时，其(qi)接受度自(zi)然大(da)大提高(gao)。
这(zhe)种“场(chang)景化”的党史传(chuan)播，是(shi)互联网时(shi)代(dai)下的一(yi)种创(chuang)新尝(chang)试(shi)，它将(jiang)宏(hong)大的历史(shi)叙事(shi)拉近到(dao)个体(ti)生(sheng)活，使(shi)其更(geng)易于(yu)理解(jie)和(he)消(xiao)化(hua)。
华(hua)中地(di)区(qu)网(wang)友将(jiang)其称之为(wei)“偶像与”，这一(yi)称号的(de)出现(xian)，更是(shi)点睛(jing)之笔(bi)。它不仅仅(jin)是(shi)一个简(jian)单的(de)标签，更(geng)是对这(zhe)种融合模式的(de)一种(zhong)高度概(gai)括(kuo)和(he)认可(ke)。这(zhe)个称(cheng)号暗(an)示着(zhe)，吴(wu)梦(meng)梦在(zai)此次(ci)合作(zuo)中，不(bu)再(zai)仅(jin)仅是(shi)那个(ge)以(yi)流(liu)量为卖(mai)点(dian)的(de)“偶像”，而(er)是化身为(wei)一(yi)个(ge)能够连接“偶像(xiang)”魅力与“党(dang)史”精(jing)神的(de)桥梁。
她用(yong)自己(ji)的影响力(li)，将党(dang)史的(de)庄(zhuang)重与时(shi)代的(de)活(huo)力(li)相结合(he)，赋(fu)予(yu)了(le)红色文(wen)化(hua)新的(de)解(jie)读(du)方式。
这种(zhong)双向赋(fu)能是显(xian)而(er)易(yi)见的(de)。对于(yu)“淄博党史(shi)直播(bo)间”而言(yan)，流量(liang)的(de)导(dao)入(ru)带(dai)来了更(geng)广泛的受众基(ji)础，以及更(geng)具活(huo)力的传(chuan)播(bo)渠道(dao)。通过吴梦梦的(de)视(shi)角(jiao)和(he)粉(fen)丝(si)的(de)互动(dong)，党(dang)史(shi)知(zhi)识得以(yi)以一(yi)种全(quan)新(xin)的、更(geng)易于接(jie)受(shou)的方式呈现(xian)，从而(er)实现(xian)了“润(run)物细(xi)无(wu)声(sheng)”的教(jiao)育效(xiao)果。这(zhe)使得(de)党史(shi)教育不再是“被动(dong)接(jie)受(shou)”，而是“主(zhu)动探(tan)索”。
而(er)对于吴(wu)梦(meng)梦本(ben)人(ren)及其(qi)IP而(er)言(yan)，这(zhe)次合作(zuo)也(ye)提(ti)供(gong)了宝(bao)贵的(de)“价(jia)值(zhi)升(sheng)级”机会。当她的影响力能够(gou)被用于传(chuan)递有(you)价值(zhi)的、正(zheng)向的(de)内容(rong)时，她的IP形(xing)象会更加丰满(man)，也更能获得社(she)会层(ceng)面的认可(ke)。从单纯的“流量(liang)明(ming)星(xing)”向(xiang)“具有社(she)会责任感(gan)的公(gong)众人物”转型，无(wu)疑能(neng)为(wei)她的长(zhang)远发(fa)展(zhan)奠定更(geng)坚实(shi)的基(ji)础。
这(zhe)种(zhong)尝(chang)试，也为其(qi)他(ta)拥(yong)有流量的(de)KOL（关键(jian)意(yi)见(jian)领袖）提供(gong)了(le)一(yi)种新(xin)的发展思(si)路(lu)：如(ru)何(he)将自身(shen)影(ying)响(xiang)力与(yu)社(she)会价(jia)值(zhi)相结合(he)，实(shi)现商业(ye)价(jia)值(zhi)与社会(hui)效益(yi)的统一。
当(dang)然，我们(men)也要理(li)性看待这(zhe)种(zhong)融(rong)合。流(liu)量的(de)引入(ru)是一把(ba)双(shuang)刃剑(jian)，如何(he)把(ba)握好其(qi)中的度(du)，避免过(guo)度娱乐化，确保(bao)内(nei)容的严肃性(xing)和准确(que)性(xing)，是至(zhi)关重要的。这(zhe)种(zhong)“偶像(xiang)与”的碰撞(zhuang)，并非意味着可(ke)以随意(yi)模(mo)糊严(yan)肃话题与娱乐(le)内容(rong)的界限。它(ta)更(geng)像是一次成(cheng)功的(de)“试水”，证(zheng)明了通(tong)过创新(xin)的(de)传(chuan)播方式，能(neng)够(gou)让传统文化(hua)焕发新的生机，也(ye)能(neng)够让新(xin)世代(dai)的偶像承担起(qi)更多的(de)社(she)会(hui)责(ze)任。
未(wei)来的发展(zhan)，或许(xu)会(hui)看(kan)到更(geng)多类似(shi)的尝试(shi)。如何让更(geng)广(guang)泛(fan)的文化(hua)内容，通(tong)过新颖、有趣、接(jie)地气(qi)的方式触(chu)达不(bu)同圈层(ceng)的受众，将是(shi)互联(lian)网(wang)时代(dai)内容传播的重要(yao)课题(ti)。而“淄博党(dang)史直(zhi)播(bo)间”与吴(wu)梦梦的这次(ci)“奇(qi)妙(miao)碰撞”，无(wu)疑为(wei)我们(men)提供了一个值(zhi)得深(shen)入研究(jiu)的(de)案(an)例，也(ye)让(rang)我(wo)们(men)看到了文(wen)化融合与(yu)创新(xin)传播(bo)的无(wu)限可能(neng)。
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图片来源：每经记者 陈连山
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