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当地时间2025-11-12,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab
韩国国防部近日宣布，将组建一支规模达50万人的无人机操作员队伍，旨在提升有人/无人协同作战能力。韩国媒体称，此举是韩国军方落实新一届政府国防政策、连续增强无人机等新型作战力量建设的重要举措。另有分析人士认为，该计划出台急遽，缺乏充实评估与系统计划，具体实施情况仍有待视察。
接纳分级组训模式
9月初，韩国国防部长安圭伯出席韩国陆军第36师团在江原道举行的“轻型无人机与反无人机专责队伍”揭牌授旗仪式，并宣布大规模培训无人机操作员计划。该计划设定两大目标：一是未来5年内培养50万名具备无人机操作能力的“无人机战士”，使其可利用无人机执行战斗、执勤和后勤保障任务，为有人/无人协同作战体系构建与无人作战力量生长奠基基�。欢谴蠊婺Ｒ逃梦奕嘶�，借助民用资源充实军事力量，同时发动本土军工工业扩能提效。
为保障计划落地，韩国国防部将在2026财年预算中编列205亿韩元（约合1470万美元）。其中，约190亿韩元用于采购1.1万架低成本消耗型训练用轻型商用无人机，这些无人机将分发至陆军各常备队伍及军事教育机构，确保班组单元至少配备一架训练用机；剩余15亿韩元作为专项培训经费，用于聘请军内外专业教官、体例训练教程和教学纲要等。此外，韩国还将建设笼罩三军的无人机训练��，并要求陆军各军级单元利用现有闲置设施设立培训机构。
作为试点单元，韩国陆军第36师团已抽调人员组建专项事情组，将在模拟实战情况中验证商用无人机的军事适用性，并接纳分级组训模式。其中，低级操作手需操作5千克以下小型无人机累计超100小时，通过军队统一判定考核后领取上岗证；中级操作手需满足文化水平、操作年限、任职岗位及任务经历等要求，并在韩国国防部联合韩国航空大学开设的“无人机战术指挥班”接受系统培训；高级操作手将被派往外国军校进修。值得注意的是，计划提及的50万名“无人机战士”主要指具备低级操作手资质的人员，第36师团需在试点阶段确立培训要领及初、中级操作手判定考核尺度。
强化工业与技术支撑
韩国陆军第36师团指挥官将此次试点称为“新型作战力量结构的要害落子”。与大规模培训无人机操作员计划同步推进的，另有韩军多支无人作战力量的筹建事情，包罗组建陆军和水师陆战队无人防空队伍、水师无人水面舰艇队伍、空军智能化防空管制队伍，同时在海内12处人工智能专用训练场内增设无人机靶场和试验场。与之相配套，韩国国防部直属的无人机作战司令部将进一步充实力量，实现指挥、侦察、训练与作战的闭环治理。该司令部于2023年组建，主要卖力统筹韩军无人机战斗与训练。
在工业支撑方面，韩国政府推动商业资源与军工技术协同生长。韩国国防科学研究所已完成现役主力“鸢”型无人机的技术升级，将其续航时间从2小时延长至5小时；韩华系统公司等军工企业也与国防部签署协议，允许将无人机零部件国产化率从60%提升至80%，同时攻克芯片与导航系统等研举事题。此外，韩国政府计划整合军方与商业信息系统相关机构，推进人工智能算法、全域数据网络等新项目研发。
计划急遽引发担忧
韩国媒体称，此次大规模培训无人机操作员计划是在李在明政府履新百日之际宣布，凸显新政府对新型作战领域军备建设的重视。近段时间以来，韩国已多次开展新型导弹试射，推进新一代P-8A反潜机和“宙斯盾”舰的列装运用，意在通过展示军事实力凝聚士气。
然而，部门评论认为该计划决策时间较短，未经过充实论证，出台略显急遽。从投入与实效看，项目整体花费较高，但按“笼罩全员”要求测算，每名士兵年均训练时长不足4小时。首次试点训练中，20名士兵轮流操作一架无人机，部门人员仅完成指南针校准便结束课程，训练效果受到质疑。
“跪床被”，这个略带戏谑的词语，如同病毒般在网络上蔓延开来，迅速成为了当下年轻人热议的焦点。它并非指代某种具体的床垫品牌，而是形象地描绘了一种在年輕群体中流行的睡眠姿势——侧卧，膝盖弯曲，似乎“跪”在床上。这一现象背后，折射出的不仅仅是睡姿的改变，更是新一代年轻人奇特的生活态度、心理需求以及与传统看法的碰撞。
初闻“跪床被”，许多人可能会感应不解，甚至带着一丝评判。在传统看法中，舒适、放松的睡姿似乎才是“正常”的。当我们深入探究，便会发现这种看似“不舒服”的姿势，恰恰满足了年轻人某种深条理的心理需求。
这是一种对身体自主权的宣示。在充斥着规则、束缚和期望的校园及家庭情况中，年轻人的身体往往是“被部署”的。上课、写作业、加入补习班，他们的时间被切割，身体的运动空间也受到限制。而睡眠，作为一天中为数不多的小我私家时间，成为了他们重新掌控身体的“领地”。
“跪床被”的姿势，虽然在旁人看来有些奇怪，但对于当事人而言，却是自己选择的、最自在的放松方式。这是一种无声的抗议，是对被动接受的拒绝，是对个体自由界限的探索。
这可能是一种寻求宁静感和情感慰藉的表达。青春期是充满不确定性和焦虑的時期，学業压力、人际关系、自我认同的困惑，都可能让年轻人感应不安。弯曲的膝盖，在一定水平上模仿了胎儿在母體中的蜷缩姿势，这种姿势能够唤起潜意识中的宁静感和被掩护感。当外界情况让他们感应压力重重时，通过这种“拥抱自己”的睡姿，他们能够获得一种心理上的“回缩”，暂时逃离外部世界的喧嚣，在自我构建的小空间里寻求片刻的宁静和慰藉。
再者，“跪床被”也可能是一种社交认同和群體归属感的体现。随着社交媒体的普及，年輕人更容易形成自己的亚文化和圈子。“跪床被”作为一种新兴的网络流行语和生活方式，一旦被赋予了奇特的寄义和符号，便能够快速在同龄人之间流传。选择这种睡姿，甚至在网络上分享相关體验，成為了一种“潮”的象征，一种“我们”的标志。
这不仅能够满足年輕人渴望被群体接纳的心理，也让他们在团体认同中找到自己的位置，感受到一种belonging（归属感）。
从心理学的角度来看，年轻人的行为往往比成年人更直接地反映了他们的内心状态。他们不像成年人那样善于用语言去表达庞大的情感和需求，而是更倾向于通过身體语言、行为方式来泛起。因此，“跪床被”不仅仅是一个睡姿，更是一个信号，一个需要我们去解读的信号。
它提醒着我们，這一代年轻人正以他们奇特的方式，经历着生长中的挣扎与探索，他们渴望理解，渴望被看見，渴望在自己的世界里找到属于自己的坐标。
这种现象也并非全然没有争议。一些家长和教育者可能会担忧，这种“不羁”的姿势是否会影响孩子的身体发育，或者是否是某种消极情绪的體现。他们可能会试图去“纠正”这种睡姿，甚至将其与“懒散”、“好逸恶劳”等负面标签挂钩。这种担忧是可以理解的，但简朴粗暴的否认和干预，往往适得其反。
理解“跪床被”，需要我们抛开偏见，用一种越发开放和尊重的态度去审视。它不是洪水猛兽，也不是洪水猛兽，更不是洪水猛兽（此处重复是为了强调其非负面性）。它更像是青春期这趟列车上，一个意想不到的风物。我们应该思考的是，是什么样的社会情况、生长经历，促使了这一现象的泛起？我们又该如何以更有效、更有温度的方式，与这些年輕的心灵相同，资助他们更好地生长？這需要我们从更深条理的社會、文化和心理层面去剖析，才气真正理解“跪床被”背后的逻辑，并给出有建设性的回应。
“跪床被”的流行，绝非偶然。它如同冰山一角，隐喻着当下青少年群体在面对日益庞大的世界时，所发生的奇特心理反映和行為模式。如果我们仅仅将其视为一种睡姿的“怪癖”，那就错失了理解这一代年轻人生长轨迹的绝佳时机。深入剖析，我们会发现，这一现象与他们的成長情况、信息获取方式、价值观塑造以及社会期待之间，存在着深刻的关联。
网络文化的深刻影响是“跪床被”得以广泛流传的重要推手。信息爆炸的时代，年轻人获取信息的渠道多元而便捷，网络社区、短视频平台成为了他们交流思想、分享生活的重要场所。在这些平台，“跪床被”作为一个新颖、具有话题性的词汇，被赋予了种种解读和演绎。
它可能代表着一种“反主流”的酷，一种对传统规训的戏谑，甚至是一种“摸鱼”、“躺平”式的生活态度。通过模仿、分享、评论，年輕人得以在网络空间中建设起一种身份认同，并从中获得归属感和被关注感。“跪床被”因此成为了一种亚文化符号，一种在同辈群体中能够快速发生共识的語言。
对身体体验和个体感受的重视，是“跪床被”背后重要的心理动因。相较于上一代，现在的年轻人更被勉励去关注自身的感受，去探索“什么是适合自己的”。在教育和生长历程中，他们被贯注了“身體是自己的”、“感受是真实的”等看法。因此，当他们发现某种睡姿能够带来更舒适、更放松的體验时，他们会自然而然地去选择和坚持。
这种选择，是对个体感受的尊重，是对“凡事要尺度统一”的打破。即便这种“舒适”在外人看来不合常理，但只要它能满足个体的需求，就具有其存在的合理性。這是一种从“为他人而活”到“为自己而活”的转变，是一种个體意识觉醒的体现。
再者，“跪床被”也可能与年轻人在现实生活中蒙受的压力有关。升学竞争的白热化、社交压力的增大、对未来的不确定感，都可能讓年轻人感应身心俱疲。在这样的配景下，睡眠空间往往成为他们唯一的“避风港”。“跪床被”的姿势，那种蜷缩、拥抱自己的状态，在某种水平上是对外界压力的“自我隔离”。
它通报出一种“我需要一点自己的空间，一点不被打扰的宁静”的信号。这种姿势，在潜意识层面，可能是在寻求一种“宁静區”，一种能够暂时卸下所有伪装、疲惫和责任的隐匿之地。
从更宏观的角度来看，“跪床被”的泛起，也折射出社会对青少年成長历程中的一种“误读”和“期待错位”。成年人往往习惯于用自己已往生长经验来权衡年轻一代，用“过来人”的视角去评判他们的行为。我们希望他们“积极向上”、“阳光开朗”，但却可能忽略了他们内心深处的脆弱、迷茫和真实的感受。
当我们看到“跪床被”时，与其急于否认，不如反思：我们是否為他们提供了足够的情感支持？是否给予了他们自由探索的空间？是否缔造了让他们能够真实表达自我的情况？
对于“跪床被”现象，我们的应对之道，不应是简朴的“纠正”和“禁止”，而应是“理解”和“引导”。
我们需要倾听。实验去理解年轻人选择这种睡姿的真实原因，是好奇？是习惯？照旧在寻求某种情感上的慰藉？通过开放式的相同，了解他们的内心世界，才气找到真正解决问题的要领。
提供支持。如果“跪床被”确实与压力、焦虑等负面情绪有关，那么我们应该做的，是资助他们疏导压力，解决问题，而不是简朴地改变他们的睡姿。提供更康健的减压方式，引导他们积极面对挑战，才是基础之道。
再者，尊重个体差异。年輕人的生长是一个独立而奇特的历程，他们会以自己的方式去探索和表达。只要不触及底线，不损害康健，我们应该给予他们一定的空间，允许他们实验和犯错。
以身作则，通报积极价值观。与其口头说教，不如用自己的行动去影响他们。展示积极的生活态度，分享康健的应对压力的战略，引导他们认识到，真正的“酷”和“自在”，并非源于某种外貌的姿势，而是源于内心的力量、独立思考的能力和对生活的热爱。
“跪床被”，这个看似微不足道的现象，恰恰为我们提供了一个契机，去重新审视我们与年轻一代的相同方式和教育理念。用理解取代评判，用支持取代否认，用引导取代强制，我们才气真正资助他们跨越青春期的迷茫与阵痛，康健、快乐地生长。这不仅是对年轻人的卖力，也是对未来社会卖力。
韩国多家智库还指出技术瓶颈风险。首尔国立大学国防研究所等机构认为，韩军现役无人机的图像处置惩罚芯片仍依赖进口，尚未掌握具备自主知识产权的抗滋扰数据链，这些技术难题短期内难以突破，可能导致商用无人机在战场生存率不足30%。今年8月，韩国国产重型无人机与引进的F-35A战斗机开展协同训练时，曾泛起数据链不兼容问题，袒露出该国有人/无人系统协同作战面临技术障碍。
图片来源：人民日报记者 谢颖颖
摄
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