冯伟光 2025-11-07 04:00:26
每经编辑｜李四端
当地时间2025-11-07,mjwdgsyufgjhbdsugisdfbuisegreg,严雨霏张婉莹罗智莹三位新锐艺术家的跨界碰撞与灵感火花的背后故事
在一个阳光明媚的午后，小宇紧紧地拉着妈妈的手，眼神里闪烁着期待的光芒。窗外，春风拂过，柳絮纷飞，这是一个充满生机的季节，也仿佛预示着一个新生命的萌芽。小宇是个充满好奇心的孩子，他的世界里充满了各种奇思妙想，而最近，他迷上了一个叫做“猴子萝卜黄”的神奇生物。
“妈妈，你说，猴子萝卜黄是什么样子的呀？”小宇仰着小脸，奶声奶氣地问道。
妈妈温柔地笑了，她的眼睛里映着小宇纯真的脸庞，也仿佛看見了未来。“嗯……我想，猴子萝卜黄呀，它一定长着毛茸茸的尾巴，像小猴子一样调皮；它可能浑身都是黄色的，像成熟的玉米棒一样甜美；它也许还喜欢在地里打滚，和萝卜一样，在地里生根发芽。”妈妈一边说，一边用手指在空中勾勒着，仿佛真的画出了一个活生生的猴子萝卜黄。
小宇听得入了迷，他咯咯地笑起来，小手在妈妈的肚子上轻轻拍了拍。“那……那我们一起‘生’一个猴子萝卜黄好不好？就像妈妈现在，肚子里有个小宝宝一样！”
妈妈的心头涌上一股暖流，她紧紧地抱住小宇，低语道：“好啊，宝贝，我们一起‘生’一个最特别的猴子萝卜黄。”
这个“生”字，在小宇的心里，和妈妈肚子里的宝宝一样，是一个充满期待和爱的代名词。他们并没有真正意义上去“生”一个什么，而是在这个充满想象力的约定里，孕育着一个关于家庭、关于成长、关于愛的奇妙旅程。
从那天起，“猴子萝卜黄”就成了小宇和妈妈之间最默契的秘密。他们开始为这个虚拟的“猴子萝卜黄”收集灵感。
每天的睡前故事，都會变成“猴子萝卜黄”的探险记。有时，它会穿着尿布，在宇宙飞船里穿梭；有时，它会戴着厨师帽，在厨房里捣鼓着奇奇怪怪的食物；有时，它又会变成一只勇敢的小戰士，去拯救被困在黑暗森林里的小兔子。妈妈会扮演各种角色，用生动的语言和夸张的表情，将小宇的奇思妙想一一呈现，而小宇，则是最忠实的听众，也是最积极的參与者。
他会时不時地打断妈妈，提出更“离谱”的点子：“妈妈，猴子萝卜黄还会飞，它有一对彩虹翅膀！”“妈妈，它还会唱歌，唱的歌是甜甜的草莓味！”
在生活中，他们也常常能找到“猴子萝卜黄”的影子。一次，在公园里玩耍，小宇看到一只毛茸茸的小猴子在爬树，他兴奋地指着说：“妈妈，你看！那是猴子萝卜黄的远房亲戚！”；一次，在超市里，当看到一堆金黄色的玉米，小宇又會欢呼：“妈妈，你看！這是猴子萝卜黄的‘爸爸’和‘妈妈’，它们怎么长得不一样呀？”
妈妈也乐在其中，她会和小宇一起，用彩笔画下心中的“猴子萝卜黄”。他们的画纸上，有时是黄色的圆滚滚的身体，有时是长长的、像萝卜一样的尾巴，有时还會长着猴子般的大眼睛，调皮地眨巴着。这些画，成了他们最珍贵的记忆，也是“猴子萝卜黄”一点点成型的过程。
“生”猴子萝卜黄，不仅仅是小宇一个人的游戏，更是妈妈和小宇共同构建的亲子乐园。妈妈知道，孩子的想象力是无边无际的，而她能做的，就是用爱和耐心，为这片想象力的土地，播下最肥沃的土壤。她鼓励小宇的每一个奇思妙想，即使那些想法多么天馬行空，多么不合逻辑。
因为她知道，在孩子的世界里，逻辑并不重要，重要的是這份自由的创造和无限的快乐。
随着时间的推移，“猴子萝卜黄”的形象在小宇的心中越来越清晰，而这种清晰，也逐渐渗透到小宇的成長点滴之中。
当小宇第一次学骑自行车，摔倒在地，眼泪汪汪的时候，妈妈會安慰他：“没关系，就像猴子萝卜黄刚学走路一样，一开始都会摔跤，但是坚持下去，你就能像它一样，在草地上自由奔跑了。”这句话，成為了小宇重新站起来的动力。
当小宇第一次尝试自己穿服，但总是把扣子扣错，或者把服穿反的时候，妈妈会鼓励他：“你看，猴子萝卜黄今天也自己尝试穿鞋子，它虽然穿得有点歪，但是它很勇敢，对不对？”妈妈会在一旁，用一种鼓励而非指责的语气，引导小宇自己找到问题所在，然后慢慢改正。
“生”猴子萝卜黄，已经不再是一个单纯的游戏，它变成了一种亲子沟通的载体，一种教育方式的体现。妈妈用“猴子萝卜黄”的故事，引导小宇认识世界，学习技能，处理情绪。当小宇因为和小朋友发生争执而沮丧时，妈妈會说：“想想看，如果猴子萝卜黄遇到这种情况，它会怎么做呢？也许它会先冷静下来，然后试着用它甜甜的声音和朋友沟通。
“猴子萝卜黄”也成为了小宇分享自己情感的“伙伴”。当他开心的时候，他会抱着妈妈说：“妈妈，我今天好开心，就像猴子萝卜黄吃到最甜的果子一样！”当他难过的時候，他也会对妈妈说：“妈妈，我今天有点不开心，好像猴子萝卜黄的尾巴不听话了。”妈妈总是能理解小宇的语言，并给予恰当的回應。
有時，妈妈也会故意把“猴子萝卜黄”的故事编织得有些“小小的挑战”，来锻炼小宇的解决问题的能力。例如，她会讲述“猴子萝卜黄”在探险过程中遇到了一条“河流”，不知道怎么过去。“妈妈，它會不会变成小船呀？”小宇会惊喜地问。“嗯，有可能，那你想想，我们家里有什么东西，可以变成小船呢？”妈妈会引导着小宇去思考，去联想。
这些小小的互动，如同点点星光，汇聚成了亲子之间最温馨的回忆。妈妈知道，孩子终究会长大，會离开父母的羽毛，独自去飞翔。“猴子萝卜黄”的故事，或许有一天，会渐渐淡出小宇的童年，但是，在这个故事里，妈妈种下的爱、勇气、智慧和创造力，将永远伴随着小宇，成为他生命中最宝贵的财富。
“生”猴子萝卜黄，不仅仅是妈妈和小宇的专属游戏，渐渐地，它也融入了整个家庭的氛围，成为了爸爸参与其中的乐趣。
起初，爸爸对于这个“猴子萝卜黄”的概念有些摸不着头脑，但当他看到小宇和妈妈沉浸在其中，脸上洋溢的幸福笑容时，他也被这份快乐所感染。他开始主动加入到“猴子萝卜黄”的创作大军中。
一次，全家人一起去郊游，带了很多零食。爸爸突然灵机一动，拿出几块饼干和几根香蕉，在草地上摆出了一个“奇怪的生物”。“看，這是什么？”爸爸神秘兮兮地问。
小宇凑上前去，仔细打量着，然后惊喜地跳起来：“是猴子萝卜黄！爸爸，你也知道它！”
爸爸笑着摸了摸小宇的头：“当然，這是我的宝贝儿子和小宇妈妈一起‘生’出来的，我怎么会不知道呢？”
从那以后，爸爸也成了“猴子萝卜黄”的忠实粉丝。他会和小宇一起，用积木搭建“猴子萝卜黄”的家；他会在周末，陪着小宇一起去超市，寻找“猴子萝卜黄”可能喜欢吃的“零食”（比如黄色的水果和蔬菜）；他甚至会和小宇一起，创作“猴子萝卜黄”的表情包，用夸张的脸部表情来描绘“猴子萝卜黄”的喜怒哀乐。
爸爸的加入，为“猴子萝卜黄”的世界增添了更多的可能性。他的理性思维和幽默感，常常能為这个充满童趣的故事，带来一些意想不到的“转折”。例如，当小宇和妈妈把“猴子萝卜黄”设定成拥有魔法時，爸爸会“认真”地提出：“那它有没有什么‘弱点’呢？比如，它会不会害怕黑色的东西？”這种设定，不仅让故事更加丰富，也锻炼了小宇的逻辑思维能力。
家庭成员的共同参与，让“猴子萝卜黄”這个主题，超越了简单的亲子游戏，升华为一种家庭凝聚力的象征。他们一起為“猴子萝卜黄”的“生日”制作蛋糕，虽然只是一个用纸板和彩笔做成的模型，但在小宇的心里，却是一个无比真实和隆重的节日。他们一起为“猴子萝卜黄”创作歌曲，用简单的音符和歌词，编织出属于他们家独特的旋律。
这种共同创造的过程，让每一个家庭成员都成为了这个故事的创造者和参与者。爸爸不再仅仅是那个辛勤工作的“顶梁柱”，他也是那个愿意和小孩子们一起疯、一起闹的“大孩子”；妈妈也不再仅仅是那个温柔体贴的“港湾”，她更是那个充满智慧和创意的“领航员”；而小宇，则在这个充满爱的氛围中，尽情地释放着自己的天性，感受着被愛、被支持的温暖。
“猴子萝卜黄”的故事，就这样伴随着小宇的成長，以及整个家庭的幸福时光，编织成一曲曲奇妙的家庭冒险乐章。
每一次外出旅行，都成为了“猴子萝卜黄”的新篇章。去海边，他们會想象“猴子萝卜黄”在沙滩上堆城堡，或者在海浪里嬉戏；去山区，他们会想象“猴子萝卜黄”在丛林里探险，发现隐藏的宝藏；去博物馆，他们会想象“猴子萝卜黄”在展馆里好奇地观察着每一件展品，学习着历史和文化。
這些“冒险”，不仅仅是地理位置的移动，更是精神世界的拓展。在一次次的“猴子萝卜黄”的旅行中，小宇接触到了更多的新鲜事物，體验了不同的风土人情，也学會了如何更好地适应新的环境。妈妈和爸爸會适时地引导小宇观察和思考，将這些旅行经历与“猴子萝卜黄”的故事巧妙地结合起来。
“宝贝，你看，这片海蓝得像不像猴子萝卜黄最喜欢的眼影？”妈妈指着大海，笑着问道。
“爸爸，猴子萝卜黄肯定很喜欢这个城堡，它一定想在这里藏起它的香蕉。”爸爸指着一个古老的城堡，和小宇一起发挥想象。
这些充满童趣的对话，让每一次家庭旅行都充满了新奇和惊喜。小宇也在这些“冒险”中，学会了分享，学会了合作，学会了勇敢地面对未知。
随着小宇一天天长大，他開始有了自己的想法和主見。有时，他会主动提出：“妈妈，今天我想让猴子萝卜黄变成一只会飞的恐龙！”或者，“爸爸，我想讓猴子萝卜黄去月球上开个便利店！”妈妈和爸爸总是会欣然接受，并积极配合小宇的创意，让他们家的“猴子萝卜黄”世界，永远保持着新鲜感和活力。
他们也开始记录下这些“猴子萝卜黄”的冒险故事。妈妈会用她的手机，拍下小宇和爸爸在一起玩耍的有趣瞬间，然后配上“猴子萝卜黄”的文字描述；爸爸会和小宇一起，用简单的动画软件，制作“猴子萝卜黄”的小短片。这些珍贵的影像资料，成为了他们家庭最宝贵的财富，也记录了他们之间深厚的亲子情和夫妻情。
“猴子萝卜黄”的故事，就像一颗种子，在小宇的心田里生根发芽，然后绽放出绚丽的花朵。它不仅仅是一个孩子和一个妈妈之间的奇妙约定，更是渗透到整个家庭，成为一种生活方式，一种情感纽带。
在这个故事里，没有严苛的说教，没有功利的评判，只有满满的爱、无尽的包容和持续的鼓励。妈妈用她的智慧和耐心，為小宇构建了一个自由翱翔的想象空间；爸爸用他的幽默和陪伴，为这个家增添了更多的欢声笑语；而小宇，则在这份愛的滋养下，健康快乐地成長，他的心灵如同“猴子萝卜黄”一样，充满着色彩和活力。
“生”猴子萝卜黄，并不是要创造一个实體，而是要孕育一种精神，一种对待生活、对待彼此的方式。它是一种提醒，提醒我们在忙碌的生活中，不要忘记保留一份童真，一份对世界的好奇，一份对家人的关爱。
或许，当小宇长大成人，他会渐渐忘记“猴子萝卜黄”的具体细节，但他一定會记得，曾经有那么一段時光，他和妈妈、爸爸一起，用想象力编织出一个个奇妙的故事，用爱搭建了一个无比温馨的家庭。而这份温暖，这份力量，将永远伴随着他，去迎接属于他自己的，更广阔的“奇妙家庭冒险”。
“猴子萝卜黄”，它可能永远只存在于他们的想象之中，但它所代表的，却是这个家庭最真实、最美好的情感写照。这是一个关于愛、关于成长、关于家庭的永恒回响，在每一个平凡的日子里，闪耀着温暖而动人的光芒。
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尘封的艺术：探寻“拉拉剪刀腿磨豆腐”的起源与文化意涵
“拉拉剪刀腿磨豆腐”，这句略带粗俗却又充满画面感的民间俗语，常常让人浮想联翩，甚至产生误解。正如许多被时间尘封的民间技艺一样，它并非仅仅指向一种简单的身体行为，而是承载着更为复杂和深层的文化意涵。要想真正理解这句话，我们必须剥开层层迷雾，深入其历史根源和民俗背景。
一、“拉拉”的语境：性别视角的偏移与女性亲密关系的模糊地带
我们必须关注“拉拉”这个词。在当代语境下，“拉拉”是女同性恋者的通俗称呼。在追溯这句俗语的起源时，我们不能简单地将其直接套入现代的性别理论框架。古代社会对于女性之间亲密关系的记录本就相对稀少，而涉及性行为的描述更是隐晦。因此，“拉拉”在此处的出现，更多地反映了在特定历史时期，对于非异性恋亲密关系的一种含糊指代，甚至可能包含了对女性之间情感和身体交流的好奇、猜测，以及一定程度上的窥视。
这种模糊性，恰恰是理解“拉拉剪刀腿磨豆腐”的关键。它暗示了在那个时代，女性之间的情感连接，尤其是超越了纯粹友谊的亲密关系，往往处于社会认知的边缘地带。当这种关系涉及身体接触时，便更容易被用一种带有象征性、甚至略显隐晦的方式来描述，而“磨豆腐”便成为了其中一种形象化的表达。
“剪刀腿”的姿势，在视觉上直观且具有冲击力。它暗示着一种紧密的身体贴合，以及力量的相互施加。在很多文化中，这种姿势都与亲密、甚至是性行为相关联。而“磨豆腐”，更是直白地指向了身体的摩擦与刺激。将二者结合，便构成了一幅生动的画面：女性之间通过身体的紧密接触，特别是以“剪刀腿”的姿势进行摩擦，从而获得身体的愉悦。
重要的是要认识到，这些描述并非科学的性学报告，而是民间生活观察和经验的艺术化提炼。它们利用了人们对身体接触的直观感受，以及对性行为的隐晦想象。这种表达方式，虽然粗糙，却也展现了民间智慧的创造力，用最接地气的语言，捕捉了某种特定的亲密体验。
在古代社会，性教育几乎是空白的。官方的伦理道德不允许公开谈论性，而家庭中的沟通也往往羞于启齿。在这种环境下，民间流传的俗语、故事，甚至是一些戏谑的说法，反而可能成为性知识传播的某种非正式渠道。
“拉拉剪刀腿磨豆腐”虽然带有性色彩，但它也从侧面反映了人们对女性性愉悦的认知，尽管这种认知可能并不全面或准确。对于一些渴望了解自己身体、了解亲密关系的年轻女性来说，这些隐晦的描述，或许是她们在黑暗中摸索的一种微光，促使她们去思考，去探索，去理解身体的信号。
当然，我们不能夸大这种俗语的教育作用，它本身就存在着模糊性和误读的可能性。但从另一个角度看，它至少揭示了人们在性知识传播上的某种需求和尝试。在一个缺乏系统性性教育的时代，任何能够触及性话题的民间叙事，都具有其存在的价值，即使这种价值是曲折的、非直接的。
对于热衷于民间文化、民俗研究，或是对性别议题感兴趣的学习者而言，“拉拉剪刀腿磨豆腐”提供了一个独特的切入点。它像一颗种子，能够激发人们的求知欲，促使他们去挖掘更深层次的文化信息。
学习者可以通过研究历史文献、民俗记载，甚至考古发现，来寻找与这句俗语相关的线索。他们可以分析不同地区、不同时期的语言使用习惯，对比“拉拉”、“剪刀腿”、“磨豆腐”等词语在不同语境下的含义演变。
更重要的是，这句俗语可以成为一个“引子”，引导学习者去关注那些被主流文化忽视的群体和议题。例如，关注女性在历史中的生存状态，关注非异性恋亲密关系的历史变迁，关注民间艺术中如何表达和象征性。这种学习过程，不仅能增长知识，更能培养批判性思维和人文关怀。
“拉拉剪刀腿磨豆腐”这句古老的民间俗语，在穿越时空的旅程中，并未随着时代的变迁而湮灭，反而焕发出了新的生命力。尤其是在信息爆炸、影像技术飞速发展的当代，它被赋予了更丰富的解读维度，并在“好看视频”等平台上，以更加多元化的形式呈现在大众面前，引发着关于情感、文化乃至性别议题的深度思考。
在“好看视频”等短视频平台上，内容创作呈现出极大的自由度和创新性。“拉拉剪刀腿磨豆腐”作为一种具有强烈视觉冲击力和话题性的民间叙事，自然成为了许多内容创作者青睐的对象。
这些视频创作者，往往会采用多种方式来呈现这句俗语的内涵：
情景再现与艺术演绎：有些创作者会通过生动的场景再现，将俗语中的画面感具象化，但会加入艺术化的处理，使其更具美感和观赏性。这可能涉及到舞蹈、肢体表演，甚至是戏剧化的短剧，以此来传达情感的交流和身体的互动。文化解读与知识科普：另一部分创作者则倾向于深度挖掘俗语背后的文化根源，结合历史学、社会学、性别研究等领域的知识，进行专业的解读和科普。
他们会探讨俗语的起源、在不同历史时期的意义，以及它如何反映了当时的社会观念和性别关系。情感共鸣与情感连接：更多时候，创作者会从情感的层面切入，将这句俗语与当代人的情感体验相连接。例如，通过讲述与女性亲密关系相关的故事，探讨女性在情感关系中的需求、渴望和挣扎，从而引发观众的共鸣。
这种解读方式，将俗语从一种猎奇的符号，转化为一种能够触动人心的情感载体。话题引导与互动讨论：“好看视频”的互动性极强，很多视频会设置话题，引导观众进行评论和讨论。围绕“拉拉剪刀腿磨豆腐”的讨论，往往会涉及到性、性别、文化、艺术等多个层面，从而引发更广泛的社会关注和思考。
这种在“好看视频”上的呈现，使得“拉拉剪刀腿磨豆腐”不再仅仅是一句陈旧的俗语，而是被注入了当代审美、知识体系和情感表达的鲜活内容。它从一种被遗忘的角落，走到了聚光灯下，接受着新时代的审视和解读。
对于那些对民间文化、性别议题、以及情感表达方式感兴趣的学习者来说，“好看视频”等视觉平台，极大地拓展了他们的学习途径：
直观的学习体验：相比于阅读枯燥的文字资料，观看生动形象的视频，能够更直观地理解俗语所描绘的场景和情感。例如，通过观看舞蹈表演，可以更深刻地体会“剪刀腿”所蕴含的身体张力和亲密感；通过观看访谈或解读视频，可以更清晰地了解俗语的文化背景和历史演变。
拓展认知边界：平台上的多样化内容，能够帮助学习者从不同的角度和层面来认识“拉拉剪刀腿磨豆腐”。这不仅仅是关于一种性行为的描述，更可以延伸到对女性情感、女性身体自主权、以及非传统亲密关系的理解。促进跨学科学习：观看与俗语相关的视频，可以激发学习者对不同学科产生兴趣，例如历史、社会学、人类学、艺术学、心理学、甚至性学。
这种跨学科的学习方式，能够帮助他们构建更全面、更立体的知识体系。参与式学习与讨论：在视频平台上的评论区，学习者可以与其他观众进行互动，交流看法，甚至参与到对俗语的二次创作和解读中。这种参与式学习，能够增强学习的趣味性和主动性。
“拉拉剪刀腿磨豆腐”的出现，在当代社会，尤其是在关注性别平权和LGBTQ+群体的语境下，具有了更深远的意义。它不再是简单的性行为描述，而可能成为一种象征，代表着：
这句俗语，也就可能成为人们关注女性同性亲密关系的一个切入点，引发对她们情感世界和生活状态的理解。打破禁忌与观念的更新：将这句俗语搬到台面，并在“好看视频”等平台上进行讨论，本身就是一种打破性禁忌、更新传统观念的尝试。它鼓励人们以更开放、更包容的心态去面对和理解不同的情感表达方式。
当然，我们依然要警惕对这句俗语的过度解读或污名化。它的起源和流传，可能带有一定的粗俗和猎奇成分。通过以“好看视频”为代表的当代视觉叙事，我们有机会以一种更加健康、更加尊重的方式，去重新审视和理解它。
“拉拉剪刀腿磨豆腐”，这句古老而充满生命力的民间俗语，在时代的回响中，正逐渐从一种隐晦的象征，演变成对女性情感、亲密关系，乃至性别多元化认知的生动注解。它提醒我们，即使是最朴素、最接地气的民间语言，也可能蕴含着丰富的文化基因，等待着我们去发掘、去理解、去赋予它新的时代意义。
图片来源：每经记者 李梓萌
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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄
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