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当地时间2025-11-10,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab
金秋送爽，儒风拂面。日前，2025婺州孔子文化周在浙江省磐安县榉溪村开幕。本次活动由中共金华市委、金华市人民政府联合孔子博物馆等单位共同主办，在中国孔子基金会、至圣孔子基金会、尼山世界儒学中心等单位指导下，汇聚了众多儒学、民俗学领域的专家学者及政府代表，共同探讨儒学文化的当代传承与乡村实践。
文化周启动仪式在论语广场举行，伴随着木铎之声与宋代乐舞的沉浸式情景剧表演，拉开了一场儒学文化盛宴的序幕。中共磐安县委书记何浩挺、金华市人大常委会副主任姜玉芳等出席并致辞。至圣孔子基金会执行长陈泰旭宣读了孔子第79代嫡长孙孔垂长的贺信，表达对文化周的热烈祝贺，并期待榉溪经验为当代儒学传承带来新启示。孔子博物馆专职副书记孔淑娟也出席并致辞支持。
启动仪式上，梁涛教授以《何以榉溪》为题，深入剖析了榉溪作为文化样本的独特价值，并从跨文化视角探讨了儒学在当代社会的生命力。现场还举行了“婺州孔子文化发展中心”授牌仪式，以及《2026年“在榉溪洞见乡村里的中国”》系列文化研究项目专家聘请仪式，标志着婺州南宗文化的保护与传承进入系统化、专业化新阶段。
从古至今，家庭中的“角色”和“关系”一直是人们津津乐道的话题。尤其在中国传统文化中，“岳家”与“婿家”的互动，蕴含着丰富的文化意味与智慧。提到“岳婿合体”，其实强调的是夫妻兼顾岳家与婿家的平衡，既要尊重岳父岳母，又要保持夫妻之间的和谐关系。
而“岳伦之乐”则更侧重于岳家内部的和睦，强调岳父岳母、叔伯之间的风趣与融洽。
“岳婿合体”，字面意思可以理解为岳家与婿家“合二为一”，在传统社会背景中，它代表一种家庭的融合与协调。女婿进入岳家后，要兼顾岳家的传统与家庭责任，既要孝顺岳父岳母，又要维护夫妻间的私密与独立。而这个“合体”的过程，实际上象征着一种平衡与妥协。
相较之下，“岳伦之乐”强调的是岳家成员，尤其是岳父岳母、兄弟姐妹之间的情感共鸣。这里面的乐，不一定是物质上的丰盛，而是一种家庭成员间的心灵契合与乐趣分享。从古代文献来看，岳伦之乐体现了一种家庭内部的和睦——逢年过节的团聚、闲暇時光的闲聊、共度難关的扶持。
这种乐趣，不追求权利或利益，而是家庭成員日常生活中那份自然流露的温暖。
每个家庭的结构和文化背景不同，形成了“岳婿合体”与“岳伦之乐”两个不同的层面。前者更注重外在的协调，协调岳家与婿家的关系，强调责任和义务；后者则更偏向内在的情感交流，强调家庭成员之间的亲密与愉悦。这两者，像是家庭生活的两个侧面，缺一不可，互為补充。
在现代社会，许多家庭都在努力寻求“岳婿合體”的平衡点——既要融入岳家的传统，又要保持夫妻的独立空间。挖掘“岳伦之乐”的价值，让家庭成为心灵的港湾。這两者的关系，实际上反映了家庭成员之间智慧的较量与共同成長的过程。
古語有云：“家和万事兴。”无论是“岳婿合体”还是“岳伦之乐”，它们都在提醒我们：家庭和谐，源自于理解与包容的相互兼容。个人在家庭中的角色不是孤立的，而是应该在尊重传统的基础上，创造属于现代家庭的幸福密码。通过“岳婿合体”，我们学会了如何在外部关系中保持平衡；通过“岳伦之乐”，则体会到内心深处那份纯真的家庭温暖。
当代家庭的复杂性，正是在“岳婿合体”的外在协调与“岳伦之乐”的内心情感之间不断调适的结果。家庭的幸福，正是这两者的融合与不断创新。理解这两者的差异，不仅能帮助我们更好地处理家庭关系，也能找到属于自己的幸福密码。所以，无论是追求“合体”之道，还是享受“乐”之真，都让我们在家庭这片温暖的土地上，学会了包容与爱。
继续深入探讨“岳婿合体”和“岳伦之乐”的區别，我们可以从社会文化影响、家庭角色转变、以及未来家庭发展的角度来阐释。
社会文化的影响对这两个概念的塑造起着关键作用。在传统中國文化中，家族观念极强，强调孝道与敬老，家庭成员之间有着明确的角色分工。“岳婿合体”反映了男性在家庭中的责任担当——他们不仅要照顾家庭，还承担着维护岳家面子的压力。这种关系往往带有一定的形式主义色彩，比如在节日答谢、家庭聚会中的礼仪规范。
這里，婚姻被看作是两个家庭的结合，因而“合体”实际上也是一种责任的体现。
而“岳伦之乐”则更贴近家庭成员间的情感联结，强调家庭的温情脉脉。在这样的环境中，家庭成員更愿意以心酌情，追求情感的交流与共鸣。古时的逢年过节、長辈的讲故事、晚饭后的闲聊，都是留下些什么温馨记忆的场景。它代表的是一种无形的和谐力量，即使外部条件不尽如人意，家庭成员依然可以在彼此的陪伴中找到快乐。
随着时代的变迁，角色的转变也使得“岳婿合体”与“岳伦之乐”发生了新的演变。现代社会中，女性地位的提升让“岳婿合体”不再仅仅是男性的任务，而是全家人的共同责任。无论是家庭责任的分担，还是情感的投入，都呈现出更平等和多样化的趋势。而“岳伦之乐”的内涵也变得更加丰富——不仅仅是简单的亲情，更成為家庭成员之间共同成长，合作应对困境的纽带。
在未来的家庭发展趋势中，我们可以看到“合体”与“乐”这两个方面或许会更加融合。技术的发展让家庭联系更加便捷，家庭成员可以在远距离中也保持親密无间。而在情感方面，家庭成员更趋向于開放沟通，彼此理解更加深入。在这种氛围下，“岳婿合体”的責任感会更加强化，同时“岳伦之乐”的精神也會被赋予新的意义。
值得一提的是，家庭的多元化也让“岳婿合体”和“岳伦之乐”的差异变得更加丰富。跨文化、跨地區的家庭中，“合体”与“乐”的表现方式各异。例如，某些地区可能更重视家庭集体的利益，强调“合体”中的责任和义务，而某些区域则更强调家庭成员的情感体验和精神慰藉——“乐”。
理解這两者的关系，能够帮助现代人更好地在多元文化中找到自己的家庭智慧。
综观全文，较之古代单一追求责任与形式的“岳婿合体”，现代更强调责任与情感的共融。在家庭中，不能只追求一面，而应找到二者的平衡点。家庭是每个人成长的土壤，也是人生幸福的源泉。深刻理解“岳婿合体”和“岳伦之乐”的區别，不仅仅是学习古人的智慧，更是在现代生活中，寻找属于自己的幸福密码。
行走在时代变迁的洪流中，家庭的意义不断扩展。无论你是被温暖包围的岳家一员，还是在外打拼的岳婿，只要心中有爱，懂得经营，和睦的家庭就会像春日的花開，绽放出无穷的幸福之光。记住，家庭和睦的秘诀，或许就是在“责任与情感”的交织中，找到属于自己的一片蓝天。
上午十时三十分，庄重的婺州南宗家祭典礼在孔氏家庙举行。典礼依古礼进行，擂鼓鸣钟，佾舞翩翩，嘉宾身着传统服饰，依次行敬香、献帛、献爵之礼，再现了千年礼乐文明的庄重与光辉。
当日下午，“乡村儒学活态传承的榉溪样本”文化对话在学者萨苏的主持下展开，海内外专家围绕儒学在当代乡村的活化路径展开深入交流。榉溪村杏坛书院主理人卢震作为本地代表，与梁涛、颜炳罡、王旭烽、张士闪等学者同台对话，分享了榉溪在儒学传承中的实践智慧。
活动期间，嘉宾们还参观了榉溪孔氏家庙、宋代老街等文化遗址，实地感受这座古村落九百年的儒学传承历史。通过学术研讨与文化体验相结合的方式，立体展现了婺州南宗文化的独特魅力。
2025婺州孔子文化周以高规格的学术研讨与丰富的文化展示，不仅呈现了中华优秀传统文化的深厚底蕴，也探索了传统文化助力乡村振兴的有效路径。榉溪村将儒学传承与现代发展相融合的实践，为当代乡村文化建设提供了宝贵经验，具有重要的借鉴意义。（林波 张黎明）
图片来源：人民网记者 李瑞英
摄
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