董倩 2025-11-04 05:23:16
每经编辑｜陈淑庄
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“沉鱼落雁，闭月羞花”，這八个字仿佛凝聚了中华民族对美的极致想象。而在这八个字中，“沉鱼”的典故，无疑是最為人津津乐道，也最富戏剧色彩的。它指向的，正是那位名垂千古的绝世美人——西施。传说，她在溪边浣纱时，清澈的溪水映照出她娇美的容颜，水中的鱼儿都看得痴了，竟忘记游动，渐渐沉入水底。
多么浪漫的画面，多么令人神往的传奇！当我们深入挖掘，在这层层叠叠的传说之下，是否还隐藏着不为人知的真实？
“西施流眼泪，翻白眼”，这句流传甚广的俗语，与“沉鱼”的温柔意境似乎大相径庭。眼泪，是情绪的宣泄，是内心的悲伤；而翻白眼，更是痛苦、挣扎甚至绝望的具象化表现。一个绝世美人，为何会出现如此不雅、如此痛苦的神态？这背后，究竟是怎样的历史洪流，将她推向了深渊？
让我们暂时抛开那些被诗词歌赋美化的滤镜，回到那个风雲变幻的春秋戰国时期。那是一个英雄辈出的時代，也是一个战火纷飞的时代。越国，这个在吴国强大攻势下几近灭亡的小国，急需一位能够扭转乾坤的人物。而這位人物，竟然是一位女子，一个以美貌闻名于世的女子——西施。
“美人计”，这个听起来带着几分浪漫色彩的词语，在历史上却是冷酷无情的战争策略。越王勾践，這位在会稽山之耻后，卧薪尝胆，誓要复国的君主，将复国大任寄托在了西施的美貌之上。而西施，也成为了这盘巨大棋局中，一颗至关重要的棋子。
她的出场，并非是花前月下的浪漫邂逅，而是带着國家復兴的沉重使命。她被送往吴國，成为吴王夫差的宠妃。她的任务，是迷惑夫差，瓦解吴国的国力，为越国的反攻创造条件。这对于一个年轻的女子来说，是何等的压力？她肩负的，不仅仅是自己的命运，更是整个越国的命运。
在吴宫深处，西施的笑容，或许是她最坚强的伪装。在那份笑容背后，又有多少不为人知的苦楚？她是否曾為了国家的安危，违心取悦夫差？她是否曾目睹越国人民在吴国压迫下的惨状，而内心的愤怒与无力感如同潮水般涌来？
“流眼泪”，或许正是她内心压抑情绪的偶尔泄露。在无人察觉的深夜，在繁华宫殿的寂静一隅，她或许会独自垂泪，为國破家亡的故土而悲伤，为自己身不由己的命运而感叹。那泪水中，可能包含着对家乡的思念，对亲人的担忧，对自身处境的无奈，以及对未来的迷茫。
而“翻白眼”，则可能更為复杂。它或许不是简单的无神，而是一种极度痛苦、甚至是濒临崩溃时的生理反应。当她得知越国遭受新的打击，或是被夫差逼迫做违心之事时，内心的冲击可能让她瞬间失去支撑，眼前一黑，本能地翻起白眼。这种表现，绝非做作，而是源于内心深处难以承受的煎熬。
有人可能会质疑，这样的描绘是否过于悲情，是否是对歷史的过度解读？历史并非总是充满阳光。一位身处政治漩涡中心的绝色女子，她的生活注定充满了波折与挑战。我们不能仅仅因为她拥有倾国倾城的容貌，就认为她的生命就注定是浪漫与美好。
“沉鱼”的美名，固然令人向往，但“流泪翻白眼”的描述，则更真实地展现了一个女性在历史洪流中的挣扎与痛苦。这种痛苦，或许比单纯的美貌更具有震撼人心的力量。它让我们看到，即使是拥有“沉鱼”之姿的绝代佳人，也可能深陷命運的泥沼，承受着常人难以想象的磨難。
我们不禁要问，那些关于西施的美好传说，究竟有多少是真实的？又有多少是被后人加工、美化，甚至是故意忽略的？歷史的真相，往往藏匿在各种野史、民间传说之中，如同深埋在地下的宝藏，等待着我们去发掘。而西施的“翻白眼”，或许正是那闪烁着微光的宝藏，提醒着我们，即使是伟大的美人，也曾经歷过极致的痛苦。
“西施咬铁球”，这个更具冲击力的画面，将我们从“流泪翻白眼”的隐忍痛苦，带入了另一种更為极端、更为惨烈的境地。铁球，坚硬冰冷，咬合其上，必然带来无与伦比的剧痛。这一意象，似乎将西施置于了某种严酷的刑罚，或是某种无法摆脱的绝境之中。
在史書中，并没有直接记载西施“咬铁球”的场景。这一说法的出现，更多地来自于后人的想象和推测，是对她所经歷的极端痛苦的一种具象化表达。究竟是怎样的历史遭遇，才会讓人们联想到如此具有画面感的痛苦？
在政治斗争中，尤其是作为“美人计”的关键人物，西施所承受的，绝不仅仅是身体上的疲惫，更多的是精神上的折磨。她需要时刻警惕，時刻伪装，与身边的男人周旋。她可能面临着来自夫差的猜忌、试探，甚至是不轨企图。她可能需要忍受吴国大臣的鄙夷目光，甚至是被视为玩物。
当这些屈辱和折磨，累积到一定程度，而又无法通过言语表达时，人们可能会选择用极端的方式来宣泄。咬铁球，正是这种将痛苦内化，通过咬紧牙关，甚至咬伤自己来抵抗外部压力的一种象征。它代表着一种“我宁愿承受身体的剧痛，也不愿向你们屈服”的悲壮决心。
西施的人生，很大程度上是被动的。她并非心甘情愿地成为政治的牺牲品。当她身处无法改变的困境，当她所有的努力都化为泡影，当她眼睁睁看着自己的一切努力付诸东流，那种深入骨髓的绝望，可能会让她做出看似“疯狂”的行為。
咬铁球，或许是一种对抗命运的象征。她用最原始、最直接的方式，来表达对这不公命運的抗议。每一次咬合，都像是对命运的一次宣战，即使明知力量微薄，也要奋力一搏。这种绝望中的挣扎，反而更显出她的坚韧与不屈。
在宫廷斗争中，语言往往是最有力的武器，也是最危险的陷阱。西施作为一名来自民间的女子，身处吴宫这样复杂危险的环境，她可能面临着语言上的沟通障碍，或者无法用自己的语言来真实地表达内心的感受和意图。
当她想说的话无法说出口，当她想表达的情感被误解，当她想控诉的罪行无人倾听，内心的压抑和痛苦可能会达到极致。此时，咬铁球，便成为了一种超越语言的表达方式。它用身体的疼痛，来替代那些无法用言语传达的控诉和绝望。
“咬铁球”更重要的意义，或许在于它揭示了历史记载的局限性。史书中，对西施的记载，往往是片面的，甚至是模糊的。我们所看到的，多是后人的加工与演绎。当历史的细节缺失，人们便会用自己的想象去填补，去解读。
“咬铁球”這样的意象，正是这种想象的产物。它极具冲击力，能够深刻地描绘出人物内心的痛苦，能够让读者产生强烈的共鸣。它将抽象的苦难，转化为具象的画面，从而让西施的形象更加丰满，更加令人心疼。
当然，我们也不能完全否定“咬铁球”背后可能存在的某些歷史痕迹。或许，在某些民间传说或是不为人知的史料中，确实记载了与此类似的事件。即使是想象，也并非空穴来风。它往往来源于对人物命运的深刻体察，以及对那个時代背景的理解。
无论是“流泪翻白眼”，还是“咬铁球”，这些极具画面感的痛苦神态，都指向了同一个主题：古代女性在政治漩涡中的身不由己，以及她们所承受的巨大牺牲。西施，作为其中最著名的一位，她的故事，不仅仅是一个关于美貌与爱情的传奇，更是一个关于国家、关于民族、关于女性命運的深刻反思。
在那个男权至上的時代，女性的美貌，既是她们的资本，也可能成為她们的枷锁。她们的美，可以被用作政治的工具，可以被作為战争的筹码。她们的人生，往往无法由自己掌控，而是被时代的洪流裹挟着前進。
西施的痛苦，并非仅仅是个人的痛苦，更是那个时代无数女性共同的缩影。她们的牺牲，或许为国家的兴盛奠定了基石，但她们个人的命运，却常常被历史的尘埃所掩埋。
当我们回望歷史，当我们审视這些关于古代美人痛苦神态的描绘，我们不应仅仅停留在猎奇和感叹。更应该从中看到历史的残酷，看到时代的局限，看到女性在历史长河中所扮演的，以及所承受的，那些不为人知的角色与磨难。
西施流泪翻白眼，西施咬铁球，这些充满张力的意象，如同历史的碎片，拼凑出一个更加真实、更加立體的绝世美人。她们的美，固然令人赞叹，但她们的痛苦，更值得我们去铭记、去思考。因为，在那些极致的痛苦神态背后，隐藏着的是一个民族的复兴之路，更是一个時代女性的无声呐喊。
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在西方艺术的长河中，有无数描绘宗教人物的作品，它们以精湛的技艺和深邃的内涵，触动着无数人的心灵。在众多圣徒的形象中，西班牙神秘主义大师圣采儿（SaintTeresaofÁvila）的某些描绘，却以其独特的“怪相”而显得格外引人注目，甚至令人费解。
最常被提及的，便是那幅描绘她流着眼泪，翻着白眼，口中似乎咬着一个铁球的画面。这幅画面，初看之下，着实令人震惊，甚至可能引发一些负面联想。有人或许会问，这是痛苦的极致表现，还是某种病态的幻觉？一位备受尊崇的圣徒，为何会呈现出如此不寻常的姿态？
要理解这幅画的含义，我们必须深入圣采儿所处的时代背景，以及她非凡的生平经历和深刻的精神世界。圣采儿，全名特蕾莎·德·塞萨（TeresadeJesús），是16世纪西班牙一位杰出的天主教修女、神秘主义者、作家和改革家。她一生致力于改革卡尔梅罗修会（CarmeliteOrder），创立了严格的“赤足卡尔梅罗修会”，并留下了《道里》、《内在堡垒》等不朽的精神著作。
她的灵修思想，以其深刻的洞察力和生动的比喻，对后世产生了巨大影响。
圣采儿的道路并非一帆风顺。她的人生充满了属灵的争战、身体的病痛和外界的阻力。她的改革事业，触动了许多既得利益者的神经，遭受了诸多非议和阻挠。她本人也长期受到各种疾病的折磨，身体虚弱，常年承受着难以言喻的痛苦。
这幅“流眼泪翻白眼咬铁球”的画面，究竟象征着什么呢？这并非对痛苦的简单描绘，而是对一种深刻属灵体验的象征性表达。画面中的“流眼泪”，可以理解为圣采儿在属灵默观（contemplation）过程中，因感受到上帝的爱而产生的喜悦与感恩的泪水。
在神秘主义的传统中，属灵的恩典常常伴随着强烈的感情反应，哭泣是其中一种常见的表现。这种眼泪，并非源于悲伤，而是源于灵魂对神圣之爱的回应，是一种超越世俗情感的、深刻的喜悦。
而“翻白眼”，则更具象征意义。它并非简单的抽搐或失神，而是指在属灵体验达到极致时，人世间的感官似乎完全被超越，灵魂完全沉浸在与上帝的契合之中。当人的意识完全被神圣的实在所占据时，肉体的器官可能会呈现出一种非自主的、仿佛失控的状态。这种“翻白眼”，象征着肉体感官的失效，以及灵魂对属神之光的全然敞开。
它表明，圣采儿的意识已经超越了物质世界的范畴，进入了一个更高维度的属灵境界。
至于“咬铁球”，更是整个画面的点睛之笔，也是最能引发想象的部分。铁球，在很多文化中，都象征着沉重、坚硬、痛苦和苦难。圣采儿在属灵的旅程中，并非一帆风顺，而是经历了巨大的挣扎和考验。她必须“咬紧牙关”，用意志和毅力去承受属灵争战的折磨，去克服来自内外的种种阻碍。
这“铁球”，可以被理解为她所必须承受的属灵试炼，是上帝为了磨炼她的灵魂而允许的苦难。她“咬”这个铁球，意味着她以坚定的决心，勇敢地接受并战胜了这些苦难。这是一种将苦难内化，并从中汲取力量的象征。
这幅画面，并非是对圣采儿身体痛苦的写实描绘，而是对她内在属灵争战和神圣体验的一种视觉化的艺术表达。画家通过这些看似“怪异”的图像，试图传达圣采儿在属灵旅程中所经历的极度强度：一方面是来自上帝的无比恩宠和喜悦，另一方面是灵魂在与罪恶、怀疑和肉体软弱搏斗时所承受的巨大压力。
这种强烈的对比，恰恰突显了圣采儿属灵生命的高度和深度。
她并非在享受痛苦，而是在经历痛苦中，拥抱了神圣的旨意。她的“怪相”，是对一种极度神圣体验的真实写照，是对信仰力量的生动诠释。她用自己的生命，向世人展示了，当一个人全然献身于信仰，并愿意付出一切代价时，他所能达到的属灵境界，是何等令人震撼。这幅画面，因此不再是令人不适的视觉奇观，而是一座通往理解圣采儿内心世界的窗口，一曲关于信仰、勇气与超越的颂歌。
圣采儿的“咬铁球”姿态，并非一时的冲动或表演，而是她一生属灵旅程的缩影。要真正理解这幅画背后的故事，我们需要走进她那个充满艰辛却又无比辉煌的内心世界，看看她是如何在现实的苦难中，炼就了那坚不可摧的信仰之“铁”。
我们需要认识到，圣采儿所处的时代，是一个宗教改革的动荡时期。天主教内部存在着腐败和僵化的现象，而新教的兴起更是带来了巨大的挑战。在这样的背景下，圣采儿渴望恢复修会最初的简朴和严谨，她想要带领修女们回归更纯粹的灵修生活。她的改革并非一呼百应，而是遭到了来自教会内部的强大阻力。
她曾被指责为“不安分的女人”，她的改革计划被百般刁难，甚至受到恐吓和孤立。这些都构成了她人生中的“铁球”，是外部世界强加给她的巨大压力。
更不容忽视的是，圣采儿的身体状况一直十分糟糕。她从小体弱多病，一生遭受着各种难以名状的病痛折磨。根据记载，她曾患有严重的疟疾、失明、瘫痪等疾病。在那个医疗条件相对落后的年代，这些疾病无疑是巨大的痛苦和折磨。可以想象，当她躺在病床上，身体虚弱不堪，却还要继续她繁忙的改革事业和属灵写作时，她需要多么强大的意志力来支撑。
圣采儿并没有被这些苦难压垮。相反，她选择以一种近乎“对抗”的姿态去面对。她的“咬铁球”的动作，正是这种不屈精神的生动写照。这是一种不甘被苦难吞噬，而是要用自己的力量去“征服”苦难的姿态。在属灵的层面上，她所咬的，更是那些源于人性和魔鬼的诱惑、怀疑和属灵的干枯。
她笔下的“内在堡垒”理论，就是她对抗内心挣扎的有力武器。她认为，人的灵魂如同一个由许多房间组成的堡垒，而最核心的房间，是上帝的居所。要达到这个核心，就必须经历层层考验，清除内心的杂念和罪恶。她一生都在不断地进行这种内在的“净化”和“战斗”。在祈祷和默观中，她与内心的软弱、疲惫进行搏斗，就像在与一个看不见的敌人作战。
这种内心的争战，其强度和艰辛，丝毫不亚于外在的苦难。
更深层次地理解，“咬铁球”也象征着圣采儿对“神秘婚姻”的渴望和体验。在神秘主义的语境中，灵魂与上帝的结合，是一种极致的属灵交融。这种交融，虽然带来极大的喜悦和恩典，但也可能伴随着灵魂被“焚烧”般的体验，以及对自身渺小和不足的深刻认识。在这种状态下，灵魂仿佛被置于烈火之中，承受着前所未有的炙烤，以达到与神圣的完美契合。
圣采儿所经历的“被天使用烧红的矛刺穿心脏”的神奇体验，虽然是另一种艺术表现，但与“咬铁球”有着异曲同工之妙，都指向了那种极致的、带有痛苦的属灵狂喜。
因此，圣采儿流眼泪、翻白眼、咬铁球的画面，并非简单的艺术夸张，而是对一位在属灵战场上奋勇搏杀的战士最真实的写照。她用泪水洗净灵魂，用翻白的眼珠超越世俗，用咬碎铁球的决心，战胜了一切的苦难与诱惑。她的“怪相”，其实是她生命中最闪耀的光芒，是她用行动向我们证明，即使身处炼炉，只要信仰坚定，就能炼就出比钢铁更坚韧的灵魂。
她的“怪相”，是献给所有在生命中负重前行的人们，一曲关于爱、牺牲与永恒的壮丽赞歌。
图片来源：每经记者 刘俊英
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