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客船驶过港珠澳大桥九洲航道桥。
新华社记者 邓 华摄
据新华社广州10月22日电（记者王浩明）一桥联三地，热潮涌湾区。自2018年10月23日正式开通以来，截至今年10月22日上午8点，港珠澳大桥珠海公路口岸往来粤港澳三地的旅客数量已超过9334万人次，车辆累计超过1942万辆次。
人类与动物的远古纽带：文明背后的野性呼唤
当我们谈及“人与牲Ⅹⅹ”，首先不得不追溯到人类与动物的起源。几百万年前，人类祖先从猿类逐渐演化出直立行走、使用工具的能力，而动物们作为人类的邻居、伙伴甚至工具，已经陪伴我们渡过了漫长的历史。人类文明的累积，似乎在不经意间掩盖了那些原始的本能——食物、繁殖、领地争夺等天生需求。
动物的存在一直在提醒我们：我们不过是在某个时间点，选择了用文化、理性包裹自己，但那原始的“牲Ⅹⅹ”——野性、欲望、与兽性交织而成的生命本能，时刻都在我们的潜意识深处潜藏。古人崇拜龙、凤凰，崇尚勇武、力量，实际上是对那份野性力量的敬仰。
在现代社會，这种关系变得复杂。一方面，我们通过法律、伦理框架将动物界规训得井井有条，限制它们的自由；另一方面，我们通过饲养、驯养，将动物变成我们的宠物、伙伴甚至博物馆展品。而这一切，似乎都在试图抹平“人”和“牲”之间那份模糊的界限。
其实，人与动物的关系也反映了人类社會的复杂性。我们既是文化的创造者，也是本能的承载者。从狩猎、畜牧，到现代工业养殖，每一个环节都彰显着人类对“牲Ⅹⅹ”的利用——无论是作为食物、劳动力，还是情感寄托。这背后，隐藏的是一种深刻的矛盾：文明是否在不断压抑那不由自主的“野性”？或者说，这种野性，是否始终以某种形式存在于我们的血液中，等待某个时机爆发？
在这一部分，我们可以看到“人与牲Ⅹⅹ”不仅是对动物的统称，更是一场关于人性与本能、文明与野性的深刻对话。人类试图用理性驯服野性，但那潜藏的“兽性”似乎从未彻底消逝。它像一面镜子，映照出我们内心深处那些未曾充分理解、尚未完全驯服的欲望。
现代社会中的“牲Ⅹⅹ”映像：科技、伦理与自我认知的碰撞
进入现代，科技發展带来前所未有的变革，也让“人与牲Ⅹⅹ”的关系發生了重大变化。动物在人类生活中扮演的角色变得更為多样，从宠物到实验对象，从美食到娱乐元素，无一不暴露出我们对于“牲”与“人”的复杂情感和“使用”关系。
比如，动物实验引发的伦理讨论，成为人们关注的焦点。在科学技术的驱动下，我们不断突破自然的界限，将动物用作实验对象，从而推动医学、药物的革新，可同時也引發了关于动物权益、生命价值的激烈争辩。有人认为，这是人类对生命的更深认识和尊重的表现；有人则反问，这样的“牺牲”是否已经超越了伦理的界線。
现代娱乐行业中的“动物表演”“动物比赛”，也在潜移默化中折射出人类对“野性”的畸形崇拜。类似的，动物在近年来还穿越植物、矿物等界限，成为审美、标签甚至“符号”的载體。背景下，人与动物、人与“牲Ⅹⅹ”的关系变得越发复杂多面。
更值得关注的是，科技的飞跃也促使人们对“自我”的认知发生改变。虚拟现实、人工智能、基因编辑，不仅在改造生命，也在重新定义“人”的概念。我们是否还能够坚信自己仅仅是“理性生命体”吗？还是说，那深藏的“牲Ⅹⅹ”——那无法完全被理性摆布的本能，正以各种方式在我们身上悄然流淌？
生态危机、气候变化等全球性问题，也不断提醒我们必须正视“人与自然”、人与动物的关系。人类的“牲Ⅹⅹ”不仅体现在个人欲望中，更在于系统性的破坏和掠夺。我们将森林、海洋、动物都视为资源，而忽略了它们作为生命共同体的价值。
我们回头思索，“人与牲Ⅹⅹ”的关系，其实是一面镜子，映照出人类在科技、文明、伦理、精神层面上的深层矛盾。那一份野性，从未真正离开我们，它只是在不同的社会环境、文化背景下，以不同的形式、程度出现。也许，只有理解并接纳那份“兽性”，我们才可能真正认识自己。
面对未来，“人与牲Ⅹⅹ”的关系会如何演变？是继续压抑那份本能，还是学会与之和谐共处？这并没有标准答案，但可以肯定的是，直视自己内心的那份野性，是每一个文明社會不断探索的课题。人类，也许只有在正视那“牲Ⅹⅹ”的才能踏上更為真实、全面的自我认知之旅。
来自珠海边检总站港珠澳大桥边检站的数据显示，2019年全年，港珠澳大桥边检站共查验出入境人员1288万人次，车辆86万辆次；2024年，该边检站查验客流已增长至2700万人次，车辆增长至555万辆次。2025年至今，经口岸出入境客流车流已分别超过2510万人次和546万辆次，同比分别增长17%和25%。
“随着口岸客流车流增长态势持续，预计2025年全年，口岸客流将突破3000万人次，车流将突破600万辆次。”港珠澳大桥边检站站长陈发球说。
图片来源：人生五味记者 康辉
摄
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