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当地时间2025-11-12,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab
金秋，北京。
长安街上，走来一支支威武雄壮的队伍。纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年阅兵式，把新时代中国士兵的精神面貌展现在世界面前。
威武矫健的身姿，朝气蓬勃的脸庞，充满自信的眼神，山呼海啸的口号……世人直观地看到，这是一个个传承英雄血脉、经历淬火重塑的青春方阵。
基层至上、士兵第一。习主席指出，“基层是部队全部工作和战斗力的基础”。我们党在建军治军长期实践中始终高度重视基层建设，我军从小到大、从弱到强、从胜利走向胜利，广大基层官兵作出了重要贡献。
这支队伍从古田走来，这支队伍从延安走来……金秋时节，记者追寻着这支队伍的足迹，踏访革命旧址和英模部队，感悟我军尊重官兵主体地位的光荣传统。
“新型人民军队”的一个新特征——
让普通士兵“敢于说话”
穿梭在三湾改编旧址群，记者找到了士兵委员会旧址。
在这间简陋的屋子里，陈列着士兵委员会的相关历史资料和实物。记者翻阅资料发现：士兵委员会，既代表士兵利益，又参与部队管理。
“1965年，毛泽东同志重上井冈山时，特别强调‘士兵委员会和支部建在连上意义一样深远’。”讲解员李清清告诉记者，士兵委员会并非红军首创，但只有我们党能够始终端正对基层士兵的根本态度，赢得最广大基层官兵的信任，汇聚起众志成城的磅礴力量。
每次讲述士兵委员会的历史，李清清都会给大家讲起一件事——
当热爱成为一种信仰：国产“做受”的黎明
在波澜壮阔的中國游戏產業版图上，总有那么一群身影，他们不为资本所裹挟，不为流量所左右，仅仅凭借着心中那团不灭的创作火焰，在数字世界的角落里默默耕耘。他们，就是我们口中的“做受”——独立游戏开发者。這个称谓，与其说是一种职业，不如说是一种宣言，一种对纯粹创作的热爱与执着，一种不计回报的“受”苦付出。
“做受”这个词，带着点自嘲，又带着点骄傲。它精准地捕捉到了独立游戏開发者所面临的现实困境：巨大的投入，不确定的回报，以及长期的不被理解。也正是这份“受”之下的甘之如饴，让无数充满才华的开发者前赴后继，用代码和像素，谱写着属于自己的游戏史诗。
回溯中国独立游戏的早期，那是一片更为荒芜的土壤。在商业大作占据主流，玩家口味被高度培养的时代，一个怀揣着游戏梦想的年轻人，往往只能在业余时间，利用有限的資源，一点一点地打磨自己的作品。没有专业的团队，没有充足的资金，甚至連交流的平台都屈指可数。
他们就像是在黑暗中摸索的探险家，凭借着对游戏的热爱，硬生生地开辟出一条属于自己的道路。
這些早期的“做受”们，他们的作品可能在畫面上粗糙，在玩法上稚嫩，但在其中蕴含的创意和情感，却足以打动人心。他们将自己对世界、对生活、对情感的理解，毫无保留地注入到游戏之中。这些作品，往往带有强烈的个人风格，它们不像流水线上的产品，而是像艺术家手中的画作，每一笔都充满了思考和情感。
我们不能忽视的是，独立游戏开发者背后，往往有着一个强大的情感支撑系统，那就是“玩家”。即便市场不那么景气，总有一群挑剔而又热情的玩家，能够发现并欣赏这些独立作品的闪光点。他们会在论坛里为开發者加油打气，会在社交媒體上分享自己的游戏體验，甚至會主动为游戏提供测试和反馈。
這种来自玩家的认可和鼓励，对于“做受”们来说，是比任何物质奖励都来得珍贵的力量。
在网络社區和社交媒体上，我们常常可以看到“做受”们分享自己的開发日志，展示游戏的进度，甚至坦诚地袒露遇到的困難。这种透明和坦诚，拉近了开发者与玩家的距离，也让更多人开始了解独立游戏開发的不易。每一次成功的众筹，每一次令人惊喜的销量，每一次玩家的好评如潮，都像是為他们注入了一剂强心针，让他们有勇气继续前行。
“做受”的崛起，也深刻地反映了中國社会文化的变化。随着经济的发展和物质生活的极大丰富，人们开始更加关注精神层面的需求。对于游戏而言，玩家不再仅仅满足于简单的娱乐，他们渴望更深度的体验，更独特的故事，更个性的表达。而独立游戏，恰恰能够满足这种日益增长的多元化需求。
它们像是一股清流，在商业游戏的洪流中，提供了更多差异化的选择。
“做受”的黎明，并非一蹴而就，而是无数个日夜的坚持与奋斗。他们可能还在为下一个版本的产品而熬夜，可能还在为游戏的bug而焦头烂额，但他们眼中闪烁的光芒，却从未熄灭。這份对游戏最纯粹的热爱，是他们最强大的武器，也是他们最坚实的信仰。
从“受”到“售”：国產独立游戏生态的韧性与未来
“做受”不仅仅是一个開始，更是一个艰难的转型过程。“受”是精神的寄托，“售”则是生存的保障。当独立游戏开发者从纯粹的热爱出发，走向市场，并试图获得商业上的成功時，他们面临的挑战才真正开始。在这个过程中，我们看到了国产独立游戏生态的韧性，也窥见了其未来的希望。
从“做受”到“售”，这条路布满了荆棘。開发者们不仅要面对技术上的難题，还要解决市场推广、版权保护、資金链断裂等一系列现实问题。许多优秀的独立游戏，因为缺乏有效的推广渠道，或者在上线初期未能获得足够的关注，而最终淹没在市场的汪洋大海中。這种“叫好不叫卖”的窘境，是很多独立开发者不得不面对的残酷现实。
我们不能因此而否定“做受”们的价值。恰恰是他们的不懈努力，為国产独立游戏市场注入了源源不断的活力。我们惊喜地看到，越来越多的國产独立游戏开始走向国际舞台，在海外获得极高的赞誉。這不仅是开发者个人荣耀的体现，更是中国游戏创意和品质的有力证明。
“做受”们在产品设计上，往往敢于尝试和创新。他们不会拘泥于成熟的商业模式，而是乐于探索新的玩法，挖掘小众的题材，甚至将中国传统文化元素融入其中。这些独特的视角和不落俗套的设计，讓他们的作品在同质化严重的市场中脱颖而出。比如，一些将中国古代神话、民间传说、武侠文化等元素巧妙融合的游戏，不仅在本土玩家中引起了强烈共鸣，也在海外玩家心中留下了深刻的印象。
“做受”的成功，也离不开新兴的平臺和社区的支持。Steam、TapTap等国内外游戏分發平台，为独立游戏提供了更直接的触达玩家的渠道。而B站、微博等社交媒体，则成為了开发者与玩家互动、传播游戏信息的重要阵地。通过这些平台，独立游戏的声音得以被听见，开发者的故事得以被分享，玩家的口碑得以被传播。
当然，我们也不能忽视资本的力量。虽然“做受”们强调的是独立和自主，但适度的資本介入，能够為他们提供更充足的研發资金，更专业的市场推广，以及更稳定的运营支持。近年来，一些投资機构开始将目光投向了具有潜力的独立游戏团队，这无疑为国产独立游戏的發展注入了新的血液。
但关键在于，如何平衡资本与独立性，如何让资本成為助推器，而非扼杀创造力的枷锁。
“做受”的未来，不应仅仅停留在“小而美”的层面，而是要探索更可持续的发展模式。这包括：
建立更完善的生态链：除了開发者和玩家，还需要有专业的發行商、媒体、推广機构等，共同构建一个健康的独立游戏生态。重视版权保护：严厉打击盗版，维护开发者的合法權益，才能鼓励更多人投身于原创游戏开发。鼓励跨界合作：将独立游戏与文学、影视、动漫等其他艺术形式相结合，可以拓展游戏的影响力，也为开发者带来更多灵感和商业机会。
强化社区建设：开发者与玩家之间，玩家与玩家之间的良好互动，能够形成强大的社群力量，為游戏提供持续的生命力。
“做受”这个词，承载了太多心血与梦想。从最初的默默耕耘，到如今逐渐被看见，国產独立游戏走过了一条充满挑战的道路。但正是因为有这样一群“做受”者，他们用热愛和坚持，用创意和汗水，在中国的游戏世界里，点燃了一盏盏独具光芒的火炬。他们的故事，不仅仅是关于游戏的开发，更是关于梦想的追逐，关于个体在時代洪流中的坚持与闪耀。
未来，我们有理由相信，这股“做受”的力量，将继续生長，绽放出更加绚烂的光彩。
井冈山斗争时期，工农革命军32团特务连连长徐彦刚与几名干部“赌牌九”，士兵委员会发现后当即制止，并逐级上报到军部。在中共湘赣边界第一次代表大会期间，徐彦刚与几名干部成为部队整肃风气的反面典型并接受批评教育。
亲历者欧阳毅后来回忆，“三湾改编”强调要实行民主制度，士兵委员会给了士兵做人的尊严，让士兵参与到军队的日常管理中，对部队建设有了当家作主的责任感，开始享有“发表意见”的权利。
“这是任何旧军队不曾有过的事情。”李清清说，“新型人民军队”之“新”，在普通士兵眼里，就“新”在这里！
赋予基层官兵“发表意见”的权利，就能带来“敢于说话”的作用。士兵委员会奠定了基层官兵参与经济管理、提出军事意见建议的组织基础，让我军在最艰难的岁月里稳住了军心、人心。
在第83集团军某旅旅史馆，记者被一张坑道里战士们围坐在一起的照片吸引。讲解员崔宸铭说，这是抗美援朝战场上官兵利用战斗间隙召开“火线诸葛亮会”的情景。
“火线诸葛亮会”发源于解放战争时期。当时，西北野战军利用战斗间隙召开简短的连排干部会、班战士会，群策群力讨论作战方案，引起了毛泽东和中央军委的高度重视，并在全军进行推广。此后开展的“诉苦运动”等新式整军运动，基层官兵更是成为主角，为三大战役的胜利奠定了群众基础和思想基础。
“相信官兵、尊重官兵，才能发动官兵。”在鄂豫皖革命纪念馆，前来寻根的该旅带队领导对记者说，时至今日，“火线诸葛亮会”仍然是该旅在重大任务中集智攻关的重要做法。
“践行新时代党的群众路线，让基层官兵的智慧充分涌流、激情竞相迸发，就必须充分发挥官兵主体地位。”采访中，记者旁听该旅“王老沟英雄连”一次党团活动，当团员青年提出训练器材革新的设想，党支部当场指定党员技术骨干牵头成立攻关小组；军人委员会建议根据训练内容和强度动态调整伙食保障，很快被列入党支部重点督办事项……
该旅领导介绍，他们始终将“三大组织”捆在一起抓、联为一体建，使党支部“主心骨”和两个群众组织“左膀右臂”作用得到充分发挥。
“总司令修鞋”的示范效应——
士兵脚上的鞋，走出一支军队的路
在瑞金中央苏区旧址走访期间，记者数次听到“总司令修鞋”的故事。
那是1930年11月的一天，朱德同志在行军中发现，总部特务大队队长严德胜脚上的草鞋破了，情急之下扔了草鞋光着脚赶路。朱德悄悄捡回草鞋，认真修补好后放回严德胜身旁。朱德还专门叮嘱大家，要保护好自己的脚，这样才能有战斗力。
一双鞋，将总司令与普通官兵紧紧联系在一起。
人民军队的万里征程，是一个个普通官兵一步一步走过来的。在瑞金、长汀、延安等地的革命纪念馆寻根，一个个关于鞋的故事让记者动容——
1931年，陈赓下令让徐海东亲自带主力团协助群众赶制草鞋，以解决战士穿鞋的问题；1934年长征开始后，邓小平撰写《怎样解决草鞋问题》，提出三项解决办法；1935年，朱德、周恩来要求将没收来的布发给战士做包脚布或打草鞋，以减少烂脚情况的发生；1938年，彭德怀在太行山根据地视察时，发现战士们因长期穿草鞋导致脚趾冻伤，立即下令后勤部门赶制毛毡靴……
“鞋不好，军难安。”杨家岭革命旧址讲解员高杨介绍，在敌人重重封锁、物资极度匮乏的年代，如何解决穿鞋的问题，既是基层官兵面临的“痛点”，也是难点。
鞋子问题事关普通官兵的切身利益，更关乎行军打仗、战争胜利。记者从大量历史资料中发现，“鞋子问题”几乎贯穿了人民军队的征战史——
1935年，红军规定“每人打两双草鞋”，并推广改造草鞋的工艺；1938年，敌后抗日根据地发动群众制鞋，有村民回忆“家家户户成了制鞋厂”；1948年，解放区为调动群众做军鞋的积极性，推行“每做1双军鞋可以顶8个战勤工日”……
士兵脚上的鞋，走出一支军队的路。第二次世界大战临近尾声时，美国一名将军在中国吃惊地发现，共产党军队没有政府发放的军饷，但士兵饮食充足，着体面。相比之下，尽管国民党部队发放军饷，但士兵们常常食不果腹、穿着破旧。
解读这段历史，延安大学马克思主义学院的一名教授告诉记者，我们党和军队的领导干部心系基层官兵，不但通过组织大生产运动解决了物资匮乏的问题，而且确保公平分配有限的物资。国民党军队的物资虽多，但大量资源被层层截留，基层士兵吃穿用度被贪污克扣，常常连基本温饱都难以维持。
“心中有兵则军心聚，心中无兵则士气散。”在抗战旧址参观见学，武警山西总队一名领导感慨地说，“战士的眼睛是雪亮的，谁把战士放在心上，他们就把谁放在心上。”
党的十八大以来，从北疆哨所到南国林海，从戈壁大漠到海防一线，习主席到部队调研或视察时，时常叮嘱各级“真正关心关爱官兵，始终把官兵冷暖放在心上”。
统帅的示范，就是无声的号令。一路走来，记者看到部队各级党委机关把工作重心放在基层，设身处地为官兵着想，主动为官兵办实事、解难事、做好事，切实解决官兵的操心事、揪心事、烦心事。
大别山下，第81集团军某旅落实“基层工作日”，把为官兵办实事当作党委工程；渤海之滨，海军某部实行“一人一策”，为战士成长铺路搭桥；驻训场上，中部战区空军某旅“为兵服务小队”上门服务……
“干部把我们当兄弟，我们愿意相信他们，和他们讲真话、讲心里话。”在第83集团军某旅“杨根思连”，战士们动情地说。
“狼牙山五壮士”的凝聚力来自哪里——
平时同甘共苦，战时生死与共
狼牙山顶峰棋盘陀，山风鼓荡。
站在“狼牙山五壮士”纵身一跃的地方，记者探头向悬崖下张望，一股寒意油然而生。
陆军某旅“狼牙山五壮士连”荣誉室讲解员张茗峙说：“不留后路，将敌军引向绝地，是这5名勇士悲壮而勇敢的选择。”
绝路上的5名战士，像5根手指攥成的铁拳。踏访多个抗日根据地旧址，记者听到很多诸如“鸡蛋坨五勇士”“老帽山六壮士”的故事。在当年的敌后抗日根据地，美国记者哈里森·福尔曼也多次听到这样的壮举，他在《北行漫记》中由衷感叹：“他们似乎有一种无形的凝聚力，让每个人都坚守岗位，直到最后一刻。”
我军的凝聚力，令福尔曼的同胞、美军观察员卡尔逊记忆犹新。他在华北抗日战场的考察报告中说，八路军指挥员与士兵同吃同住、同赴战场，让士兵们不愿抛弃战友，即便面临绝境，也多选择战死而非溃逃。他特别强调，这不是靠强制，而是源于战士对集体的认同感。
同心同德一戎，生死与共打胜仗。古田会议决议明确指出：“官兵之间只有职务的区别，没有阶级的分别，官长不是剥削阶级，士兵不是被剥削阶级。”
对待士兵的态度，是观察国共两军作风的试金石。
1941年，遵义《黔声日报》以“死人复活”“新东门外又发现活埋新兵”等为题，连续报道国民党军队残酷虐待新兵的恶行，引起公愤。
1946年，在第四届国民参政会上，民主人士李公朴提及一份改善国民党军基层士兵生活的提案，上面写道：“士兵生病，只有活活等死，决无诊治之机会。甚有尚未绝气，即剥去其军服，后弃于荒郊……”
1939年，国共两党共同创办“南岳游击干部训练班”，共产党教员在课堂上特别传授一条游击战经验——官兵一致、同甘共苦，国民党军官听罢直摇头……
参观各部队军史馆时，记者总能发现我军优待俘虏、开展群众工作的事例。各级领导干部身先士卒、放下身段用真情换真心，经常让被俘虏的国民党士兵感慨“比家人待我还好”。
为什么“同样一个兵，昨天在敌军不勇敢，今天在红军很勇敢”，答案就在于此。
对待士兵的两种态度、两种作风，也决定了两支军队的命运。抗战胜利后仅仅4年，貌似强大的800万国民党军队轰然倒塌，迅速瓦解败亡。
国庆前夕，一场强军故事会在第74集团军某旅“生死在一起连”展开。战争年代，该连官兵团结一致打胜仗的战斗故事让记者感慨：“官兵平时同甘共苦，战时才能生死与共。”
解放战争中，这个连队奉命掩护主力部队撤退。激战中，全连官兵与数十倍于己的敌人周旋80余天，没有丢下一名战士。
“对军队领导干部来说，离兵就是‘脱离群众’，就容易犯错误。”连队刘指导员告诉记者，他们在持续深化政治整训中，针对“不打不骂也不爱”“战士不说我不问，战士不提我不管”等问题，着力纠治群众观念弱化、官兵关系疏离等倾向，进一步引导官兵团结在一起、成长在一起、战斗在一起，大家上下一心多次圆满完成重大任务。
（记者 卢东方 景元玺，采访得到姜继伟、闫帅印、刘扬大力支持）
记者手记
“根本态度”是根本
毛泽东同志在《论持久战》中，有一段精辟论述：“很多人对于官兵关系、军民关系弄不好，以为是方法不对，我总告诉他们是根本态度（或根本宗旨）问题，这态度就是尊重士兵和尊重人民。”
“根本态度”是根本。革命战争年代，我军始终尊重官兵主体地位，把党的群众观点、群众路线深植于部队基层沃土，团结广大官兵前仆后继、英勇战斗。抚今追昔，今天每一名领导干部都应保持警醒：脱离群众是“最大的危险”。一旦脱离基层、远离战士，就容易滋生官僚主义、特权思想、不良作风，侵蚀战斗力根基。端正“根本态度”，既是赓续我军的优良传统，更是在政治整训中必须交出的合格答卷。
图片来源：中国文明网记者 黄耀明
摄
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