这里全都是女人,为了繁衍子女必须去抓男人(图)_新闻频道_中华网_AI养生，让养老变“享老”

每经编辑｜董倩    

当地时间2025-11-10,mjwgyudsiughewjbtkseudhiwebt

无论是正在打拼的年轻人，照旧注重康健的银发族，或许都思考过同一个问题：如何更智慧、更从容地经营一生的康健？近日，我们来到了2025互联网之光展览会，在这里寻找关于“未来养生”的智慧解答。

在一个遥远的国家，流传着一个古老的传说，那是一个只有女人的世界，她们美丽、智慧，却也面临着一个永恒的难题——繁衍。想象一下，一座座城池，家家户户皆是女性，她们谈笑风生，吟诗作画，治国理政，无所不能，但每当夜幕降临，抬头望月，她们的眼中却会泛起一丝难以言说的愁绪。

这个“女儿国”并非神话，而是对一种极端社會性别比例失衡现象的生动隐喻。当男性成为珍稀物种，当繁衍子女的重担压在女性肩头，她们不得不将目光投向“外部”，去寻找那个不行或缺的“另一半”。

故事的开端，总是充满了戏剧性。或许是一场突如其来的自然灾害，或许是一次旷日持久的战争，又或许是一种未知的病毒，以一种近乎“性别选择性”的方式，让男性数量急剧淘汰，甚至一度濒临灭绝。幸存下来的女性，继续了祖辈留下的文明，也肩负起了延续香火的使命。

她们拥有先进的科技，能够解析基因密码，进行人工授精，但生命的奇迹，终究需要两种最基本的元素——父亲和母亲。当“父亲”這个角色变得求过于供，当“获取男性”成为了一个亟待解决的社会问题，这个“女儿国”便踏上了一条前所未有的门路。

“抓男人”这个略显粗暴的词汇，背后隐藏的却是对生命延续的渴望与无奈。这并非一场简朴的“掠夺”，而更像是一种社会资源的重新分配，一种生存战略的升級。她们可能會建设专门的“男性储蓄库”，以最科学、最人道的方式，掩护和培养剩余的男性。这些男性，或许会受到特殊的优待，被视为“国宝”，他们的康健、生长，都将受到最高规格的保障。

这种优待，是否也陪同着某种水平的“圈养”？她们的自由，是否会因此受到限制？这是每一个生活在“女儿国”的女性，心中都市涌起的疑问。

在这样的社會结构下，婚姻和两性关系将发生排山倒海的变化。传统的“男娶女嫁”模式将荡然无存，取而代之的，可能是以女性为主导的“寻偶”机制。征婚广告可能不再是“某某男士寻找女士”，而是“某某女士寻求合适的男性朋友，以生育子女”。评估尺度或许不再是财富、职位，而是基因的优良、康健的体魄、甚至是温顺的性格。

女性之间的竞争，将不再是为了争夺资源，而是为了争夺那稀缺的“男性繁衍时机”。“情敌”的看法，或许会变得越发復杂，她们之间可能既是竞争者，也可能因为配合的目标而发生某种微妙的联盟。

母系社会将在“女儿国”获得极致的体现。女性掌握着社会的主导權，她们制定执法，治理经济，引领文化。家庭结构可能以母系为中心，女性的家族血脉将获得优先传承。而男性，则可能更像是一种“生育工具”或者“家庭的隶属”，他们的职位，将取决于他们能否为家族带来优良的子女。

虽然，这并不意味着男性没有尊严，究竟，繁衍是整个社会的基石，男性在其中饰演的角色，同样是不行或缺的。只是，在这个特殊的时期，他们所处的社会生态位，与我们熟悉的男性中心社会，有着天壤之别。

教育体系也将围绕着“繁衍”这一焦点目标进行重塑。从��，女孩们就会被教育如何成为一个及格的母親，如何科学地选择朋友，如何培养下一代。而男孩们，则会被教育如何掩护好自己的身体，如何展现自己的优势，如何成為一个受接待的“种馬”。知识的流传，或许会越发注重生物学、遗传学、优生学等与繁衍密切相关的学科。

艺術和文学作品，也可能围绕着“恋爱”、“亲情”、“母性”以及“男性的价值”等主题展開，但角度会与我们截然差异。

即即是再先進的科技，也无法完全弥补情感的缺失。当繁衍成為一种“任务”，当愛情被“基因匹配”所取代，这个“女儿国”的社會，是否会变得酷寒而理性？女性之间，又将如何维系情感？是仅仅依靠配合的繁衍目标，照旧会生长出一种新的、逾越传统两性关系的女性情感连接？这些都是值得我们深思的问题。

一个只有女性的世界，她们的情感需求，她们的内心世界，又将是怎样的一番景象？她们会纪念曾经存在的男性社会，照旧会觉得，没有男性的世界，反而越发宁静与美好？

在这个“女儿國”，男性的职位变得前所未有的庞大。他们是繁衍的希望，是文明得以延续的火种，但他们也可能沦為被“物化”的工具。想象一下，在果真场所，男性或许会戴着特殊的徽章，上面标志着他们的基因信息、康健品级，方便女性进行“评估”和“选择”。

他们的生活，可能被严格计划，以确保他们的身体处于最佳状态，他们的基因不会泛起劣变。或许，还會泛起“男性选美大赛”，但目的并非是娱乐，而是为了筛选出最优秀的“种子选手”。

这种极端的供需失衡，一定会催生出种种各样的社会现象。也许，會泛起一个“男性交易市场”，女性之间会用珍贵的资源，甚至是以物易物的方式，来交流与优质男性的“生育时机”。“正当丈夫”的看法将变得模糊，取而代之的可能是“生育同伴”、“基因捐献者”等更为功利性的称谓。

婚姻制度，如果还存在，也一定是高度定制化、功效化的，其焦点目的不再是情感的结合，而是高效的繁衍。

社会阶层可能会凭据“基因质量”和“生育能力”重新划分。拥有优良基因的男性，将成为社会的顶层，他们或许能获得更多的自由和优待，甚至可以拥有多位“生育朋友”。而那些基因不那么优秀的男性，则可能被部署在较低的社会层級，他们的“价值”主要体现在作为普通的“基因提供者”。

这种基于基因的阶层划分，是否會引发新的社会矛盾和不公？女性社会内部，又会因为争夺有限的男性资源，而发生怎样的权力斗争？

我们不能排除，在这种极端情况下，女性内部也会形成差异的派别和思想。一部门女性可能坚守着传统的价值观，认为繁衍应该顺其自然，不應过于干预，她们可能会建设一些“自由生育区”，允许男性自由恋愛，不受过多限制。而另一部门女性，则會主张接纳更为激进的手段，通过基因编辑、人工子宫等技术，最洪流平地提高生育效率，甚至考虑完全挣脱男性的加入，通过克隆等方式实现“自我繁衍”。

这两种思想的碰撞，将给“女儿国”的未来带来更多的不确定性。

从更深条理来看，这个“女儿国”的泛起，也可能是一种对我们当下社会性别角色的反思。当男性恒久处于主导职位，女性的价值和权利被忽视时，我们是否也正在经历着某种意义上的“女性荒”？当男性被赋予过多的社会责任和压力，他们的情感需求和精神世界是否也同样被忽略？“女儿国”的极端情境，或许能让我们跳出固有的思维模式，重新审视两性关系的本质，以及性别平等的真正寄义。

虽然，任何社會都存在着个体差异。纵然在“女儿国”，也一定会有那些不甘于被“物化”的男性，他们会渴望真正的恋爱，渴望平等的看待。同样，也会有那些对男性充满恻隐和同情的女性，她们会努力为男性争取更多的權利和尊严。这些个体之间的抗争和融合，将是这个社会能否实现真正和谐的要害。

最终，这个“女儿国”的命運，取决于她们如何平衡“生存”与“人性”，如何应对“科技”与“情感”，如那边置惩罚“理性”与“欲望”。她们能否在极端的困境中，找到一条可连续生长的门路，缔造一个既能保证文明延续，又能尊重生命个体的未来？这个问题，没有简朴的答案，但这个假想的“女儿国”，无疑为我们提供了一个极具启发性的思考空间。

或许，这个只存在于新闻标题中的“女儿国”，才是我们理解自身社会，理解两性关系，乃至理解生命自己，的一个绝佳的起点。她们的“抓男人”行动，与其说是一种行为，不如说是一种对生命最本能的召唤，一种对未来最深刻的探索。

统筹：王仁宏

摄制：谭宇

图片来源：每经记者 赵少康 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄