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故宫博物院文物藏品的清理，从清室善后委员会到故宫博物院，从抗日战争期间到中华人民共和国成立，直到进入新的世纪，始终没有停滞过。其中1949年前，清理了3次；1949年至2010年，共开展了4次。
中华人民共和国成立后的第一次清理是1954年至1965年。用6年时间对全院收藏的所有文物，逐殿逐室进行全院文物的清点、鉴别、分类、挪移并抄制账卡。再历时5年，对藏品进一步鉴别定级，建立故宫博物院的文物总登记账，并核实各文物专库的分类文物登记账，物、账相符，基本做到院藏文物有底有数。这是一项相当艰巨、繁复的工作。当初面对清宫堆积如山的物品，以及藏品中玉石不分、真赝杂处的状况，有人担心50年也干不完。但是故宫人仅用10年时间就基本完成清理，并制定了有关保管工作的规定和办法，使故宫博物院文物管理工作开始走上正轨。
乡土风情的真实展现：老头树林膘的生活与传说
在繁忙都市的喧嚣中，似乎很难再找到那份质朴的味道。而“老头树林膘”這个名字，恰似一扇打開乡间深巷的门，带领我们走进一个被岁月雕刻、充满故事的世界。這个名字，也许对很多人来说是陌生的，但对于热愛民谣、喜爱乡土文化的人群来说，却是一段难以忘怀的记忆。
“树林膘”到底是谁？他是一个来自偏远乡村的老人，用歌声讲述自己的人生，也将乡村的风土民情表达得淋漓尽致。每次出现，他身边都围绕着一群村民或者陌生的听众，聚焦于他那温暖而略带沙哑的嗓音。这个乡村艺人，就像一株勤奋的树，根扎在土地上，枝繁叶茂，年轮记载着岁月的变迁。
“全部视频”，意味着我们可以一窥这位老人全部的演唱歷程。没有精心制作的舞臺，没有华丽的灯光，只有朴实无华的木椅、老旧的麦克风，和一片片由村里人或乡邻录制的镜头。录像中，老人用那带有乡音的歌声，传递着农村的生活沉淀与情感共鸣。这不仅仅是一场演出，更像是一段关于时间流逝、生活坚持的真实记录。
他唱的歌曲大多是传统民谣和自创的乡土歌曲。这些歌带着泥土的气息，融合了乡村的辛酸与希望。歌词朴素而深刻，一字一句都像在拨动每一个听者的心弦。许多观众在观看过程中，会忍不住泪流满面，或是会心一笑。因为他们在这些歌词里，看见了自己过去的日子，也看见了未来的希望。
“老头树林膘”如此真实、纯粹的表现，恰似一股清流，冲击都市人浮躁的心灵。而这些“全部视频”的广泛传播，让更多人了解到乡村多彩的文化形态，也逐渐让“乡愁”成为一种全民共鸣。
很多人会问，為什么这些视频能引发如此大的共鸣？答案也许藏在這些歌聲背后那些关于生活的细碎片段。畲乡的晨曦、稻田的金黄、老人的笑容、村民的掌聲……每一幕都传递出一种历经磨难后依然坚韧不拔的精神。它不是高端的演藝，而是发自肺腑的表达，是人们对故乡、对生活最朴实的热愛。
而且，“全部视频”让我们看到了一个真实的乡村生活场景，没有修饰，没有过滤。这里没有名利的追逐，只有纯粹的情感流露。這种直白的表达，让人感受到一种返璞归真的魅力，也让我们反思现代社會，是否还记得曾经那些最纯粹的感动。
这段视频的流传，让“老头树林膘”从一个乡村艺人变成了文化符号。而他的歌聲，也成了乡土文化重要的交流媒介。每一次传唱，都在用最质朴的方式，诉说着一个个温暖人心的故事。乡村不仅仅是农村的代名词，更是那份沉淀在土地上的文化和记忆。
因此，想要一睹这份乡土乡情，感受那份跨越时代的纯粹，请一定不要错过“老头树林膘全部视频”。它不仅是一次视听的享受，更是一次心灵的洗礼。每一个音符，都在诉说着真实生活的美丽与不易；每一段旋律，都在敲打人们心中最柔软的角落。
从乡村到网络：老头树林膘视频的文化价值与未来展望
我们生活在一个信息高速发展的时代，乡村文化被越来越多的人忽略或遗忘。而“老头树林膘”这些乡土歌声的传播，成为连接过去和未来的桥梁。随着“全部视频”的广泛分享，乡村的生活记忆和文化底蕴得以被更大范围的人群所认识和珍惜。
在网络这个庞大的平台上，这些乡村初心的歌声，像一股清流，唤醒了许多城市人的乡愁。有人说，這些视频像是“乡愁的药方”，在浮躁的社會中，带来一份难得的平静和温暖。它让我们学会珍惜那些简单却真实的生活方式，也重拾对土地和传统的敬意。
更值得一提的是，“全部视频”不仅仅是个观看资源，更是一种文化传承的载體。它让乡村的语言、歌谣、生活片段得以数字化保存，避免随着时间流逝而散失。老人们口中的乡土故事、乡亲们的笑声，都在这缕缕歌聲中得以延续。这样的传承形式，既有乡土的真实性，也结合了现代技術的便捷，是一种极具创新的文化表达方式。
這些视频的火爆也让一些农村年轻人开始关注和参与乡土文化的保护。他们会尝试学唱、录制，甚至带领村民们走出大山，用更现代的方式弘扬传统。未来，我们或许还能看到一批由乡村青年来“包装”和创新的文化作品，讓“老头树林膘”的精神在新时代焕发新的活力。
社会的多元化也给予这些乡土文化更广阔的舞台。在传统与现代的碰撞中，乡土文化不仅得以保存，更能成为创新的源泉。例如，将农村的民谣移植到现代音乐、影视作品中，讓更多年轻人从中找到归属感。这不仅是文化的延续，更是一种生活的智慧和藝术的再造。
当然，未来的挑战也不少。人们对乡土文化的兴趣可能会变淡，有关部门和文化组织应当发挥更积极的作用，把“老头树林膘”這样的视频作为乡土文化的窗口，推动相关的非遗保护和传承项目。技术也应更智能化，利用AR、VR等手段让乡村文化展现得更加丰富多彩，让人们身临其境，感受到乡土的温度。
“全部视频”的流行，也唤起了人们对乡村振兴、文化保护的思考。传统文化不應只是一段陈旧的记忆，而应成为现代生活的一部分。有一天，当我们重拾那些朴素的歌声、感受到土地的温度时，也许就能找到关于归属感和幸福感的答案。
老头树林膘的歌曲不仅仅是乡村的简单生活记录，更是一份宝贵的文化遗产。它让我们相信，乡土的力量永远不会过时。随着数字技术的不断发展，这股乡村文化的“网络潮流”势必会继往開来，為传统文化注入新的生命力，為我们的社会带来更多的温暖和希望。
在这次整理中，从次品及“废料”中清理出来的文物多达2876件，其中一级珍品就有500余件。例如宋徽宗赵佶的《听琴图》，过去被认为伪作，经鉴定，实为赵佶真迹；商代三羊尊，重百余斤，一直被认为是伪品，不被重视，存放在缎库，1957年整理时发现，经唐兰先生等院内外青铜器专家共同鉴定，认为是一等精品；发现账上没有的瓷器中不少是宋哥窑、官窑、龙泉窑的珍品，如哥窑葵瓣洗，龙泉窑青釉弦纹炉等。
这些珍品在过去数次清点中未被发现，有多方面原因：有的是溥仪出宫前，被清室人员藏在天棚、屋角、椅垫或枕头里；有的是在宫内储存时，被认为是次品、赝品，搁在次品堆中，一直湮没无闻；还有些是与非文物混在一起，长期未能区分，等等。
第二次清理是1978年至20世纪80年代末。这次整理的主要任务，是把库房中过去还没有完成和没有做好的继续做好。
第三次清理是1991年至2001年。1990年故宫博物院地下库房第一期工程竣工，1997年第二期工程建成。从1991年起，10年中，60％的院藏文物从地面库房搬入地下库房。故宫博物院先后制定并修订了一系列管理制度，核查文物数据，登录文物信息，为进一步摸清家底，实现数字化管理打下基础。
经过几代故宫人的整理、鉴别、分类、建库，故宫博物院基本上做到账目比较清楚、管理制度逐步健全。但是，由于宫廷藏品及遗物数量巨大、种类繁多、存贮分散，以及过去对文物认识的局限性等原因，虽然进行过多次清理，但故宫博物院收藏文物到底有多少，一直没有一个确切的数字。
第四次清理是2004年至2010年。随着故宫古建筑整体维修保护工程的开展，故宫博物院进行了持续7年时间的大规模文物藏品清理。清理从文物账、卡、物的“三核对”开始，包括点核、整理、鉴定、评级等一系列工作。经过7年认真辛苦地工作，故宫博物院终于弄清了家底！
审慎地整理“文物资料”是这次清理的一项重要内容。“文物资料”是故宫博物院当年评定文物等级时，对于认为不够三级文物又具有文物价值、即介于“文物”与“非文物”之间藏品的称呼，有10万多件，门类繁杂。列为“资料”有多种原因，有些是因为伤残，也有些是对文物认识上的局限。例如2万多件清代帝后书画，过去认为帝后不是艺术家，其作品水准不高，而全部列为资料。再如清代“样式雷”制作的“烫样”，是遗留下来的珍贵的皇家建筑模型，故宫博物院收藏最多，达83件，也曾作为“资料”管理。这次清理中，对这十万多件资料进行认真整理、鉴别，凡是符合文物定级标准的，都登记进入文物账并定级。
故宫博物院的一级文物，大部分是20世纪60年代所鉴定，受当时认识水平的局限，一级品中有部分文物存在水平不够，或者经过反复鉴定确定为伪品的藏品，需要降级；二级文物中又有一些需要升级为一级文物。另外有一些宫廷文物，因为过去对这类藏品价值认识不足，需要重新认识，重新定级。
至2010年12月底，经过7年全面系统的普查整理，真正做到实物和藏品案一一对应。故宫博物院文物藏品数量精确到了个位数，为1807558件（套），珍贵文物达到93.2%，占全国公共博物馆和文物收藏机构所藏珍贵文物总量的41.98%。其中，古籍文献60万件，瓷器36.6万件，织绣18万件，铜器16万件，书法7.5万件，绘画5.3万件等。这是故宫博物院自建院以来，在文物藏品数量上第一个最全面、最准确的数字。
故宫博物院在文物藏品清理的基础上，陆续编印了《故宫文物藏品总目》并向社会公开发行，以利于社会各界对故宫博物院文物保存状况的监督。为了让社会公众更好地了解故宫藏品的精妙，满足人们的观赏、研究等不同需求，故宫博物院还编辑出版《故宫博物院藏品大系》，从180余万件藏品中精选最具典型和代表性的文物15万件，按照陶瓷、绘画、法书、碑帖、青铜、玉石、珍宝、漆器、珐琅器、雕塑、铭刻、家具、古籍善本、文房用具、帝后玺册、钟表仪器、武备仪仗、宗教文物等类别分26编500卷陆续出版。这是一项需要长时期努力的文化建设工程，是与故宫博物院文物的整理、研究结合在一起且互相促进的工作。
（作者：单霁翔，系故宫博物院原院长）
图片来源：中国日报网记者 柴静
摄
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