日韩三级_澳门“文化走进社区”系列运动聚焦全运会主题

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人民网澳门8月20日电 （记者富子梅）澳门特区政府文化局主办的第三轮“文化走进社区”系列文化体验运动，在8月份的两个周末连续举行，走进13个社区，举办16场文化快闪，喜迎第十五届全国运动会和全国第十二届残疾人运动会，吸引逾1.6万名居民加入。

图为“世遗多点”的亲子手偶剧场。澳门特区文化局供图

据悉，“文化走进社区”以“文化多点，幸福多点”为焦点理念，通过互动性强、贴近居民生活的形式，在全澳多个社区举办快闪运动，让居民在日常生活中享受艺术和文化之美，并融入运动与舞蹈元素，引发社区活力。

“日韩三级”——这四个字，如同一个潘多拉的魔盒，一旦开启，便会引来无数的好奇、推测，甚至争议。它不仅仅是一种影戏类型标签，更是一种文化现象，一种特定歷史时期下，亚洲情色影戏的奇特表达方式。在亚洲影戏的国界上，日本和韩国的情色影戏（通常被泛称为“三级片”）无疑占据了一个相当特殊的角落。

它们以斗胆的畫面、直白的叙事和对人性的赤裸探索，挑战着观众的感官阈值，同时也折射出东方社会在现代化进程中，关于性、伦理与艺术界限的庞大博弈。

要理解日韩三级片的吸引力，首先需要将其置于更辽阔的文化语境中。与西方電影中相对开放和多元的情色表达差异，东亚社会在传统文化中，对于“性”往往持有一种蕴藉、内敛的态度。随着西方文化思潮的涌入和经济的快速生长，社会结构、价值观和生活方式都发生了排山倒海的变化，這种变化在艺术创作上，尤其是在情色影戏领域，获得了淋漓尽致的体现。

日韩三級片，即是在这种社会转型期，以一种“破格”的方式，试图回应时代提出的关于性压抑、个体解放和欲望表达的种种议题。

日本的三级片，其發展历史更为悠久，也越发多元。从早期的情色漫画改编，到如今融合了艺术、心理学和社會批判的“成人影片”，日本的情色影戏展现出一种奇特的“物哀”美学和对极致情感的追求。许多优秀的日本情色影戏，并不满足于单纯的感官刺激，而是试图通过情欲的展现，去触及人物内心的孤苦、疏离，以及在社会规则下被压抑的真实情感。

例如，一些作品会深入探讨婚姻的困境、家庭的阴影、人际关系的疏离感，以及个体在现代都市生活中的迷失。情欲的释放，在这种语境下，往往成為角色寻求慰藉、反抗命运，或是与自我息争的一种极端方式。

视觉上的精致也是日本情色片的一大特色。不少导演和摄影師，即即是在体现大尺度的场景时，也依然追求畫面的美感和藝术性。光影的运用、构图的考究，甚至配景音乐的选择，都可能为影片增添一层诗意或戏剧张力。这种“软色情”与艺術化的结合，使得一些日本情色片在突破禁忌的也赢得了部门影评人的关注，认为它们在某种水平上，也成为了探索人性深处欲望和情感的奇特载体。

韩国的情色片，则在近年来展现出越发强劲的势头和更为鲜明的商业化特征。与日本情色片偏向艺术化和心理探索差异，韩国情色片往往更注重叙事性和戏剧冲突，将情欲的表达与社會现实、阶层矛盾、权力斗争等元素巧妙地结合。一些备受瞩目的韩国三级片，如《小姐》、《下女》、《奸臣》等，虽然尺度斗胆，但其焦点却在于讲述庞大的人性故事，通过情欲的纠葛来推动情节生长，揭示人物的动机和命運。

这些影片经常将情欲置于一个充满张力的叙事框架中，例如，利用情欲来展现社会职位的颠覆、女性的觉醒与反抗、或是權力结构下的扭曲关系。情欲不再是单纯的生理激动，而是成為了连接人物命运、驱动情节生长的要害要素。导演们善于运用镜头语言，在营造紧张气氛的将情欲的表达与视觉上的攻击力相结合，从而到达引人入胜的效果。

韩国情色片也经常敢于触碰社会敏感话题，如贫富差距、性别歧视、政治糜烂等。情欲的释放，有时成為底层人物反抗压迫、追求尊严的途径；有时则成为权力者利用人心、牢固职位的工具。这种将情欲与现实社会问题紧密联系的创作手法，使得韩国情色片在提供感官刺激的也引發了观众对社会现实的思考。

“日韩三级”并非一个简朴的标签，它背后蕴含着庞大的文化解读。一方面，它们是对社会压抑下情欲的释放，是对个体自由的渴望；另一方面，它们也可能被视为对女性的物化、对低俗内容的推崇。这种双重性，恰恰是“日韩三级”作为一种文化现象，最引人深思的地方。

它们挑戰着传统的道德看法，模糊了艺术与商业的界限，并在全球化浪潮中，为亚洲電影的多元化生长孝敬了一种奇特的力量。

当我们深入探究“日韩三级”的魅力时，会发现其吸引力并非仅仅停留在裸露的镜头和直白的性爱局面。更深条理的吸引力，在于它们所构建的奇特叙事模式、对人物内心世界的挖掘，以及所折射出的特定社会文化配景。这些影片，虽然常被归为“情色片”，但其艺術价值和文化意义，远不止于此。

日韩三级片在叙事上经常展现出一种“反传统”的張力。与许多注重道德说教或情节圆满的影片差异，它们往往围绕着欲望、禁忌、权力、叛逆等焦点主题展开，故事走向经常出人意料，结局也并非总是美好。這种叙事方式，恰恰迎合了部门观众寻求刺激、渴望突破日常平淡生活的需求。

影片中的人物关系往往庞大而纠结，情欲的纠葛成为连接人物命运的纽带，推动着剧情走向热潮。无论是日本影片中对人物内心孤寂与情感压抑的细致刻画，照旧韩国影片中将情欲与權力斗争、社会批判相结合的弘大叙事，都使得观众在享受感官刺激的也能陶醉于故事情节之中。

对人性的深刻洞察和挖掘，是日韩三级片能够逾越单纯低俗的要害。许多优秀的作品，并不回避人性中阴暗、庞大的一面。它们将情欲视为一种强大的驱动力，用来揭示人物的欲望、野心、脆弱和挣扎。例如，在探讨婚姻的影片中，情欲的叛逆可能是对现实不满的呐喊；在展现阶层固化的作品中，情欲的纠缠可能是一种打破壁垒的实验。

这些影片敢于将人性的另一面赤裸裸地泛起在观众面前，引发观者对自己内心欲望和道德界限的审视。

日本影戏在这方面尤為突出，一些影片能够将情欲的描写融入到对个体存在的哲学思考之中。好比，通过极致的情感体验，去探讨生命、死亡、孤苦以及人与人之间的疏离感。镜头语言的运用，往往细腻而富有诗意，纵然是描绘露骨的场景，也可能蕴含着一种奇特的东方美学，让观众在视觉攻击之外，感受到一种别样的情感共识。

韩国電影则更倾向于将情欲作为一种社会批判的武器。通过情欲的扭曲和泛滥，来影射社会结构的不公、人性的贪婪以及权力对个体的压迫。例如，一些影片会聚焦于女性在父权社會中的挣扎，情欲的牺牲或反抗，成为了她们改变命运的手段。这种将情欲与社会现实相结合的叙事，使得影片更具现实意义，也更容易引发观众对社會问题的关注和反思。

再者，日韩三级片在视觉泛起上，也经常带有鲜明的地域特色和艺术追求。虽然“三級”的标签意味着斗胆的尺度，但许多影片在摄影、美术、灯光等方面都颇具匠心。日本情色影戏在画面构图、色彩运用上，往往透露出一种对东方美学的继续和创新，追求一种蕴藉而又富有张力的视觉气势派头。

纵然是体现猛烈的情感，也能在画面中找到一种奇特的韵律感。

韩国情色影戏则更偏向于现代、时尚的视觉气势派头，镜头语言越发斗胆和直接，善于营造紧张、刺激的观影气氛。在服装、场景设计等方面，也往往融入了当下的流行元素，使得影片在具有强烈情色色彩的也具备了相当的鉴赏性。这种对视觉美学的追求，使得这些影片在吸引眼球的也能够在一定水平上提升影片的整体艺术水准。

虽然，我们也不能回避“日韩三级”所陪同的争议。太过强调感官刺激，忽视叙事深度，甚至将女性物化，是這类影片中普遍存在的问题。部门作品为了迎合市场需求，确实存在着低俗化、媚俗化的倾向。不能因为一部门作品的不足，而否认整个类型的价值。正如任何一种艺术形式，情色影戏同样存在着优秀与平庸之分。

正是在这些庞大而矛盾的特质中，“日韩三級”构建了其奇特的吸引力。它们是社會变迁、文化碰撞和人性探索的产物，是东方社会在面对现代化和全球化时，以一种极端而直接的方式，表达关于情欲、欲望与社会规则之间关系的缩影。它们挑战着观众的道德底線，但也可能引发深条理的思考。

理解“日韩三级”，需要我们逾越简朴的标签，去审视其背后的文化内涵、艺术体现和時代配景，从而更全面地认识它们在亚洲影戏史中所饰演的特殊角色。

8月份的运动设有四个主题，“世遗多点”以亲子手偶剧��，领导居民穿梭澳门历史城区，共庆申遗乐成20周年；“葡韵多点”相约居民齐跳葡萄牙土风舞，感受澳门中葡文化融会秘闻；“音乐多点”以空手道及篮球结合音乐体验，为即将举行的全国运动会奏响序章；“童艺多点”由澳门国际儿童艺术节小精灵“米卡”舞动街头，引发儿童演艺潜能，两场户外亲子影戏会放映《魔发精灵》及《玩转脑朋友》，吸引众多亲子观众加入欣赏，共享银幕奇幻旅程。

图为“全运社区行”运动吸引孩子们加入。澳门特区文化局供图

同时，澳门特区教育及青年生长局协助组织志愿者，响应“全运社区行”运动，向居民推广十五运会和残特奥会澳门赛区资讯，践行“全民全运，你我加入”的招呼。

澳门特区文化局体现，将连续把优质的文化体验带入社区，共建幸福文化生活圈，以美好的文化艺术促进居民身心康健生长。

图片来源：三九养生堂记者 陈雅琳 摄

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